帝君三生石上刻姻缘,三生石定天下姻缘

三生石上面没有东华帝君的名字?跟白凤九结婚的人是谁?

是的，三生石上确实没有东华帝君的名字，但是跟白凤九结婚的人还是东华帝君，而且他们还有一个儿子叫白滚滚。在电视剧中，细心的观众会发现三生石上白凤九的姻缘是文昌帝君，但是整个剧情却都没有说到文昌帝君，而观众则更加不知道文昌帝君是谁了。面对如此虐心的爱情，很多观众也心生好奇，究竟这文昌帝君是何许人也？没想到竟然出乎意料的发现，其实文昌帝君就是东华帝君。在各种资料中对于文昌帝君的解释看来，我们不难发现，东华帝君就是后来的文昌帝君，也许此时只是还没有这么一个称呼罢了。在一些资料中看到一段对文昌帝君的解释如下：

文昌帝君，主管考试、命运、及助佑读书撰文之神，是读书文人，求科名者所尊奉的神祗。

从种种资料分析而得，文昌帝君乃是司命所效忠之人，用现在的话来说，也就是司命的上司，司命所卖命之人，而在《三生三世十里桃花》之中，司命的上司也正是东华帝君，这是不是可以说明，东华帝君和文昌帝君其实是有着某种不可分割的联系的？他们之间的关系微妙，或许根本就是同一个人。再者，虽然三生石上没有东华帝君的名字，但是东华帝君最终还是和白凤九在一起了，这两人连孩子都有了，这不正好说明了这一切。虽然白凤九和东华帝君的爱情有诸多的磨难，诸多的不如意，磕磕绊绊，但是最终还是拥有了彼此，至少还是幸福过的。也许东华帝君本就应该是后来的文昌帝君吧，只是时候未到，所以剧情还是要如此虐下去。白凤九和东华帝君的爱情确实挺让人着急的，真的太虐了。

《三生三世》:帝君不承认爱凤九,除了因为三生石还有什么原因?

电视剧《三生三世十里桃花》中，东华帝君这一角色，因其独特的形象气质和丰富的角色情节，即使只是支线剧情，也引得了广大观众的瞩目和议论。或许有的观众不知道他的来头，或许有的观众看不懂，他为何对凤九的爱沉默无言，不予应答。我接下来就为大家一一分析解答。

《三生三世十里桃花》

《三生三世十里桃花》自开播以来，好评不断，被观众大为赞赏，演员颜值爆表不用多说，情节亦是丝丝入扣引人入胜，将原著小说 里的情节表现得更为入心。然而，相比第一男女主角的感情戏，很多 人更加喜欢剧中的另外一条感情线，那便是凤九与东华帝君。他俩的 爱情线一直贯穿在剧中，只是镜头甚少，引得广大观众苦苦煎熬。

三生石

这里边有一个重要原因就是三生石，当初帝君亲手从三生石上抹去了自己的名字，帝君从此与情爱无关。三生石上记载着姻缘，没有帝君的名字，就说明帝君不会再有姻缘。凤九坚信帝君会爱上自己，凤九不信邪。她当着帝君斩断了一条尾巴，以执念为法宝，将帝君名刻在三生石上，但随后字迹消失，她又一次次忍受痛苦。

帝君就在凤九身后看着，虽然没有上前阻止，但是眼神中流露出来的心疼是不假的，从帝君的眼神中可以看出帝君是爱凤九的，那他为什么不愿意承认呢？

不想伤害凤九

其实这不是全部，真正的原因是因为他的真身。其实这不是全部，真正的原因是因为他的真身。如果两人要在一起必定会遭到天谴的，所以帝君只有拒绝她。

但是帝君的真身却不是龙，而是石头！司命说过帝君是天族，但是天族的真身都是龙族，而他不同，他是石头里蹦出来的，真身是石头，不死不灭。而白凤九是狐族，注定会死，他不想自己爱的人受到伤害，同时也不想失去自己挚爱的人，宁愿选择自己一个人。

为了四海八荒

东华帝君因为没有姻缘，所以不管他爱上谁都是“孽缘”。而且按照莫莫的理解，帝君爱的越深，那么这件事情所造成的后果就会越严重。

而帝君也对凤九说过，他们如果强行想要在一起，必然会受到天道的惩罚，到时候最大的影响，或许四海八荒就会因为帝君和凤九的相爱，而战祸不乱，八荒满地哀鸿。

三生三世十里桃花白凤九断尾原因 为什么在三生石上刻字

剧中东华帝君征战天下的时候，为了让自己没有弱点被敌人乘虚而入，就在三生石上抹去了自己的名字，断掉了自己的姻缘。

凤九得知三生石的事，便断尾化成匕首去三生石上刻东华的名字，刚写上字就消失了，凤九受伤太重被送回青丘，所以人都去看他，东华也去了，并且吻了她的额头，但是凤九以为是在做梦.....

凤九断尾为三生石刻东华名

凤九断尾在三生石上刻字而不得，每刻上一个字，转瞬即消，尤不死心。

九尾狐断尾如同旁人之剜心。不是无情，不是负心，而是天命强横，如果强行逆天，会让四海战火纷飞，灾祸延绵，生灵涂炭。

不能为了自己私欲，置天下苍生于不顾。

三生三世:东华帝君和白凤九本来无缘,为何后来又能缔结姻缘呢?

夜华待白浅固然深情专一让人感动，但是夜华爱白浅的方式总让人觉得，打着爱的名义去伤害她，比如白浅作为素素的时候，夜华明知道是素锦陷害，还是毫不犹豫挖掉了素素的眼睛赔给了素锦，这样才导致素素万念俱灰，之后毫不犹豫跳下了诛仙台。夜华的爱有太多顾忌了，他想要留住白浅，哪怕用伤害白浅的方式，他爱白浅的同时，也顾及家族别的人，所以这份爱里虐的成分比较多。

而东华帝君跟白凤九不同，东华帝君是何人呢？曾经的天地共主，一个活了三十六万年的老光棍，尽管在《十里桃花》里，白凤九跟东华帝君结局不圆满，但好在《枕上书》里圆满了。不过大家没有想过吗？在《十里桃花》里三生石上明明是东华帝君亲手磨掉了自己的名字，白凤九的姻缘是跟一个叫做文昌帝君的刻在一起的，他俩即便有情也注定无缘分，那怎么在《枕上书》里白凤九就能圆满嫁给帝君成为帝后呢？

东华帝君活了三十六万年，曾经的天地共主，为了守护苍生不让自己有任何牵绊，他斩断自己的情丝，抹掉自己的姻缘，为的就是没有任何牵绊和软肋，如此便能一心一意搞事业，可是没想到遇到了白凤九，帝君自然动心，所以下凡历劫，在凡间跟白凤九圆了相守相知相爱的梦，回到天界后，还是选择相忘于江湖，克制如东华，不想因为儿女情长置天下大业苍生不顾。

可终究是意难平啊，白凤九继任青丘女君，白浅大婚开启了东华帝君和白凤九另一段奇缘。白凤九想要拼命靠近东华帝君，其实东华何尝不想，一个三十六万年的老光棍一旦开窍了，那是谁也拦不住的，但人家毕竟活得久见多识广，那就开启一段稳妥的相守奇缘吧。

因为两人本身是天命无缘的，后来就算是两个人的影子都没有缘分，不过天命石为了成全两个人的影子，才把沈烨和阿兰若的未尽之缘又强加到东华帝君和白凤九的身上，如此你明白了吗？人家东华帝君走的每一步都是算好的，不过就是为了搭建他们的结缘之路。于是才有了东华和凤九梦里梦外的缘分，从梦里延伸到梦外，确定了未来的路，陪着白凤九一起猎奇涉险，然后护她周全，本就是十拿九稳的事情，那么随带在这个过程中谈谈恋爱也不错。

你看看开窍后的东华有多会，没事逗逗白凤九，撒娇卖萌，坑蒙拐骗都用上了，一步一步把凤九变成了名副其实的帝后，所谓真爱，就连骗婚这种事情都不觉得过分了，这样东华帝君谁又不爱呢？为了凤九，说卸掉九成法力眼睛都不带眨一下的，哪怕用自己的血喂养白凤九，还在兵藏礼上一招就砍断了魔君的剑……总之东华帝君对白凤九的爱不同于夜华对白浅，东华帝君更多了霸道、浪漫，实力护妻的能力也爆棚，难怪大家都说无论如何都不能错过东华帝君呢！

三生石讲的是一个什么故事

这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生 命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。 富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓 不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并 住在寺里修行。 寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和 他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道 他们在谈什么。 有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路 从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同 意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！” 于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的 妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意 走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王， 我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下 来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投 生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。 十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候， 圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。 三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一 切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。 李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽 早就写好了遗书。 十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会， 到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声： 我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去； 惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。 李源听了，知道是旧人，忍不往问道： “泽公，你还好吗？” 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲 近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又 唱了一首歌： 身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤； 吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！ 牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。 真有三生石吗？ 圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天 竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方， 称为“三生石”。 “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那 一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许 多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写 下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。 前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少 反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种 “轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲 学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的一种入世观照和慧 解。 我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修 得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”…… 甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的 时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志 的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和会说： “真是前世的冤家！” 这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做 鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯 临刑时也会大喊一声：“二十年后又是一条好汉。” 所以，“三生 石”应该是有的。 其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死， 有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的， 永生永世侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的…… 但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能 超出轮回的束缚。 在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质： 伐树不尽根， 虽伐犹复生； 伐爱不尽本， 数数复生苦。 犹如自造箭， 还自伤其身； 内箭亦如是， 爱前伤众生。 在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被 爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地 转下去。 另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻： “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界 一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮 回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱 生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。” “一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往 复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同 流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹 回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。” 可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不 表示云消失了，是因为云离开我人的视线；我们看不见月亮，不表 示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动， 两岸的风景就随着移动，世界的一切也就是这样了。人的一生像行 船，出发、靠岸，船（本性）是不变的，但岸（身体）在变，风景 （经历）就随之不同了。 这种对轮回的比喻，真是优美极了
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三生石有什么寓意

三生石寓意：情义守信、生命永恒、缘定三生。

唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆观交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆观想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。圆观看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚圆观圆寂，孕妇也顺利产子。

十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是圆泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。

传说由来

相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。

女娲急施魄，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。