八字拱合什么意思,八字拱合条件

为什么三个地支相合称为三合,两个地支相合却称为

三合指的是，十二地支（生肖）中，三个属相的相合。你所指的麻吉指数是某人发明创造的关于星座方面的东西。是借用传统的推命术，所派生出来的，准确性可想而知。
申子辰合 这三个支相合，叫三合。其他的三合，还有，亥卯未相合，寅午戌相合，巳酉丑合，以上都叫三合。可能是新派的推命术，借用古时的术语，而改变其内容，让人听起来比较高深罢了。
所谓五行，即认为世界是由金木水火土这五种元素构成的，它们之间存在着相生的关系。即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所谓生就是有益，促进，帮助的意思。同时这五者之间又存在着相克的关系，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所谓相克就是损害，不利的意思。
十二生肖中，属木的为虎兔；属火的为马蛇；属水的鼠猪；属金的为猴鸡；属土的为牛龙羊狗。
相刑是指地支而言，在八字中有： 1子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。2寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。3未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。4辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥为自刑。-------什么意思呢？
1---就是说在你的八字中如果出现了子和卯，那就犯了无礼之刑，可以理解在礼貌礼仪等方面中犯了过错而导致自身受到了伤害；
2---无恩之刑就是这人恩将仇报以怨报德,违背天意而受到了惩罚；
3---恃势之刑为自己有了一定权势就谁也不妨在眼里，为所欲为，最后导致了可悲的下场
4----自刑自己作错事自己承担；
就是说在你的八字中如果出现了子和卯，那就犯了无礼之刑，如果在八字中只由一个子而且无卯那也不能说就不犯刑了，还得看在那个人的大运流年中的特定时期是否会出现；如果看合婚论嫁男女婚配中就看两人八字中是否有这两个字了，有则犯之。
刑的汉语意义是指惩罚的意思，相刑就是互相惩罚，这是介于相冲和相害之间的，比相冲厉害，其程度又不及相害，相生相克最简单，不说了，相冲和相刑都能导致相耗，一方起克制作用的太弱，就会出现泄，如火多水泄

请问大师,丙辰 丙申 癸卯 癸亥这组八字什么情况?地支的暗合和半合搞不...

天干 地支
阳 甲丙戊庚壬 子寅辰午申戌
阴 乙丁己辛癸 丑卯巳未酉亥
甲子 甲午
乙丑 乙未
丙寅 丙申
丁卯 丁酉
戊辰 戊戌
己巳 己亥
庚午 庚子
辛未 辛丑
壬申 壬寅
癸酉 癸卯
甲戌 甲辰
乙亥 乙巳
丙子 丙午
丁丑 丁未
戊寅 戊申
己卯 己酉
庚辰 庚戌
辛巳 辛亥
壬午 壬子
癸未 癸丑
甲申 甲寅
乙酉 乙卯
丙戌 丙辰
丁亥 丁巳
戊子 戊午
己丑 己未
庚寅 庚申
辛卯 辛酉
壬辰 壬戌
癸巳 癸亥

大师能帮我看下这八字吗,壬戌,壬寅,甲申,甲戌,男,我自己分析的,年月寅...

壬戌
壬寅
甲申
甲戌
此为不聚财的八字，并且婚姻不顺，必有离婚
要问财运，只用看木土运，
显然如为女性，这辈子都不会是有钱人，现行水运吧
而男性又享福享早了，现行火运，
无论男女，外出谋事比在家乡谋事，要好得多，
第二，与他人合作，不要在背后说三道四，
第三，和自己无关的事情少插手
第四，你不会是你自己说得那么笨，与人相处，处事的本事还是比较强，为何不加以利用？
第五，就算再劳苦奔波，也不会有太多钱进账，所以自己不要管钱了，交给别人管
别人付出的努力得到100，而你要付出数倍的努力才能得到100，说命不逢时，那是安慰你
正视自己的现实，倍加努力，小心谨慎，
正所谓君子以自强不息，君子以厚德载物

“拱局”在八字中有什么作用

今天想请教一下关于八字中拱局的问题。三合有申子辰合水、寅午戌合火、巳酉丑合金、亥卯未合木，我知道三合在八字中作用很大，但是如果缺中间一个字就构成拱局了，不知道拱局在八字里作用大不大？拱局需要有什么条件才能构成？另外如果成为拱局那么这两个字本身的属性是不是就不存在了而变成所合化的五行了？比如丑和巳在八字里相邻构成拱金局，如果这个八字不喜火土但是金是用神那么可不可以说这个巳火和丑土就变成用神了，丑土因贪合忘生八字本身就不那么旺了？ 如乾造：庚寅、己丑、己巳、辛未。大运：庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。八字过旺，如果丑和巳拱局成金那么这个八字就不会太旺了，对于这个八字有两个大师看的其结果却截然相反。 一位说八字有火虽然火不透但可以勉强构成食伤配印格，走火运时就成真格。走水运的时候也可以，是食伤生财格，所以说他走壬辰运，和癸巳运会财运不错，甲午运为享福运。这是依靠技能发家致富的八字，一生财运源源不断。为中上的八字，但不是大富大贵的八字。 我想他们的分歧点应该在这个拱局上吧，如果拱局成真那么旺衰就不一样了，所以我想请您给看看到底哪个人说的对。另外这个八字年上伤官见官，这辈子会不会有大的祸患？ 命理中的拱局是什么意思？就是某两个字出现，如再加一个字就组成三合局或三会局。比如八字中出现“申子”两字，就叫申子拱水，如果岁运再出现“辰”字，就形成申子辰三合水局；八字里出现“申辰”二字，就叫申辰拱子水的虚局，一旦岁运出现“子”字，就填充进来成为申子辰三合水局了。已经形成了三合三会局，或者尚处于拱局状态，都要看能不能化。三合局、三会局能否合会而把另外两字化成中间那个字的五行，还要看中神是否临月令旺，是否有其它化神，如果所化五行秉令，化神不真，就只能论合会互绊。已经形成的三合三会尚且如此，何况两个字的拱局！ 一般情况下，拱局在原局里只论生克，不论合会，需等岁运将第三个字填实进来，再论三合或三会。如，八字中丑酉拱局，只论丑生酉金，岁运见巳可论三合，但不论化金，因为巳火临岁运而旺克制金局；八字中为巳酉拱局，只论相克，但克力很小，岁运出现丑土，可论化金，金力大增，巳火减力并变成金，岁运的丑土还是土，不被化金；八字中为巳丑拱局，论相生，是火生土、土晦火的关系，岁运见酉可论三合金局，金力大增，巳火、丑土都改变属性变成金。其余水、木、火的拱局类推。 上述乾造中的丑巳拱局，只论相生关系，必须要岁运出现酉金的时候，这个拱局才改变属性变成金。 信中描述的第一位命师的评断，毫无道理，不可采信；第二位说的有道理，部分可以采纳。 该八字日元土临旺地，又支持者众，为身强喜制。八字中正官被伤官盖头，正官已不可用，改用伤官。伤官临月令旺，得土生，行食伤和财运，才会发展不错。壬辰、癸巳两运，求财稍有起色，但发展不大；甲午、乙未两运，为背运，甲午运还官司口舌多，工作上不断改换门厅。八字以伤官食神为喜用，将来可选择依靠技能谋生。 你信中问：“年上伤官见官，这辈子会不会有大的祸患？”这个伤官见官，为喜用交战，一定会发生不吉之事。这个“祸患”，将在庚寅和甲午两步大运以不同形式表现出来。

梁湘润的学术著作

《命学大辞渊》、《子平母法总则》、《细批终身详解》、《子平母法大流年判例》、《金不换大运详解》、《余氏用神辞渊》、《沈氏用神例解》、《四角方阵刑冲会合透解》、《星相法卷》（第一、二、三、四、五册）、《子平基础概要》、《子平教材讲义》（第一、二级次）、《神煞探源》、《女命详解》、《八字实务精选》、《用神喜忌大辞典》、《流年法典》、《阳宅辞典》、《阳宅实务透解》、《紫白飞宫三元阳宅》、《铁板神数释疑》、《奇门遁甲概论》、《紫微斗数四系大辞渊总表解》、《星盘法流星诀》、《鬼谷子智略今注》、《相学辞渊》、《全流甲子万年历》等。

梁湘润的薪尽火传

梁湘润大师收徒，素为「有教无类」，从业弟子不知凡几，也因而提升了本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后，大师先后在台中、彰化、桃园等地授课，并曾受聘为「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。
大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房，笔耕之余，潜心禅修，神清气足，望之不似八旬老者，写作、传承工作亦不曾稍歇，念兹在兹的是「薪火传承」。
上海何重建先生（号澹然居士）与梁湘润大师神交已久，时有书信往来，2010年二月底何先生乘来台旅游之便，于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子，并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义第二级次》中，可表达命理文化之之史迹.
2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访，2010年12月22日，再受何先生邀请抵上海参访。次日一早，即到虹桥火车站搭快车去杭州，展开杭州之行。
24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行文化交流，同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜，并为卢盼娜小姐行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课，晚上在功德林餐叙。
2011年11月28日晚上，梁大师受邀去北京，在上海停留期间，与何先生和他的学生、好友，在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。
2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。
何重建先生字泉逸，号金水居士，又号澹然居士，广东新会人，1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
1989年经中国著名高僧悟道的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后，师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北，补行拜师大礼，成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。
2002年底，何先生在55岁时，放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇，设立“澹然居”工作室，专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合，二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上，客户有口皆碑。
2010年4月，梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义（第二级次）》一书中，以“何重建先生批命例式”为标题，刊登了何先生所批的一份命书。
书中，梁湘润大师以《两岸禄命，台北、上海交流------1949年韦千里，2010年何重建》为题，讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往，及一个甲子之后的2010年，在台北与何先生“当面交换意见”的经历。
文章中说：“在《子平教材讲义------第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中，列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后，何重建君所批八字的模式，可以表达出命理文化之史迹。”
为传承、传播中国传统命理、风水文化，使该领域薪火相传，后继有人，自2007年10月起，何先生开始带十多位学生，免费进行授课。所采用教材，主要是梁湘润大师的著作。
2008年5月，何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目----《子女走向成功的关键----科学的现代家庭教育宣传活动》，把命理学中有关性格的判断原理，制作成运用软件，对学生性格的优点、弱点的分析，让家长了解孩子的性格，并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起，开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中，成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向，成就斐然。 唐荣春先生（号了然客）辽宁本溪人士，现就职本溪钢铁公司，业余时间从事术数研究，现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年，唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆，从事术数职业已十余年。
1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法，后经赵师父推荐，拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。
1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作，结下了师徒之缘。
2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。
2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。
2011年9月30日抵，于梁大师禅房行拜师礼，成为梁大师在内地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游，梁大师对其夫妻两人面授机宜，受益匪浅。 郭伟先生研究命理、风水近二十年，2012年曾专程来台向梁大师当面请益，2013年4月邀梁大师赴北京一游，同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。
以下为郭伟先生自叙
郭伟，1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。
未遇梁师之前，常常信件往来，执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍，师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带，师母约我与他们会合。我受宠若惊，随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦，为我解惑，直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦，让我感动至深。
求学于之时，梁师孜孜不倦，博我以文，时常废寝忘食，尤甚感激。并亲授证书，且戏称：“我的证书是内政部长授予我的，今日给你发证，你已经是认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。
我邀请梁师和师母来京之时，生活起居方面，唯恐招待不周。他总是笑容满面，和蔼可亲。北京之行，我们游览了许多地方。在恭王府，梁师为我悉心讲解穿宫宅法，让我对风水的理解有了前所未有的提高；在天坛，梁师为我讲述了天文历法之精髓；游览颐和园及北海公园等地，梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践，下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦，使我受益匪浅。
我选择了吉日吉时，在佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下，正式拜梁师为师，成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学，仰之弥高，钻之弥坚，非一世之功可成！我定当全力以赴，将梁师所授予我的薪火相传！
得知梁师辞世，我们随即赶往送师父最后一程。梁师之子梁翰，深通哲学，见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父，在灵前伫立许久......师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京，安放在我的书房里。这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情，也时刻激励着我不断前行！在整理梁师遗物时，梁翰说：“我爸爸是位学者，有什么比他的笔更值得留念的吗？”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。前段时间，师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到：从带回了师父的笔，回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身，取其笔，时刻警醒自己，将梁师之学传承有序，发扬光大。
梁师为弘扬五术光华，人生半载耕耘不息。其学术成果，后人难以超越。为五术传承，我唯尽自己绵薄之力，力学不倦。与此同时，时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。
饮水思源，师恩难忘！