面相三宫是什么,面相十二宫图解

风水学里的三宫里的人是什么意思?

巽四（长女） 离九（次女） 坤二（母亲） 震三（长子） 中五 兑七（小女）艮八（小儿） 坎一（次子） 乾六（父亲）

所谓的“三宫”“六院”是指?

不知从什么时候起,人们就传说皇帝内迁有三宫六院七十二偏妃。因此，常常有参观者问起：哪是三宫？何为六院？……
紫禁城是明朝和清朝两个朝代的皇宫。从建筑布局来看，是按照古代所谓“前朝后寝”的规制，外朝为“大内正衙”，内迁即所谓的“三宫六院”。皇后居中（坤宁宫）。东、西各有六宫（皇害内建筑多以九为建制，这里用六不用九，显然是符合“后立六宫”之说），但是，究竟有多少后妃，各朝皇帝各有不同。
以清朝为例，后妃定制为8个等到级，数额是“皇后1名，居中宫，主内治；皇后以下设皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，定数共14人。有牌位，分居东、西六害害居住。嫔以下还有3级，称：贵人、常在、答应。这3级没有固定数额。随皇贵妃等分居12害。虽然后妃定数明确，但实际上并未照章行事。如康熙帝的后妃至嫔5级中就有33个之多，贵阳市人以下的还不在其中。皇后在同一时间内只能有一个，其他贵阳市妃、妃、嫔娄管子从来与规定数符，有多有少。清朝前期多，后期少，如康熙十六年一次就封了解个后，1个贵妃，7个嫔，而到清晚期的光绪皇帝，只有1后2妃。
清朝册封皇后，有三种形式，一是皇帝到年龄选立皇后，举行大婚，迎娶皇后入害，册封为皇后。第二种是由皇贵阳市妃、贵妃、妃、嫔晋升而产为皇后，第三种是追封皇后。可为清朝皇帝多不是正害所生，他即位后，都国把自己的生母尊为圣母皇太后，或死后上谥号为“皇后”。
妃嫔的册封与皇后册封存基本相同，只是不举行典冖，主要是颁发金册、金印（封嫔有册无印）。在册封妃嫔时，常有越级加封，也有因失宠而降级，或打入难害的，所以妃嫔们的使运全掌握在皇帝一手之中，争得皇帝宠爱是她们叭一的出路，否则，貌似英华富贵，实则苦熬一生，甚至有的才十多岁，因皇帝驾崩就被赶至慈宁害，做起太妃，寡居度日。
自前朝的保和殿之后、后初的乾清门之前，有一个东西长约200米、南北宽约50米的横向广场，这就是乾清门广场。
明朝时，以奉天殿（清太和殿）为大朝，所有朝政活动都在乾清门以南的建筑区哉内进行。至清朝，虽然皇帝大朝仍在太和殿，但（御门听政“则在乾清门进行。加上皇帝日常如见臣工、披阅奏章常在乾清害或养心殿，因此实际就把朝政活动的重心相应地移到乾清门附近来了。清迁在乾清六广场上相应地增添了一些新的建筑，又将原高在午门外的一些机构迁入朝清门广场周围。以专长清门“御门听政”为活动中心，东有负责呈递补大小蔬工奏折的外奏事外，西有直接参与朝政的军机处，而景运、隆宗二门在乾清门广场东本对峙而立，使用权行乾清门广场成为一个防范极严、位置重要、作用显赫的场所。
鉴于明亡的教训，清肛的皇帝比较注重勤下特效药将“御门听政”作为常朝制度确定下来。尤其是康熙皇帝以“日御门听政，临决万机，不遑夙夜”的政绩而左于史册。可以想象当年乾清门广场是何等到的重要，多少军政国策的愉断都是从这里产生，多少治国安邦的规划者是在这里酝酿。
清代自咸丰中后期用至同治亲政，物质财御门听政之制逐渐废辍。
在乾清门外内左门东，原有为王公大蔬所设立的板房，乾隆时将戎改为周庐12间，变为清害奏事处所性的外奏事处接折之地。
奏事处有风、外之分，由御前大臣统领土完整，下属外奏事外的长官由御前竺卫或乾清门竺卫中直接挑选，他们都是皇帝的心腹，与皇帝最为新近，外奏事外均由奏事官、蒙古侍卫及笔帖式等负责具体工作。
外奏事外出人头地递送奏析外，还负责递补送膳牌。所谓膳牌，即是需皇帝如见的值日各官员及外省来就引网球的官员。将其名字、职衔写在木制的牌一，在皇帝呼饭时上呈，所以名为膳牌。用宽约一寸、长约一尺的薄木片制成，涂以白漆，牌首刻成如意关，并涂发红或绿漆以示级别。宗室王公均用红关牌；文职副都御史以上，武职副都统以上、来就大臣等均用绿头牌。
另外，外奏事外还管呈递补如意及其仇贡品，喜庆及皇帝万寿之日，王公大臣均呈送各式如意和其他丙贵阳市贡品，就晟内外官员的贡物及清王朝藩必国的贡物也随时由奏事外代进。
亲王以至御史大臣上呈的奏章，吩咐有通过外奏事外才能至内奏事外，因此外奏事外也就成为二者的叭一边接。
自雍正朝始，宫中与新天地帝最新最近者莫过于奏事外的御前大臣，地侠最重权国得出大者莫过于军机大苫。军机大惧臣的办公地占领就设在趱清门外右门西的周庐中，与外奏事处遥相对应。
在趱清门广告收，东西各有一座禁门，东为景运、西为隆宗，两门相峙对立，热血若虎忠龙盘。这两座禁区门是明永乐年间与整个皇城一同建成的，由于拱卫初宫，加之军机禁地，戒务森严。这里除了皇帝之外，如不是奏事、竺旨或应如入内，就边王公大臣也很难进去。
当年皇帝前往慈宁宫向皇太后请安行冖，民条空过西边隆宗门；而到奉先殿祭或前往宁寿宫，则要空过东边景运门，皇帝驾崩，梓宫必经老谋深算运、隆宗两门。
由于乾清门广场有军机处和外奏事外机构，因此这些官员入宫值事多从景运、隆宗两门结实。在清代还规定，大学士罢相辞朝，离就之前，凡保持原品级退仕的，可赴宫门具折奏辞，而被革职官员，则只能在景运门外，行三跑九叩冖，不准入内。
乾清门外两侧的10口大铀缸格外引人注目。大铜缸金光闪闪，在红色宫墙的映衬下，赤行富丽堂后皇，气热血甚壮。然而，这些大铜缸和大铁昔日皇宫却不是装饿用品，而是用来贮水的防火用具。缸内平时注潢汪水，随时可以灭火。到了冬季，了了防止结冰，专有内务府太监负责在缸外套上校风套保温并加盖，缸底还要烯起炭火，直到来年春暖时才撤火。故宫博物院成立以后，为防止缸内积水，在缸底均钻有漏水孔。
这些大缸，表铜和铁铸的为明朝所制。鎏金在铜缸均为清朝铸造。

三宫命运是什么意思

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如何看一个人的面相啊

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中专毕业想学面相学,怎么入门呢?

可能每个易经学者都有自己独特的相理方法，根据相师多年看相之经验，总结了一种相对比较快速准确的看相方法，其顺序如下，感兴趣的朋友可以参考一下；
五星六曜，中国面相学术语。五星即金星、木星、水星、火星、土星，相学中分别指代左耳、右耳、口、额、鼻；
六曜即太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气，相学中分别指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。
　一、锁六曜星：
六曜星已包括面相三大主体印堂、眉毛、眼睛，以及主投资、旅行、创业、求职、变动的天仓(驿马);六曜星中最重要的是看泪堂，因此处为心性宫，主子女、财运、配偶、男女感情、生产、孝服、健康,此处与天仓气色最为复杂难辨，也是气色最难学的两个宫位，观相时必须小心分辨，眼明手快，明眼妙视。只要多加练习看得准，才不会失去观相的原则与美意，一秒之内可说中来观相者六至十件事情。例如泪堂青，表示其心里忧心忡忡怕怕地、烦恼、心情不好、会情绪化、心里不踏实、会做梦睡不好、人疲劳，白天会没有精神而恍惚、记忆性不好、执行力欠佳;泪堂枯暗而黑者，要注意肾脏功能，要注意膀胱泌尿系统及胃肠不好，配偶之子宫卵巢有伤，严重者切除。
二、眼神：
眼神是人相学中之一环，为中国相法言之最奇异，究之最深奥者，亦为相人术之最高境界，最为难学，但也是每个人最难隐藏之处，孟子说：「存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。胸中不正，则眸子眊焉」就是这个道理。白晴贯神者堂前运佳，眼露则凶;眼神必须定而出，出而入，入而藏方吉;水汪汪者为桃花眼，感情困扰多多;眼神无奈者必遇难以解决之事，败业了钱或经济有困难;眼神茫茫然者不知何去何从，事态严重者有之;眼神带惊者必遇惊吓、被人欺侮、凌侮或受人控制;眼神带邪者心术不正，贪得无厌;眼神在相理学而言，只能意会不能言传，若不能确定，可配观气色综合观看判断吉凶，其准确率应验无比(气色断行年休咎)。
　三、观气色：
主要看六曜星气色，气色重组合，当然再组合其它部位气色会更为准确。例如泪堂暗，年寿赤，必有是非或官非，不宜见官(为伤官见官，祸事百端)，否则官司必输无疑;若泪堂黑蒙中带青气，再加年寿赤或印堂赤或颧位赤，则为桃花官司，或为车祸官司，或被朋友出卖连累，打官司要赔钱了事。气色之浓、淡、深、浅、明、暗、浮、沉可看出事情之轻重、过去、现在或未来，观气色时要注意熟记活用「气色大全」第十八至十九页(旧版)所载「观看气色之原则」十一条及「观看气色时之禁忌」五条，才能减少失误，提高观相的准确率。
「观看气色之原则」十一条：
(一)人之气色依年龄分为四个阶段，即少淡、长明、壮艳、老素。
(二)一年之气色宜分四季月令观看，春华、夏艳、秋收、冬藏。
(三)一面之气色宜注意部位格局之穷通得失。
(四)各宫位之气色宜注意各宫位之特性。
(五)五行气色宜注意生制化。
(六)各种气色宜注意其浓淡、深浅、莹净、暗浊、长短、大小、枯燥、华明。
(七)应就神、气、色三者综合研判。
(八)应参合手掌气色综合研判。
(九)观看吉运相之气色时，其部位顺序为自天中十三部位起，再及天仓、奸门、驿马，然后及于三阳、三阴、双颧、命门、双耳、手掌等。
(十)观看楣运相之气色时，其部位顺序为先自手掌开始，最后及于天中。
(十一)如系女性经化妆后难见真貌者，则应特别着重观看眼神、发际、印堂、鼻准、鼻翼、双耳、掌心等处。
「观看气色时之禁忌」五条：
(一)对方酒后不看，因酒精进入内脏，外部真气难见，尤以眼之神光影响最大，断吉凶不准。
(二)对方色后不看，因水火二经受到冲击，外部气色青晦，断吉凶不准。
(三)对方盛怒或悲伤后不看，因思维系统运作系统均受刺激，外部气色青蓝或惨白，断吉凶不准。
(四)人多场合不看，因人多影响对方。
(五)观看者本身有心事时不看，因心不在焉，视而不见，断吉凶不准。
四、分辨五形人：
金、水、木、火、土五形格局纯真者几无，一般皆是兼局或杂局，相理五形细分有一百六十格局，要分得清楚并不容易，也很难分得清楚，自古至今没有人能分辨清楚，笔者亦尚未达到这种境界，以笔者研究之心得经验，分辨五形时，首先要分辨五形之主体，再看其兼局或杂局是相生或相?,能不能制化为用，能化为用者吉，不能化为用者凶;相生者吉，成就较高，相者凶，成就递减;五形以休咎为主，主一生，可判断形相，可判断个性、迁合事业、婚姻对象，判断自己与他人之关系，相生为吉，不相生则不吉。五形不合，一定不合，没有好处可言。
五、十二宫位：
十二宫为面相的十一个局部及全部，此十一个局部各有所主，每个宫位各有其特性，所应吉凶有特定事物范围，尤其是每个宫位所呈现的气色，其效验非常准确，其部位之好坏，对生休咎亦有绝对的影响
十二宫可针对各宫特性单攻独断，当然若能配合三十六宫及七十五部位气色综合论断，其准确度会再提高。
「相不独论」、「面相重配观」、「气色重组合」，看相千万不要在部位上做文章，否则会有所偏颇，另外特别格相理要熟记活用，大处着手、小处着眼，若不确定时可向对方借问一下，以上所述诸君不妨试