吉祥天母占卜法十六眼,绿度母占卜法
念吉祥天母的功德
吉祥天母，梵文
Lakşmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。亦称玛哈嘎哩，是密教中的护法神。吉祥天母常见的有两种：文静型和忿怒型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。吉祥天母的忿怒形象是个肤色青蓝的凶神，头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰，据说象征着听经；左耳上挂着小蛇，意为忿怒。腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲。骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。吉祥天母是一位端庄艳丽的女神，可是当她呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。
在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。传说有一次，当释迦牟尼佛修道於禅定之时，许多外道来扰。
佛陀降服群魔。玛哈嘎哩即为其中之一， 也被降服了，誓守护佛陀之法教，成为佛教护法神。 亦为藏密具极忿怒身的女护法。 由於天母威力显赫，凡是破坏佛法者，
都将被她征服和处置，因此各教派的大小寺院 均供养其塑像、壁画和唐卡。吉祥天母兼有战神属性，周围环绕庞大眷属， 骡下方则有海怪头的摩竭女神及狮面空行母。
吉祥天母是绿度母之护法。据传公元7世纪时，藏王松赞干布在拉萨拉萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。
念吉祥天母可以得到加持与保护，免于疾病等痛苦；吉祥天母不仅为护法尊，同时亦为满愿尊，能圆满众生俗胜二善愿。其亦为「摧魔者」，能摧毁一切邪魔鬼魅
大吉祥天女的相关经文
大唐三藏沙门义净奉制译
1.1金光明最胜王经大吉祥天女品第十六
尔时大吉祥天女。即从座起前礼佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若见有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵为人解说是金光明最胜王经者。我当专心恭敬。供养此等。所谓饮食衣服。卧具医药。及余一切所须资具。皆令圆满。无有乏少。若昼若夜。于此经王所有句义。观察思量。安乐而住。令此经典于赡部洲广行流布。为彼有情已于无量百千佛所种善根者。常使得闻不速隐没。复于无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。常得丰稔。永除饥馑。一切有情恒受安乐。亦得值遇诸佛世尊。于未来世。速证无上大菩提果。永绝三涂轮回苦难。世尊。我念过去有琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉十号具足。我于彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故。令我今日随所念处。随所视方随所至国。能令无量百千万亿众生受诸快乐。乃至所须衣服饮食资生之具。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀真珠等宝。悉令充足。若复有人。至心读诵是金光明最胜王经。亦当日日烧众名香。及诸妙花。为我供养彼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉。复当每日于三时中称念我名。别以香花及诸美食供养于我。亦常听受此妙经王得如是福。而说颂曰：
由能如是持经故自身眷属离诸衰
所须衣食无乏时威光寿命难穷尽能令地味常增长诸天降雨随时节
令诸天众咸欢悦及以园林谷果神
丛林果树并滋荣所有苗稼咸成就
欲求珍财皆满愿随所念者遂其心
佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽。
1.2金光明最胜王经大吉祥天女增长财物品第十七
尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拿天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬：南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼：
南谟一切十方三世诸佛
南谟宝髻佛
南谟无垢光明宝幢佛
南谟金幢光佛
南谟百金光藏佛
南谟金盖宝积佛
南谟金花光幢佛
南谟大灯光佛
南谟大宝幢佛
南谟东方不动佛
南谟南方宝幢佛
南谟西方无量寿佛
南谟北方天鼓音王佛
南谟妙幢菩萨
南谟金光菩萨
南谟金藏菩萨
南谟常啼菩萨
南谟法上菩萨
南谟善安菩萨
敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰：
南谟室唎莫诃天女怛侄他钵唎脯哷拿折[口*丽]
三曼[多*页]达喇设泥（去声下皆同尔）莫诃毗诃啰揭谛三曼哆毗昙末泥
莫诃迦哩也钵喇底瑟侘钵泥萨婆頞他娑弹泥
苏钵喇底晡[口*丽][序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛
莫诃迷咄噜邬波僧呬羝莫诃颉唎使苏僧近（入声）哩呬羝
三曼多頞他阿奴波喇泥莎诃
世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。
尔时世尊赞言：善哉。吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。 如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子若有苾刍苾刍尼近事男近事女诸有情类。知此大吉祥天女十二名号。能受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。尔时会中天部。异口同音咸作是言。如世尊说真实不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言汝当善听今为汝说所谓吉庆吉祥莲华严饰具财白色大名称莲华眼大光曜施食者施饮者宝光大吉祥是为十二名号。汝当受持。我今复说大吉祥陀罗尼曰。
怛儞也（二合）他（去声引一）室哩（二合）抳室哩（二合）抳（二）萨嚩迦（引）哩野（二合）娑（去声引）驮[宁*页]（三）悉[宁*页]悉[宁*页]（四）[宁*页][宁*页][宁*页][宁*页]（五）阿（上声）洛乞史茗（三合）曩（引）舍野娑嚩（二合引）贺（引六）
尔时世尊说是陀罗尼已。告观自在菩萨言。此大吉祥陀罗尼及十二名号。能除贫穷一切不祥。所有愿求皆得圆满。若能昼夜三时读诵此经每时三遍。或常受持不间。作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝丰饶吉祥安乐。时观自在菩萨摩诃萨。及诸大众天部。从佛闻说十二名号及陀罗尼。叹末曾有。皆大欢喜信受奉行。 如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。金刚手菩萨除一切怖畏菩萨。持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。尔时观自在菩萨摩诃萨。往诣世尊所头面礼足退坐一面。时大吉祥天女亦往诸佛所头面礼足。围绕。无量百千匝及礼一切安乐世界所住菩萨退坐一面。
尔时世尊见吉祥天女。有无量百千福庄严。俱胝如来围绕。一切释梵护世赞扬称叹。以大梵音告观自在菩萨摩诃萨言。观自在菩萨若有国王王子比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门刹利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。时彼菩萨摩诃萨说如是言。善哉善哉世尊妙说此语。若有持吉祥天女名号。彼获如是福利。时无畏观自在菩萨摩诃萨。即白佛言世尊。吉祥天女曾于何处种植善根。佛言彼于恒河沙如来应供正遍知处。种植善根。无畏观自在菩萨我念过去世。于宝生世界。宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来应供正遍知。出兴于世。大吉祥天女于彼种植善根。及余多如来所。由称如是如来名号。此大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女。能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。能除贫穷。能摄召一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*只]罗伽。能息一切逼恼诤讼斗战。能成办六波罗蜜所谓。
南无吉祥密如来。
南无恒河一切津口吉庆吉祥如来。
南无栴檀花威星光吉祥如来。
南无普遍照曜胜斗战吉祥如来。
南无功德海照曜曼茶罗吉祥如来。
南无法神通幢进吉祥如来。
南无曜寂静香照曜吉祥如来。
南无众生意乐寂静身吉祥如来。
南无愿海吉祥如来。
南无妙遍称赞名号吉祥如来。
南无不退轮宝处吉祥如来。
南无日轮照曜踊起吉祥如来。
南无无数精进妙住吉祥如来。
南无无量善住吉祥如来。
南无音声支分吉祥如来。
南无般若灯无数光幢吉祥如来。
南无那罗延禁戒甲胄吉祥如来。
南无梵吉祥如来。
南无摩醯首罗吉祥如来。
南无日月吉祥如来。
南无甚深法光王吉祥如来。
南无虚空灯现喜吉祥如来。
南无日光幢吉祥如来。
南无香灯吉祥如来。
南无海藏生吉祥如来。
南无变化云妙声吉祥如来。
南无一切照曜严吉祥如来。
南无树王增长吉祥如来。
南无宝焰山吉祥如来。
南无智焰海吉祥如来。
南无大愿进吉祥如来。
南无大云吉祥如来。
南无念幢王吉祥如来。
南无帝幢幡王吉祥如来。
南无钩召一切财谷吉祥如来。
南无钩召寂静吉祥如来。
南无钩召吉庆吉祥如来。
如是如来名号。若有恭敬受持读诵者。彼善男子善女人。得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女。汝当于吉祥宝庄严世界成等正觉。号吉祥摩尼宝生如来应供正遍知。其世界种种天宝以为庄严。于彼世界。唯此如来作光明。彼菩萨众于彼佛世界中。自然光明寿命无量。从空演出佛法僧音声。所有菩萨于彼佛世界生者。一切皆莲华台化生。云何十二契一百八名无垢赞叹。无畏观自在汝今谛听。所谓。
一切如来所灌顶（一）一切如来母（二）一切天母（三）一切如来吉祥（四）一切菩萨吉祥（五）一切贤圣声闻缘觉吉祥（六）梵毗纽摩醯首罗吉祥（七）一切天上首吉祥（八）一切处到吉祥（九）一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽吉祥（十）一切持金刚手持金刚吉祥（十一）四五护世吉祥（十二）八曜二十八宿吉祥（十三）唵娑尾怛哩(十四)驮怛哩摩多（去十五）四明吉祥（十六）吉祥鬼母（十七）胜（十八）最胜（十九）恒河（二十）一切津（二十一）一切吉庆（二十二）无垢吉祥（二十三）一切除罪（二十四）无逸（二十五）月吉祥（二十六）日吉祥（二十七）一切曜吉祥（二十八）乘师子（二十九）百千俱胝频婆罗莲华庄严（三十）莲华（三十一）大莲华（三十二）莲华座（三十三）莲华藏（三十四）持莲华（三十五）具莲华（三十六）无量宝光明（三十七）施财（三十八）白（三十九）大白莲华（四十）白臂（四十一）持一切吉庆（四十二）庄严一切福身（四十三）调柔者（四十四）百千臂（四十五）百千眼(四十六)百千头（四十七）持种种间错摩尼冠（四十八）妙色（四十九）种种色（五十）名称（五十一）极名称（五十二）寂静（五十三）贰母多（五十四）清净发（五十五）月光（五十六）日光（五十七）作端严（五十八）一切有情对面吉祥（五十九）圣者（六十）依花（六十一）花自在（六十二）一切须弥山王吉祥（六十三）一切江河吉祥（六十四）一切海水吉祥（六十五）一切津口吉祥（六十六）一切药草树财谷吉祥（六十七）施金（六十八）施饮食（六十九）色清净身（七十）色者（七十一）一切如来自在者（七十二）一切天众对面吉祥（七十三）焰摩水天俱尾罗嚩（平）娑嚩上首吉祥（七十四）与者（七十五）食者（七十六）威光(七十七)具威光（七十八）丰饶（七十九）荣盛（八十）增长（八十一）高迁（八十二）法吉祥（八十三）依春（八十四）俱牟陀藏（八十五）慈悲者（八十六）依丈夫身（八十七）一切清净吉庆手（八十八）除一切不吉祥者（八十九）钩召一切福吉祥（九十）一切地王吉祥（九十一）一切持明吉祥（九十二）一切鬼药叉罗刹饿鬼毗舍遮鸠盘茶摩睺罗伽吉祥（九十三）一切天宫诸天吉祥（九十四）一切念诵护摩吉祥（九十五）曜极喜（九十六）福德游戏（九十七）一切仙清净吉祥（九十八）一切吉祥（九十九）一切宫殿尊胜吉祥（一百）一切紧那罗吉祥（一百一）一切日胜吉祥（一百二）无罪处流者（一百三）音乐（一百四）适悦者（一百五）俱尾罗（一百六）爱者（一百七）法王吉祥（一百八）
如上一百八名真言曰。
唵(一)怛儞也（二合）他尾路（引）迦野跢啰野（二）谟（引）者野（三）萨嚩耨契毗药（二合四）萨嚩补尼野（二合五）糁（素感切）婆（去声）啰曩（引）么（引六）目契矩噜娑嚩（二合引）诃（引七）唵（八）凝誐（鱼迦切引九）萨嚩底（丁逸切十）佗目企娑嚩（二合引）诃（引十一）唵（十二）娑（引）尾底哩（二合）娑嚩（二合引）诃（引十三）萨嚩瞢誐攞（十四）驮（引）哩抳娑嚩（二合）诃（十五）者咄吠娜（十六）萨嚩诺乞叉（二合）怛啰（二合十七）蘖啰（二合）诃誐拏(引)地慕带曳（二合）娑嚩（二合引）诃（十八）没啰（二合）纥么（二合）野娑嚩（二合引）诃（十九）尾瑟努（二合）吠娑嚩（二合）诃（二十）噜捺啰（二合）野娑嚩（二合引）诃（二十一）尾湿嚩（二合）目佉野（引）娑嚩（二合引）诃（二十二）唵（二十三）儗里（二合）宁（上声）儗里（二合）宁（二十四）萨嚩迦（引）哩也（二合）僧娑（引）驮宁（二十五）私（息夷切下同）宁私宁（上声二十六）宁宁宁宁（并上声二十七）阿攞乞史弭（三合）茗曩（引）舍野(二十八)阿（引）嚩诃泥尾室唎（二合二十九）吠室啰（二合）么拏（引）野娑嚩（二合引）诃（引三十）苏（上声）[革*（蔑-戍+戊）]拏驮（上声）曩（三十一）驮（引）宁夜（二合）羯洒抳娑嚩（二合引）诃（引三十二）萨嚩补尼夜（二合）羯洒抳娑嚩（二合引）诃（引三十三）室唎（二合）泥（上声）嚩跢羯洒抳萨嚩（二合引）诃（引三十四）萨嚩播（引）跛（三十五）曩舍宁（上）萨嚩（二合引）诃（引三十六）萨嚩（引）攞乞史弭（三合引三十七）钵啰（二合）舍么宁（上声）娑嚩（二合引）诃(引三十八)萨嚩怛佗（引）誐跢毗色跢曳（引）娑嚩（二合引）诃（引三十九）萨嚩泥嚩跢毗色跢曳萨嚩（二合引）诃（引四十）萨嚩泥嚩跢（引）钵啰（二合）目佉（四十一）室哩（二合）曳（引）娑嚩（二合引）诃（引四十二）阿欲么攞（四十三）[（廿/申）*蔑]拏迦啰（引）曳（引）娑嚩（二合引）诃（引四十四）萨嚩跛尾怛啰（二合四十五）瞢誐啰诃娑跢（二合）曳（引）娑嚩（二合引）诃（引四十六）僧（息孕切）贺嚩（引）呬奈曳娑嚩（二合引）诃（引四十七）跛纳么（二合）三步跢（引）曳娑嚩（二合引）诃(引四十八)萨嚩讫哩（二合）丁也（二合四十九）迦屈（引）娜（五十）尾曩（引）施奈曳娑嚩（二合引）诃（引五十一）
无畏观自在菩萨。此大吉祥真言及以一百八名号。能除一切烦恼。能摧一切罪。能钩召一切福。能除一切不祥。能钩召一切福德。若有人受持读诵及诸如来名号者。彼当早起于一切佛。烧香及花供养。为吉祥天女。应烧檀香应读此经。其人不久获得一切吉祥一切安乐喜悦。一切天拥护一切事业悉得成就。佛说是经已。观自在菩萨摩诃萨及大吉祥天女。一切大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。
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尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拿天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬：南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼： 南谟一切十方三世诸佛 南谟宝髻佛 南谟无垢光明宝幢佛 南谟金幢光佛 南谟百金光藏佛 南谟金盖宝积佛 南谟金花光幢佛 南谟大灯光佛 南谟大宝幢佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方无量寿佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟妙幢菩萨 南谟金光菩萨 南谟金藏菩萨 南谟常啼菩萨 南谟法上菩萨 南谟善安菩萨 敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰： 南谟室唎莫诃天女怛侄他钵唎脯哷拿折[口*丽] 三曼[多*页]达喇设泥(去声下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛三曼哆毗昙末泥 莫诃迦哩也钵喇底瑟侘钵泥萨婆頞他娑弹泥 苏钵喇底晡[口*丽][序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 莫诃迷咄噜邬波僧呬羝莫诃颉唎使苏僧近(入声)哩呬羝 三曼多頞他阿奴波喇泥莎诃 世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。 尔时世尊赞言：善哉。吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。
佛说大吉祥天女十二名号经
如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子若有苾刍苾刍尼近事男近事女诸有情类。知此大吉祥天女十二名号。能受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。尔时会中天部。异口同音咸作是言。如世尊说真实不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言汝当善听今为汝说所谓吉庆吉祥莲华严饰具财白色大名称莲华眼大光曜施食者施饮者宝光大吉祥是为十二名号。汝当受持。我今复说大吉祥陀罗尼曰。 怛儞也(二合)他(去声引一)室哩(二合)抳室哩(二合)抳(二)萨嚩迦(引)哩野(二合)娑(去声引)驮[宁*页](三)悉[宁*页]悉[宁*页](四)[宁*页][宁*页][宁*页][宁*页](五)阿(上声)洛乞史茗(三合)曩(引)舍野娑嚩(二合引)贺(引六) 尔时世尊说是陀罗尼已。告观自在菩萨言。此大吉祥陀罗尼及十二名号。能除贫穷一切不祥。所有愿求皆得圆满。若能昼夜三时读诵此经每时三遍。或常受持不间。作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝丰饶吉祥安乐。时观自在菩萨摩诃萨。及诸大众天部。从佛闻说十二名号及陀罗尼。叹末曾有。皆大欢喜信受奉行。
佛说大吉祥天女十二契
一百八名无垢大乘经 如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。金刚手菩萨除一切怖畏菩萨。持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。尔时观自在菩萨摩诃萨。往诣世尊所头面礼足退坐一面。时大吉祥天女亦往诸佛所头面礼足。围绕。无量百千匝及礼一切安乐世界所住菩萨退坐一面。 尔时世尊见吉祥天女。有无量百千福庄严。俱胝如来围绕。一切释梵护世赞扬称叹。以大梵音告观自在菩萨摩诃萨言。观自在菩萨若有国王王子比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门刹利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。时彼菩萨摩诃萨说如是言。善哉善哉世尊妙说此语。若有持吉祥天女名号。彼获如是福利。时无畏观自在菩萨摩诃萨。即白佛言世尊。吉祥天女曾于何处种植善根。佛言彼于恒河沙如来应供正遍知处。种植善根。无畏观自在菩萨我念过去世。于宝生世界。宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来应供正遍知。出兴于世。大吉祥天女于彼种植善根。及余多如来所。由称如是如来名号。此大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女。能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。能除贫穷。能摄召一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*只]罗伽。能息一切逼恼诤讼斗战。能成办六波罗蜜所谓。 南无吉祥密如来。 南无恒河一切津口吉庆吉祥如来。 南无栴檀花威星光吉祥如来。 南无普遍照曜胜斗战吉祥如来。 南无功德海照曜曼茶罗吉祥如来。 南无法神通幢进吉祥如来。 南无曜寂静香照曜吉祥如来。 南无众生意乐寂静身吉祥如来。 南无愿海吉祥如来。 南无妙遍称赞名号吉祥如来。 南无不退轮宝处吉祥如来。 南无日轮照曜踊起吉祥如来。 南无无数精进妙住吉祥如来。 南无无量善住吉祥如来。 南无音声支分吉祥如来。 南无般若灯无数光幢吉祥如来。 南无那罗延禁戒甲胄吉祥如来。 南无梵吉祥如来。 南无摩醯首罗吉祥如来。 南无日月吉祥如来。 南无甚深法光王吉祥如来。 南无虚空灯现喜吉祥如来。 南无日光幢吉祥如来。 南无香灯吉祥如来。 南无海藏生吉祥如来。 南无变化云妙声吉祥如来。 南无一切照曜严吉祥如来。 南无树王增长吉祥如来。 南无宝焰山吉祥如来。 南无智焰海吉祥如来。 南无大愿进吉祥如来。 南无大云吉祥如来。 南无念幢王吉祥如来。 南无帝幢幡王吉祥如来。 南无钩召一切财谷吉祥如来。 南无钩召寂静吉祥如来。 南无钩召吉庆吉祥如来。 如是如来名号。若有恭敬受持读诵者。彼善男子善女人。得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女。汝当于吉祥宝庄严世界成等正觉。号吉祥摩尼宝生如来应供正遍知。其世界种种天宝以为庄严。于彼世界。唯此如来作光明。彼菩萨众于彼佛世界中。自然光明寿命无量。从空演出佛法僧音声。所有菩萨于彼佛世界生者。一切皆莲华台化生。云何十二契一百八名无垢赞叹。无畏观自在汝今谛听。所谓。
……
吉祥天母的千年静坐,头发仍在生长
五行是指 木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。
而气象是指 气候，天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等
气象万变。
这两是两个东西。不是包含关系。不过我们通常可以把五行的相生、相克、相干规律及五行和五星与气象相联系起来分析东西。
完了再给点补充。
五行局采自「六十甲子纳音」，又称「六十花甲子纳音」。
五行局分为水二局、木三局、金四局、土五局、火六局。
六十甲子乃是十天干与十二地支逐一相配，而成六十组干支为一循环。
注：因十天干之首为「甲」，十二地支之首为「子」，相配第一组干支为「甲子」，因而以「甲子」为其总称。
一甲子共有六十组干支，又因十天干为偶数，十二地支亦为偶数，都起于阳，终于阴，故在干支两两相配如下。
◇阳干配阳支：
即天干甲木、丙火、戊土、庚金、壬水，只配地支子水（鼠）、寅木（虎）、辰土（龙）、午火（马）、申金（猴）、戌土（狗）。
◇阴干配阴支：
即天干乙木、丁火、巳土、辛金、癸水，只配地支丑土（牛）、卯木（兔）、巳火（蛇）、未土（羊）、酉金（鸡）、亥水（猪）。
所以绝对不可能阴阳配。无论男女都一样。
例如：辰（属龙）年生的人，一定是阳男阳女；亥（属猪）年生的人，一定是阴男阴女。
一甲子既成，分配五音宫、商、角、征、羽的方法，叫做「纳音」。
宋朝沈括所撰梦溪笔谈云：「六十甲子有纳音，一律含五音，十二律纳六十音。」
明朝周祈所撰名义考云：「鬼谷子作纳音，纳者，受也；音者，感物助声也。」
◇纳音如下：
水音「一六」，火音「二七」，木音「三八」，金音「四九」，土音「五十」，此生成数也。
甲己子午「九」，乙庚丑未「八」，丙辛寅申「七」，丁壬卯酉「六」，戊癸辰戌「五」，巳亥「四」，此干支之「数」也。
五行之中，惟「金、木」有自然之音，「水火土」必相假而后成音；水无音，假土则激，火无音，假水则沸，土无音，假火则烈。此干支之数，合生成之数，感物助声，而音斯受矣！」
如何运用生成数，以感物助声，推算出纳音为何： 十二宫即由子、丑、寅……亥十二地支，十二律亦配属十二宫，一律含五音，五音即土音「宫」、金音「商」、木音「角」、火音「征」、水音「羽」。
每宫皆含五行、五音，而性质不同，所以十二宫共有六十纳音。
六十纳音分布在五行局内，又六十纳音内有阴阳不同，而五行属性相同者，其纳音名称相同。
例如：甲子（阳木阳水）纳音称海中金；乙丑（阴木阴水）纳音也称海中金。
所以说六十纳音分布在五行局内只有三十个纳音五行局，每个管二组干支，阴阳各一组。
任何一个地支（生肖），都有五行（金、木、水、火、土）属性。
例如：辰（属龙）年生的人，有金龙、木龙、水龙、火龙、土龙；亥（属猪）年生的人，有金猪、木猪、水猪、火猪、土猪。
而其五行（金、木、水、火、土）属性有二种说法：
1. 一种由天干五行属性而来，例如戊辰龙，以天干五行属性会称之土龙，因戊为土。
2. 另一种是以六十花甲子纳音之五行属性而来，例如戊辰龙，戊辰纳音为大林木，称之为木龙。
五行局的功能及价值：
六十花甲子有三十个纳音五行局，数目虽少，但其中却包含了无尽的与奥妙，在我国五术中占有极其重要的地位。
无论是「山、医、命、卜、相」都有它不可或缺的妙用。
在斗数里自然也不例外，只是八字运用到较多的部份，斗数用的较少而已。
◇紫微斗数排盘：
1. 以「命宫」所在之干支定「五行局」。
2. 五行局及出生日期定「紫微星」。
注：古赋云：「帝（紫微）居动，则列宿奔驰」，紫微定，才能排十四颗主星。
3. 以五行局定「行运年岁」。
4. 以五行局之「局数」为行运的年龄。
例如：水二局的人二岁开始行运，木三局的人三岁开始行运，依此类推。
注1：在未行运前，只有命而无运，只能断格（论命），不能断势（论运）。运乃跟父母走。没有运就不论吉凶。要论吉凶必须与父母命盘合参。
注2：早行运的人在优点上，比较聪明，故水二局的人较有巧智。 行运之前属静态，行运之后属动态。
注3：年龄岁数之个位数加拾位数的和，若为五行局局数的倍数，主「该年不利」。
例如：木三局的人以3的倍数，在3、6、9、12、15、18、….等该年不利，宜小心谨慎。
以五行局定「潜在的特质」：
能显示一个人受生年五行局与命宫五行局磁场冲击后的潜在特质，所以纵使是在同样的宫位有同样的星曜入命宫时，还是会因为纳音的五行局不同而有思想及作风上的差异性产生，进而影响每一个人后天上对事物的看法与作法有不同的诠释与方法。
以命宫的纳音五行局来作为其先天的本性，身宫的纳音五行局则是隐藏在后天环境影响下的潜在性格，只有在失控的状态下。
例如：暴怒、紧张及遇到突发事件时才会显露出来，也有可能在肢体语言上，或完全没有心理准备之下不经意的流露出来，也可以说这是一个连自己都不一定会发掘的到的领域。
命宫与身宫的纳音五行局以相生为佳，相克则易产生性格上的分裂或所谓的双重性格。
每一个人的潜在特质也会随着每十年大限的转变而改变，所以行限的宫位之纳音五行局也必须一并参考，但原本的命宫纳音五行局则一样都有效且永远都不会变的。
一样的与命宫与身宫的纳音五行局论法相同，相生则顺利，相克则易产生不适应或辛苦面对的局面。对流年也适用。
◇由十二宫之五行局属性看其对待关系：
在十二个宫位中，「星曜的五行与地支的五行」之间都具有五行相生、相克的作用，但与纳音五行之间却没有相生、相克的作用，因为纳音五行的影响更强于星曜的五行，所以只能以五行生克比较旺弱，借由纳音五行予以强化或压抑该宫星曜的特性（简称局）对其他十一宫之纳音五行。
依五行生克原理运用，以命宫纳音五行（简称局）对其他十一宫之纳音五行（简称宫）所产生之生、克、制、化（八字学所运用断命原理），论其吉凶，分别整理出五个重要原则如下：
1. 局宫同者为「比旺」。例如：水二局对水二局。
2. 局生宫者为「泄秀」。例如：水二局对木三局。
3. 局克宫者为「艰困」。例如：水二局对火六局。
4. 宫生局者为「顺畅」。例如：金四局对水二局。
5. 宫克局者为「危殆」。例如：土五局对水二局。
? 依同样的原理运用，也可以依二人之命宫纳音五行，所产生之生、克、制、化，了解其对待关系，可作参考。
?五行局之局性，用在命局上，约略可知一个人的个性特质。 再进一步，可以命宫在支之五行为「体」，命宫纳音五行（即命局）为用合参，更能察其细微。
例如：
1. 命坐壬辰，辰为土，以土为体，壬辰纳音为长流水（水二局），以水为用。则此人本质是文静、木纳的，但可学得口若悬河（水性），平时文静的一面，但有时打开话匣子，像变成了另一个人似的。
2. 再深入研究看是什么土（地支土有四种），什么水（纳音水有十二种），将更能深入察觉。
人之五行属性皆拥有多种，只因强弱不同，主客有异而已，乃就一个人表现那一种属性强，而将之归于该一行。
六十花甲子纳音：
01属鼠(子)年的人：
01（甲子）海中金 、13（丙子）涧下水、 25（戊子）霹雳火、 37（庚子）壁上土、49（壬子）桑拓木。
在太岁、大小二限行运忌逢「寅、申」宫。
02属牛(丑)年的人：
02（乙丑）海中金 、14（丁丑）涧下水、 26（己丑）霹雳火 、38（辛丑）壁上土、50（癸丑）桑拓木。
在太岁、大小二限行运忌逢「巳、亥」宫。
03属虎(寅)年的人：
03（丙寅）炉中火、15（戊寅）城头土 、27（庚寅）松柏木、39（壬寅）金箔金、51（甲寅）大溪水。
在太岁、大小二限行运忌逢「巳、亥」宫。
04属兔(卯)年的人：
04（丁卯）炉中火、 16（己卯）城头土 、28（辛卯）松柏木、40（癸卯）金箔金、52（乙卯）大溪水。
在太岁、大小二限行运忌逢「巳、亥」宫。
05属龙(辰)年的人：
05（戊辰）大林木 、17（庚辰）白镴金 、29（壬辰）长流水、 41（甲辰）覆灯火、53（丙辰）砂中土。
在太岁、大小二限行运忌逢「辰、巳」宫。
06属蛇(巳)年的人：
06（己巳）大林木 、18（辛巳）白镴金、 30（癸巳）长流水、 42（乙巳）覆灯火、54（丁巳）砂中土。
在太岁、大小二限行运忌逢「辰、巳」宫。
07属马(午)年的人：
07（庚午）路傍土、 19（壬午）杨柳木、 31（甲午）砂中金 、43（丙午）天河水、55（戊午）天上火。
在太岁、大小二限行运忌逢「丑、午」宫。
08属羊(未)年的人：
08（辛未）路傍土 、20（癸未）杨柳木 、32（乙未）砂中金、 44（丁未）天河水、56（己未）天上火。
在太岁、大小二限行运忌逢「酉、亥，辰戌丑未」宫。
09属猴(申)年的人：
09（壬申）剑锋金、 21（甲申）井泉水、 33（丙申）山下火、 45（戊申）大驿土、57（庚申）石榴木。
在太岁、大小二限行运忌逢「火星、铃星」宫。
10属鸡(酉)年的人：
10（癸酉）剑锋金、 22（乙酉）井泉水、34（丁酉）山下火 、46（己酉）大驿土、58（辛酉）石榴木。
在太岁、大小二限行运忌逢「擎羊、陀罗」宫。
11属狗(戌)年的人：
11（甲戌）山头火、 23（丙戌）屋上土、 35（戊戌）平地木 、47（庚戌）钗钏金、59（壬戌）大海水。
在太岁、大小二限行运忌逢「擎羊、陀罗」宫。亦忌逢「辰、巳、戌」宫。
12属猪(亥)年的人：
12（乙亥）山头火 、24（丁亥）屋上土 、36（己亥）平地木、 48（辛亥）钗钏金、60（癸亥）大海水。
在太岁、大小二限行运忌逢「擎羊、陀罗」宫。亦忌逢「巳」宫
佛教问题
此世多忏悔业障，积累福报，好好祈祷。
参见菩提道次第广论，好好按照广论修，今生能够入资粮道就有保证了
如何知道老人去世后是否已经往生
阿弥陀佛
首先、既然老人离开了，已不属于这一世的人了，不要去牵挂了，他舍去一身臭皮囊！
其次，不是人死了就可以马上转生的，要看你活着的时候，是否遭过什么业障，作孽！根据三世因果，罪恶轻重来衡量你
如果有很大杀业的人，或者犯下许多罪孽的人，要在下面受罪。赎罪完了，才根据你的因果福报转世的
阿弥陀佛
您可以放心！她老人家一定往生了！
放心吧，相信佛法
一个信佛的人，诸天佛菩萨会保护她，接引她
从你说的，她老人家离开的时候的姿态，不要牵挂，她老人家善德善终...
你们也要好好修佛啊，对你们，对她老人家都是极大的帮助！
阿弥陀佛