求签分什么类型,求签有哪些方面可求

抽签的签文化

求签者心态之一瞥
1、凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;
(1)、问身体健康状况及寿限
(2)、恋爱、婚姻、家庭
(3)、问财运之得失
(4)、问官运之蹇通
(5)、问学业之升滞
(6)、问子媳之顺逆
2、当代“抽签热”的缘起
当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有、经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。
3、当代“抽签热”的影响
这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定、安定等都不无益处。
4、对“抽签热”的初步诊断
“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态、还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。
抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。
中国文化系统─阳文化与阴文化
何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一阴一阳谓之道。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释。从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律、军事、经济、科技、伦理、文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范畴。那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪 、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷、降神、符咒、、房中术、道教、佛教、祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,<<易>>是阴阳互见。
把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因。我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视。对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了。

道教观中求签种类

签文反应是你心理最想知道的事情，你不应该问人应该问你自己。另外一个卦个一个签也会反映很多的情况。奇门遁甲可一盘断万事，梅花易数一卦断多事。有很多的事想都想迫切知道，你一一问就是。
不过这种解签要点水平。你最好现场问师傅让他帮你解

上平签,上签,上上签是什么意思,有什么区别

也即是把抽到的签分为若干等级，按优次划分，从优到劣依次顺序是：上上签属最优的——再就是上签——上平签——中签等等。

古人抽签,签分为几种?

五个等级:上上签、上签、中签、下签、下下签

古代求的签 签上都写得什么内容啊 主要想知道上上签的内容

签上的内容不是固定的。
不同时期是不一样的。
不同地区也不是一样的。
一般说来，会写一首诗，或一两句诗。
有的是引用古人的诗，有的是庙祝自己写的，或是请个秀才什么的给写的。
诗本身并不是重要，关键是看怎么解读。

求签 的签语都有什么

HFh。我.们.不.孤.单。在.地.球.周.围.现.在.环.绕.着.许.多.外.星.朋.友，他.们.即.将.要.和.我.们.见.面，他.们.非.常.爱.我.们，很.想.帮.助.我.们，他.们.叫.银.河.联.邦。当.他.们.到.来.的.时.候.请.您.不.要.害.怕，他.们.不.会.伤.害.你。他.们.不.侵.略.他.们.爱.和.平，如.果.您.愿.意，请.把.这.条.信.息.转.发.给.其.他.人，您.的.善.德.一.定.会.得.到.回.报，祝.福.你，素.未.谋.面.的.朋.友，我.爱.你。请.在.百.度.贴.吧.搜.索：爱与光。PgS