八字月令用神被冲,八字用神专求月令
有精通易学的朋友吗?请教一下,本人四柱岁运并临及月令相冲之吉凶。
不要相信封建迷信，相信自己，心底无私天地宽，心平气和，家庭幸福和睦，不断努力，拼搏一定会成功。
大运是已与月令亥相冲怎么样化解
佩戴木制品的东西或者养绿色植物就可以化解了。
...我的意思是八字里面有冲月令,月令是用神,会不会降低格局呀?他...
有冲月令，月令是用神，这样的格局基本就是个烂八字，大运不能补助，无富贵可言。
算命四柱中月柱和日柱相冲的命会怎样
这个不能一概而论，总体来讲逢地支六冲要看这个冲是谁冲谁，是不是月令受可，月令受克不太好，另外月令是婚姻宫，日支是夫妻宫，如果二者冲一般来讲夫妻容易吵嘴，另外跟父母朋友容易有意见上的分歧，具体每个八字需要结合各柱和大运来看，好人一生平安，采纳为盼。
八字中的相神是什么意思?
八字： 庚乙壬辛
午酉辰丑
命局分析：本命属马，路旁土命。正印格。魁罡格。壬日干生酉月，处沐浴之地，得令而旺，正印临旺地。天干正印透出，得令而旺。天干偏印透出，得令而旺。天干伤官透出，不得令，地支无强根，伤官无力。地支有正官，天干不透，酉月无力。地支有七杀，天干不透，酉月无力。地支午火正财，天干不透，酉月无力。
印旺身弱，取比劫化印为用神。（水）
盲师诀宫星定位：
月伤偏官最可仇，夫妻离虽难到头，此命一生多辛苦，时运不佳遭牢囚。凶险之事时常有，救人无功反成仇。
偏印伤官没有财，经营买卖不称怀。家中不断生灾害，破家离散名分开，男人刑妻又克子，女人克夫有大灾。
月伤正印最为吉，一生长寿有福气。遇来多得人来助，妻贤子孝在命里，印制伤官官星旺，官旺财旺福禄余。
偏印正印不太强，酒色之灾迷惑上。一生事业多失败，两家之事你都帮，处事为人多慷慨，一生能借妻子光。
正印伤官主大凶，身败名裂在此中。一生与母无缘份，事业有始不到终，夫妻之间总不时，口角之争常发生。
正印偏印命不强，犹豫不决在命上，此人事业多失败，多愁善感在命上。一生与子无缘份，总然少儿多姑娘。
壬辰：坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背
桃花不错
古正：《子平真诠》在论相神一章中说：“月令既得用神，则别处亦须有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；杀邀食制，则杀为用，食为相······凡格局赖此一字而成者，均为之相也。”可惜，在这段文字之后，徐乐吾先生注解道：“相神又名喜神。”说相神就是喜神，唉，这句话不知误了多少后学者啊！其实，相神是相神，喜神是喜神，两者是有很大区别的。
你们仔细看啊，原书举例说：“如甲用酉官，透丁和壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相······”
意思本来很明白，但我还是解说一下。比如甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以才叫“合伤存官以成格”，这个壬水呀，就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说“戊用子财”，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以才叫“合杀存财以成格”，这里的己土就是相神啊。
很清楚吧，这里所说的相神，既不是扶抑日主、平衡命局的所谓“用神”，也不是生扶所谓“用神”的喜神！相神，只是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系！
保住格局的字呢，就是所谓相神。
授人以鱼不如授人以渔自己慢慢看明白吧，复制党自重！！！
好吧，不够人性化的百度。我再也不回答问题了，我修改答案的时候，他就复制了我的，所以时间会变化，信不信就由您了。帮你再算一下
1990年09月24日丑时，也就是1点到2点的时候出生。
乃衣食有余，独自卓立，为人近贵，扶助成家之命。
不招亲田庄，自成立他乡，气刚艰难立，妻重始无殃。
个性纯朴，光明磊落，兴趣广泛，健谈，外表温厚沉着，内心刚强；如能改进稍保守、缺乏决断力、爱幻想的缺点，可成为艺术界、服务界名人，无波澜地过一生。
壬辰：坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背
八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
壬生酉月用财官，柱中有印更为鲜，一生只宜财官旺，伤官比劫有祸端。
壬辰日辛丑时生，生于秋天，命造吉祥。
日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
刚直，斤斤计较，忠于职守，注重得失，有时暴躁，圆滑。
日支为辰戌丑未者，主妻相貌敦厚。
兄弟姐妹多。
生男后生女。
天干透伤官偏印，地支见子午卯酉任何一支，不仅喜数术玄学，而且喜。
年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。
你楼层末位数最好就是2 3 7 8
阿弥陀佛，本人在此封剑。
八字用神如何解释求解
１．「用神」依照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此为「定格局」之法，与「取用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是强调「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取用神」应以「月令」为依据，而并非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也」应是广义的用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差别。八字之中，「最有力」的一个字当然是「月令」；但「月令」虽然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局而言，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，而且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为用神，而未必是以「最有力」者为「用神」。因为「最有力」者，有时反而会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「用神」，当非论命之目的。 ６．用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，即是指「用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的用神论，却往往是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。因为如以命局中「最弱」之神为「用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，理论上是要「用财破印」；但如果命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」；因为如果此神无力，则并不能因取其为「用神」，便能「让八字最舒服」；如果此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 总结而言，取「用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「用神」，则往往会以「忌神」为「用神」。若只取「理论上能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「用神」，则根本发挥不了「用神」应有的作用。 另外，「论命」的目的，在于寻求如何使命局能够增吉、减凶的方法。但并非每个命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」时，理论上一定有「最佳」的「用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的影响「次佳」者为「用神」。如果连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何应用在职业选择的判断上？ 答：即依据前述「最得力」之原则来判断。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「用神」吗？而同书中的「用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般所谓的「用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般所谓的「喜神」。