金华赤松宫怎么破成了这样,赤松园门票

请教金华赤松宫游玩攻略 -一天。

木有门票，烧烤的地方很多，你一到那里就很多烧烤生意的拉客，山尖上有点娱乐设备

金华山景区的景点介绍

大仙祖宫座落于风景秀丽的鹿田湖东侧，坐北朝南，倚山望湖，海拔562.8米，湖畔常有云山雾海，蔚为壮观，呈现道教特有的神秘气氛 。
祖宫占地7.9公顷，宫殿建筑群占地1.8公顷，海拔562.8米，进深716米，七进阶祖庭由19处宫楼、阁、台组成。宫境深邃，成了中国之最。它三拔头筹，一是道院大；二是宫殿大；三是殿内陈设件和法器大，7.2米长的雕花香案，直径1.5米重3吨的铜钟，还有铜香炉，铁宝鼎，大木鼓都会让你大饱眼福。
祖宫呈九进阶布局，从北向南依次是养素桥、山门、照壁、幡杆、放生池、灵官殿、钟鼓楼、祭坛、大殿（赤松宫）三清宫。山门三间，“祖庭”匾额由著名道教学者，中国道教协会会长闵智亭大师所题。照壁长18米，高4.8米,厚1.5米,气势宏伟,正面刻牧羊及兄弟驾鹤骑鹿双双飞升的浮雕,背面自序。照壁后面东西各有两根幡杆。高三丈六尺，象征道教三十六天。凡作，都在这里扬幡。牌楼中间三间三重檐，两边各一间两重檐，全部青石砌成，结构精巧，气势磅礴，使人感受到深厚的氛围。放生池上有一桥，名遇仙桥，一边日池，一边月池，是信众放生的地方。灵官殿为重檐五间，殿内供奉护法神王灵官司。灵官殿后的神道两边分别是钟楼与鼓楼。四檐结构、钟楼的铜钟重三吨，鼓楼之大鼓直径1.5米。是道众上殿诵经，作息的号令。祭坛呈三层，用十二生肖、八封与太极图组成，是活动的主要场所，每逢庙会海内外信众云集于此，虔诚。祭坛还有一非常神奇的现象，当站在太极图的阴阳鱼处讲话，能听到从四面八方传来强烈的回音，犹如让在谷底。可与北京天坛的回音壁相媲美。大殿（赤松宫）、歇山顶重檐建筑，面阔七间，进深五间，高20.80米,占地1068平方米。气势宏伟，殿内供奉香樟木雕的坐像，神台高1.7米,象高5米。坐姿神态安祥慈眉善目，自然传神。大殿左右两壁仿青铜根木浮雕，刻有1000多年得道成仙，到显圣的26个典故，人物栩栩如生、古香古色、青幽素雅、实为木雕之精品。大殿也是祖宫的经堂，每月全宫道众随着晨钟幕鼓在这里朝真礼圣诵经拜忏，举行活动。大殿后边神道尽头的石壁上着襄有一巨大的石匾额，狂草“道”字是晋时道士。被誉为书圣的王羲之所书。最高处是三清宫。重檐五间建筑，殿内供奉三清（玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊）圣像，像高6米。
祖宫后3公里处有活龙潭，每遇干旱，方圆数十里百姓前来求雨时，潭中有龙出，游走之处，普降甘霖，无不应验，庙前之石棋盘，是樵夫徐公观与安期生对弈时，食其弃核成仙之处。金华市区的三清宫，始建于隋代，各个时期均有修缮，清光绪二十三年金华知府继良带。
天音祭坛，直径18米，占地265平方米，以青石为基础，双层叠加构造。祭坛是祖宫内活动的主要场所。坛面为八卦太极图案，在后，一个偶然的机会，发现祭坛也有北京天谈的太极石和回音壁的神奇功能，似空谷传声，人称“北忆京都天坛，南登祖宫祭坛”……。这只能声学原理祖宫选址和布局之妙来解释。第一，祖宫位于金星区圆心；第二祭立于祖宫的圆心；第三，中轴线南偏西29度，也许正巧通过一个明显气扬，坛面有十二生肖的太极图，南北道观对此种太极图生肖起排为何恰南辕北辙，即子鼠北庙居南，南庙居北。而祖宫由于设计疏忽，造成“子鼠居南”。 仙瀑洞洞口海拔705米，是金华北山溶洞群中最高一层的地下河溶洞。位于朝真洞东侧，距离祖宫约200多米的山谷中，洞中新发现的瀑布，落差达73米，引起了国内外的轰动和关注 。
仙瀑洞为崩塌溶蚀型地下溶洞，其多层地下河系统中冷凝水沉积的石花、石珊瑚等近代碳酸盐沉积，地下河深蚀廊道，在全国对外开放的大中型溶洞中，具有独特的魅力。
在这其中更有两块钟乳石极像一龙一虎，民间因此称该洞为龙虎洞。还有两根擎天石柱，蔚为壮观。在最后一座楼梯的顶端，有一个小小的台，从那可以向仙瀑洞的底部看去，但因雾气的遮掩，让人有无底洞的错觉，恍如置身仙境一般。
仙瀑洞不是一个单独的景区，和双龙洞、冰壶洞以及朝真洞以及鹿田水库是连在一起的，在住宿上不需要过多的考虑，因为一是景区就有住宿，二是离市区也只有半小时的路程。
仙瀑洞景区的住宿有双龙宾馆，食物价格较贵，这是因为在山上交通成本高的缘故，住的价格一般化，夏季游玩时，住在山上是一个不错的主义，基本没有蚊子和开电扇、空调的必要！ 朝真洞又名洞，相传为修炼得道处。洞高约10米，全长250 米，曲折深长，崎岖高旷，仿佛一巨大石拱桥洞，洞口有诗人汪志洛手迹“三十六洞天” 。
朝真洞内有一线天、石花瓶、螺蛳洞、石棋盘诸景。明代大旅行家徐霞客曾对金华三洞有贴切的描绘：“朝真以一隙天光为奇；冰壶以万斛珠帘为异；而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇、幽明洞内奇景洞内奇景凑异者矣！”沿乱石湾南行,过军山东奥山庄旧址,其南山麓岩壁间有洞,横宽三四丈,洞较浅,州志载宋代时有燕居此。洞内有行书题刻“燕洞”等字迹。燕洞前稍北平地之上,有一巨石如印,呈圆柱状,约两人高,下与山根不连,仅存一线．该洞由主洞与两个小支洞组成。左侧支洞，口小肚大，形似横倾花瓶，故名“石花瓶”；右侧支洞，也肚大口小，但尾长，形似螺蛳，故名 “螺蛳洞”。主洞内有“石棋盘”和“天池”，相传为当年仙人用水与弈棋之处。洞顶有一罕见大石梁，长达数丈，上有无数千奇百怪的钟乳石，纵横交错， 侧垂悬挂，极为壮观。朝真洞是个燥洞，可居人，传说在此“修仙”或“隐居”者颇多。洞内还有一线天、石花瓶诸景。

我家供奉的是什么?

不一样 是人修成仙 是仙人 在人间的行宫是赤松宫 一般信徒分布在东南亚一带 尤其以广东福建 澳门和为最 而你家的那个最多只能算是精怪类的 不能算是仙

赤松道院与祖宫什么区别

赤松 就全是拜的，什么点石成羊啊这类的典故都有，也有人在学道。经常有人上香。
祖宫 是在双龙景区的那个吧？那个觉得就是一个景点吧，可能就正好放一起方便大家参观。
以上纯属个人意见，仅供参考

在哪,听说很灵,想去拜拜。

不要临时抱佛脚啊，这种事情平时要多留意，多拜拜，神仙才会记住你。在金华的双龙景区里面，离市区不远，开车过去大概20分钟路程。

金华来历?

每一位归侨都知道“”，但对的来历却不很清楚，不知道是何方神圣。中国人侨居海外的不少，所以中国“神”也随之侨居海外，便是有名的“侨神”之一。
东南亚以至美国欧洲，都可见到“祠”、“庙”，这些祠堂庙宇是随着华侨的足迹而遍布世界各地。尽管在华侨中拥有大批信徒，然而若问起此仙来历，知者不多。
有人说，是神农时代有个叫赤松子的，后来成仙；也有人说他就是叫张良拾履的黄石公；还有人说，是东晋时期道祖葛洪的得道弟子黄野人，总之，众说纷纭，较为一致的说法是：即晋代人黄初平，道号赤松子。
黄初平乃浙江金华县人，据《金华府志》记载，黄初平牧羊山中遇到道士，修道山中，其兄四处寻找不得，四十年后，经道士指引，相见于山中，其兄问当年羊群何在，初平日：“山之东”，其兄张望，只见点点白石，初平叱喝一声，白石皆变羊，其兄方知弟已得道成仙，遂随弟习道，后亦成仙。这只是民间传说，神乎其神，未必是真，说他有“叱石成羊”的法术，只是让人相信他已成仙。
晋代，金华北山建有规模宏伟的“祠”，名为“赤松观”，可惜现在已化为灰烬，倒是广州附近西樵山下稔岗村，有座出名的祠。但是，据村民说，这个祠不是最早和早大的，广州花地的祠才是最早和最大的。
广州花地的祠，据当地老者称，清代香火就已旺盛，祠占地30亩，门口有对联：“叱石传晋代，骑鹤上南天。”进入大殿，有清代进士卢维庆于光绪三十年(1904)书写的对联：“洞中别有乾坤，四周烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地。两岸杏林橘景，永著仙踪。”
到了二十年代，花地祠被用作“花地孤儿院”院址，香火顿失，于是广东军阀陈济棠的夫人莫秀英斥资再建新祠，使香火又盛。日军攻打广州时，祠被毁于飞机轰炸，战后，建起了祠，红火起来，倒令人忘记了花地的祠了。
现今，信仰之盛，当首推，那里香火旺盛，进香求签者人山人海，信徒之虔诚亦非他处可比，但是向他们问起大仙的来历时，往往无言以对。
瑞典斯德哥尔摩大学东方语文系副教授、汉学家罗思。专门研究的来历和演变，特意到稔岗村和花地调查，后来与别人合作写了关于的书籍，在出版，引起了人们的关注和兴趣。我们感到惭愧的是面对我国悠久的历史和浩瀚的文化，没有很好地加以研究，倒是让外国人领先了一步。