易经学算命口诀,八字格局解析偏官格
易经16个必背口诀
易经16口诀是辞由象生，象是根本，辞象相成，不可偏废。相传，周文王被殷纣王关在羑里，囚禁7年的这段时间里，潜心研究八卦，把“三画卦”两两相叠，组成八八六十四卦，来演绎世间万物。
这64卦本来是没有卦辞、爻辞的，就是64个符号，他自己虽然能看懂，但他怕后人不知道这64卦的含义，就为这64卦、384爻注释上了卦辞、爻辞，来帮助后人弄懂这64卦。
易经的特点
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》，《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”，《易经》长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头，其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
梅花易数之解卦必背的口诀详解!
; 在梅花易数算命占卜法中，梅花易数解卦必背的口诀有哪些?这些口诀对于解卦来说有什么帮助呢?我们在学习的过程中，面对一些重难点时都会有相对于比较简单、可以快速记忆的一些口诀、歌诀等等，在梅花易数断卦中也不例外，对于梅花易数来说，有起卦就必然有断卦，而在断卦时，想要知道最后结果的话，一切都离不开八卦万物类象，记这些八卦万物类象的话太繁琐，但是如果变成口诀的话就想当简单了许多，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数断卦最准确的诀窍的相关内容吧!
1、乾卦
乾物金玉与珠宝，冠镜木果钱钟表。
高档用品如轿车，圆物刚物全是了。
动物马狮天鹅象，寺院皇宫都市撞。
高楼宫殿博物馆，君父长官有名望。
英雄独裁掌权人，刚毅果断积极行。
冷酷傲慢是缺点，还有强制任专横。
身体胸部头骨肺，季节秋天戌亥配。
颜色大赤玄金黄，一四九数西北位。
梅花易数的解卦思路有哪些(附歌诀)?
2、坤卦
坤人勤劳又恭敬，沉默迟缓性柔顺。
消极懒躺懦弱穷，依赖吝啬要谨慎。
人物普通之大众，农夫乡人泥瓦工。
老母后母妻寡妇，臣民顾问村干部。
大腹之人地产商，阴气盛者小人狂。
牛马雌兽脾胃肉，西南八五十色黄。
辰戌丑未均旺季，五谷布衣包瓦器。
矮旧农舍会市场，田野仓库平原地。
梅花易数怎么解卦?断卦步骤有哪些?
3、震卦
震怒躁动起虚惊，性急无礼强霸民。
表现进步显勇敢，追求紧迫便粗心。
人物有名是将帅，警察法官长子在。
狂士声大善吹牛，运动驾驶跑得快。
住宅楼阁闹市中，公园车站大道同。
唯有庭院山林静，歌厅舞厅乱轰轰。
春来寅卯四八三，龙蛇鹰蜂鹤鹿眠。
足肝神经声音发，竹木制品采花鲜。
4、巽卦
巽为长女为僧道，教师商人手艺妙。
优柔寡断科技人，额宽面白头发少。
奔波忙碌飘难定，多欲空虚基不牢。
进退忧疑生权谋，鼓舞附和直爽好。
场地山林之寺观，商店码头邮局连。
窄路管道长直物，木制纤维丝线牵。
蝇笔蚊香电风扇，兰花草约救生圈。
鸡鹅鸭蛇五三八，青兰辰巳股肱边。
二、梅花易数断卦最准确的诀窍
1、坎卦
坎人算计太聪明，义气漂泊不安宁。
时时险陷灾难困，狡猾欺诈亦劳心。
善则思想多创造，恶则暗昧匪与盗。
劳苦沉默变酒鬼，耳血腰肾防不妙。
江湖泉井与河沟，酒店澡堂监狱囚。
车库饭店地下室，油盐酱醋饮料流。
带核桃李放酒具，磁盘影带计算器。
一六亥子属北方，色黑猪鱼狐鼠遇。
2、离卦
离为火兮为日电，聪明虚心重表现。
煽动轻浮好虚荣，自满扩张示鲜艳。
中层美人文艺人，目疾兵戈幻多情。
报刊印章图书信，影视机器灯照明。
大腹中空瓶笼类，玻璃门窗烧烤会。
名胜书馆影剧场，医院学校火山射。
公安法院，三二七南红紫变。
雉龟虾蟹凤孔雀，心目上焦小肠患。
3、艮卦
艮为少男与儿童，僧道闲人土建工。
石匠囚犯监狱吏，奴仆官僚可怜虫。
主观任性太顽固，困阻偏激保守路。
沉着冷静慢更新，建设改善莫停步。
丘陵坟墓山高台，银行休息宅。
堤坎监狱，仓库门坎桌子鞋。
磁器石碑床与伞，硬木硬果钱袋满。
五黄十七在东北，手背胃鼻虎鼠犬。
4、兑卦
兑为少女妾可爱，巫师巫婆娼妓坏。
动口职业如歌女，饮食金融与破败。
喜悦温柔逞雄辩，谗毁谤说成淫滥。
笑骂吵闹空议论，服从脱落装伪善。
身体口舌肺咽痰，泽中之物羊猴猿。
饮食用具缺损品，金刀金类乐器玩。
有口瓶子酒杯罐，山洞池井水泽畔。
废墟路口破壁屋，四二九白西方看。
好啦，以上就是本期小编为大家整理的 梅花易数解卦必背的口诀以及 梅花易数断卦最准确的诀窍的全部内容了，牢记这些口诀对于你断卦时的帮助是非常大的哦!
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易经面相学口诀
其实面相学也有一定的口诀，如果说掌握了这个诀窍的话也很容易的
男子面相看五官，女子面相看流年。
天庭饱满吃虎饭，地阁方圆掌大权。
年岁少时看山根，山根低了小时贫。
欲看老年看鼻头，鼻头大来老来福。
眉看兄弟眼看心，人中里面看子孙。
日月角上看父母，山根奸门看婚姻。
山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。
男的克妻2，3个，女的要穿2家衣。
头发向前你无靠，额看人纹理也然。
眉头向上你犯上，不会溜舔巴结人。
眉尾鼻上川字纹，临事没有送葬人。
左眼浊暗右眼明，眼下财运不恒通。
骨露财难聚，筋露病必攻。
语迟终富贵，语紧必贫穷。
腹垂知有福，额广有官运。
鼻尖身奔波，头小主飘蓬。
脚长身瘦长，辛苦道路中。
鼻端人中正?有德人品正。
鼻歪人中歪，必然有祸灾。
准头圆又亮，进财添人丁。
眼下黑网纹，三代少子孙。
准头边发红，财破走西东。
开坡先生女，收坡生男郎。
面黄孕是男，面红孕是女。
面相口诀多，但看主要方，
主要看五官，三庭流年详。
金不换：
头线不正刑妻子，小便不正丢东西。
头线正上看父母，偏左父先右母亡。
眼为日月黑白明，赤丝侵瞳遭死刑。
二龙戏珠来朝庄，旬日刑场有一名。
青气现了下睫毛，兄弟之间有纷争。
青红二色侵与颧，家中必定有火灾。
鼻梁偏左爱。耳小唇薄无财帛。
家风分叉会离婚，家风下行伤感情。
眉毛散乱也离婚，女人断掌受孤寡。
女人男声定离婚，女人颧尖夫多名。
人中横纹克子孙，地纹断续子也绝。
人中有痣生双胎，耳尖耳薄生女孩。
面方唇厚生男孩。天纹乱草多好色。
掌方指短定生女，嘴黑唇紫有产卮。
面黑声杂心狠毒，根凸眼陷心凶恶。
行走摇摆定风流，神暗唇翘早夭折
易经怎么算命的?
�仕系鹊取Ｋ阖韵壬�谌萌艘∝灾�埃�苁窍染�嫠担�荒懿庖患�拢�嗔瞬恍校≌馐俏�裁茨兀吭�蚓褪且拙�素运忝�谋澈螅�裱�乓惶跽苎г�恚号既皇录�团既皇录��涫窍嗷ス亓�模�蛘咚担�礁雠既皇录��浯嬖谧拍持直厝坏牧�怠� 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
易经的基础知识有那些??
谢治治：
【易经】：
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。（先天八股、后天八卦）。
上为天，下为地，中间是人，天、地、人，三才。
阴阳、日月、五行、方位、时空。（天干、地支)
六亲、十神、六兽。
你（应）、我（世）。
盛、衰、生、克。
世间类象。
卦象、彖象、爻象。吉、凶、悔、吝。
如此等等。
祝你好运。
如何学习易经
易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样，西方的油画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油写实的方法，就很难做到了。
实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。