哪里拜太岁就要哪里谢太岁吗,拜太岁和谢太岁须在同地吗

广州如何拜太岁

拜太岁不用去庙，对着土地拜可以。

拜太岁先要找到供奉太岁的道观，广州的有仁威庙，远一点的有花都新华的圆玄道观，简单地准备一些糖果花生，然后求一份太岁衣。

太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字，年龄及出生年，月，日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人，入观后先拜太岁统领然后拜当值太岁，最后才拜自己的太岁。

扩展资料：

注意事项：

1、地点：冯安太新星君，在客厅的时间太老，如果家中有神，就直接拜太岁神。

2．摆一张香桌，按照通常祭祖的方式，准备香火，祭品，将生命的太石护身符作为太石牌位。

3．求太老的上帝，为生日点上香和蜡烛，三拜请神后，读拜太遂书文，祈祷太遂神保佑。

4、阅文焚化，则请太骏保新年星平安，太岁福镇宅明，安康家庭。

5．腊月二十四日，献谢太岁，烧太岁福。

6、也可在农历七月十九日过生日，再祭拜。

7．敬拜太岁需要清楚太岁之神，所以有必要使用敬拜太岁的书文，可以在寻找太岁的书文中获得符号。

拜太岁先要找到供奉太岁的道观，广州的有仁威庙，远一点的有花都新华的圆玄道观。简单地准备一些糖果花生，然后求一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人，入观后先拜太岁统领然后拜当值太岁，最后才拜自己的太岁

拜太岁与谢太岁

谢太岁

谢太岁，顾名思义，就是感恩太岁神灵，感谢太岁神在这一年里对自己的护佑。当然，前提是你在去年有参加过拜太岁、化太岁。

在道教的信仰中，每年都有一位轮值太岁星君在主管着世人在全年的方方面面。依人的生肖会有值、刑、破、冲、害等冲突关系，也就是我们常说的犯太岁。

在犯太岁时，人们通常会遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身体、事业方面出现问题等。拜太岁后，我们并心怀善念的去践行善行，我们在这一年里能够平安顺利度过，是离不开神灵保佑的，而谢太岁正是为了感恩值年太岁星君及本命星君在这一年里对自己的神恩护持。所以说，谢太岁既是修行，也是信仰，更是礼节。

谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿的意思。但这里又不同于还愿，更多的是带着一种感激之心去行答谢之礼。

“天道无亲，常与善人”。此处所说的善人并不单单指指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。个人的祸福吉凶虽然是自身及累世的承负而来，但神灵常怀慈悲之心，以法度人。当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会依据个人福报累积等情况进行考证，最终来判定赏与罚。如果我们善良正直，坚信大道，多积善业，这正是道经里所说的“善人”，久而久之，自然能在神灵的判定和加持下达成我们的愿望。

当我们的愿望达成后，我们再来到神灵面前，感恩神灵使自己道心坚定，誓愿不退，从而得以实现目标，这个过程就是还愿。我们也要明白，许愿还愿并不一定局限于物质方面。比如，许愿今后尽自己能力帮助大众，那所还的愿就是做个好人善待他人。

我们再回到谢太岁上，拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑。而谢太岁也同样如还愿时对神灵的感激之意。这既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺。

如何谢太岁？

1、对于往年帮忙处理化解太岁的信众，可以把当时邮寄的元宝叠开，连同太岁符，找一个干净的地方焚烧掉即可。有条件的信众最好是在当地找一座道观去拜谢庚子年卢秘大将军。如果所去的道观里没有元辰殿，也就是没有供奉六十太岁神，可以拜谢斗姆元君，以表感谢，同时焚烧掉元宝和太岁符。时间在庚子年小年，或年尾均可。

2、以往在我们这化解太岁的信众，可以将太岁符邮寄到我们这里即可。

拜太岁

太岁神最早是道教供奉的神灵，后来渐渐普及为民间信仰。在道教传统中，太岁神一共六十位，即六十甲子神，又称岁神。岁神每岁轮值，一年一换。

相传，他们审查人间善恶，掌管人世间一年的吉凶祸福。世间人民为了求平安，渐渐就形成了在新旧年交替之际拜太岁、谢太岁、破太岁的习俗。

总而言之，就是希望通过这种形式，令新的一年幸福美满，诸事吉祥。

拜太岁怎么拜?

一、拜太岁
去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的流程大同小异，按庙方的安排进行即可。
二、在家拜太岁
1、到就近的道观请太岁符。
2、日期在农历正月初八或正月十五。
3、地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。如果家中设有神位，直接在神位拜太岁。
4、设立供桌香案。按照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位。
5、请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。
6、疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。
7、农历十二月二十四日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。
8、也可以在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。
拜太岁需要通疏于太岁神，所以要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。
三、在线拜太岁
所谓举头三尺有神灵、网上网下一般同，在线拜太岁（线上拜太岁）2005年起源于地区。在线拜太岁与在线财神一样，都是互联网电子祈福的一种。的各大庙宇都已开始网络上预约拜太岁、点光明灯等活动。可以避免人潮汹涌的情况。真的应证了“科技始终来自于人性”！

本命年拜太岁去哪个好?

最好就是行善、放生啦。阿弥陀佛，
其实拜太岁没有什么用！ 懂因果的人都不这么做，你只要积德行善，戒杀放生，烧香拜佛，孝敬父母就好了。
本命年，没有学过的人容易被忽悠，其实本命年就是一个东西出现两次，不一定是坏的。例如，坏的出现两次，叫雪上加霜，好的出现两次，叫锦上添花。
我学这些好些年了，了解很多，你百度看看地藏七，拜太岁真的没有实质作用。
另外推荐几本书，
请你看看，善书《古今观音感应选编》《观世音菩萨本迹感应颂》《净土圣贤录》《太上感应篇》《观世音菩萨灵感事迹1000例》《集福消灾之道》《安士全书》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》有电子版的，或视颦，特别是有关观音菩萨和阿弥陀佛的，非常不错，解释了很多生命的真相，也都是改善命运的，很多人都看，是我们的必修课。
拜佛吃素5年了，平日常念南无大愿地藏王菩萨，大悲咒，阿弥陀佛圣号，感应非常多！
南无阿弥陀佛，南无大悲观世音菩萨，愿佛菩萨保佑你！只要有太岁的道观即可，但时间有讲究，最好是在农历的正月初八或者正月十五。因为是你自己本人的本名年，所以最好自己去，这样才能显得心诚，而心诚则灵！本命年拜太岁，去离家最近的即可，如果不方便去，在家拜太岁也可。
天天上香拜太岁
凡犯太岁之人，在家中神坛中设立当年太岁牌位或太岁神像，并单设一个香炉，每天早上起床净手后上香拜太岁，并诚心念诵一遍“叩拜书”。
太岁牌位的格式：
用红纸做成太岁牌位，在其上竖写“太岁××年××星君（或大将军）座镇”。
叩拜书的格式：
二、年初八拜太岁（一年只拜此一次）
1、拜太岁所需供品（更多精内容请搜索：刘德洪周易网）
（1）红烛一对； （2）香炉一只，大香三枝；
（3）酒三杯（其中一杯连敬至尽）； （4）茶三杯；
（5）筷子三双； （6）水果五种；
（7）花生二十五粒； （8）白米一碗；
（9）白饭一碗； （10）红枣二十五粒；
（11）甜饼五块； （12）红豆汤一碗（必须）。
上述供品以甜为好，每样供品上插线香一枝。
另备三牲：（1）猪肉一方或乳猪一只；
（2）鸡一只；
（3）鱼一条或鸭一只。
三牲均为拜太岁后即可食的熟品，注意任何祭祀在摆三牲时都要将鸡摆在中间，是为中间祭品或核心祭品。
2、拜太岁所需纸马
（1）转运宝牒
全名为“三天赐福转运降鸿宝牒”，其中有四张黄色宝牒：
①解冤延寿的“解冤免难宝寿金章宝牒”；
②招贵人的“三天赐福贵人宝牒”；
③夫妇恩爱的“九天玄女姻缘和合宝牒”；
④招财和“九天玄女招财和合宝牒”。
（2）百解
百解用途多方，功效十个，适用于所有祭祀。共分四个部分：
①“斩邪治鬼”张天师像，另一面有蝙蝠和鹿的图案，代表“福禄”，下有六十四卦图，上写“天星火官除毒害”，“八卦水神灭凶灾”。
②“大圣消愆证果灭罪天尊供恩赦宥消灾解厄赦书”，共十赦：
一赦千年罪 二赦万年愁
三赦流年病 四赦水火灾
五赦盗贼患 六赦儿女灾
七赦前生灾 八赦口舌非
九赦宅舍刑 十赦散安宁
此部分，求赦者必须填上姓名、地址及上书之年、月、日、时。
③“赐福禄寿金牌一道”，共五道金牌：
赐福禄寿金牌 免灾厄金牌
免刑厄金牌 免凶星金牌
免诸难金牌
④“大成北斗七元星君百解”，共有十二种解救力量：
一解十灾百难 二解四季凶星
三解百无禁忌 四解疮疥凶星
五解官非口舌 六解家宅不安
七解水火盗贼 八解口上凶星
九解不祥之兆 十解夫妻不睦
十一解乌立恶卷 十二解百病消除
并有三道速解符及乾坤易卦，上写“天恩赐福消灾百解截令”。此部分也要写上求解者的姓名、出生年月日时及敬奉年月日时。
（3）平安符
这是一种通用衣纸，拜任何神都可以用，有保护家人平安、福禄寿三吉祥的含义。
（4）禄马
分为长禄马和圆禄马。其中长禄马中的绿色为长禄，红色为长马；圆禄马以红色为圆马，另一张为圆禄。一般祭祀拜神时两种结合来用，可招贵人来助。
（5）七言咒
有七种经文，包括楞严、准提佛母神咒、华严经、劝善神咒、解冤结咒、往生咒、大悲咒。可增加阴神之福力。
（6）龙衣龙帽
亦称“天神衣”，包括龙衣、龙帽、龙鞋，在供奉时最后火化。
（7）大光宝
分两层，第一层有“福禄寿”字样，上见一个大“寿”字，下层见一四方银片纸，为“天界”神共享的衣纸。
（8）寿金
为天界的银纸，四方形，上写“丁财禄”及一个大“寿”字。
（9）尊胜咒
给天神的一种衣纸，是佛法中最高最具智慧的咒文，供奉太岁可获大功德。
3、拜太岁的仪程
（1）摆放好太岁牌位或图像。
（2）摆放好供物，点燃一小扎香，并插在每一件祭品上。
（3）点燃一对红烛及三枝大香，也可加三枝长寿香，变成六枝。
（4）求解者亲手点燃香枝，并用左手执香，向太岁呈告。“呈告辞”为：
“××太岁仙师，弟子×××，生于××年×月×日×时，生肖×，今年值（冲、刑）太岁，祈求仙师给我幸运，招来福因福果，好运齐来，财源广进，身体健康，万事如意。弟子×××于××年×月×日×时叩拜。”
（5）敬酒三杯再三杯，共三次，并将酒瓶或酒壶内余下的酒向天地供奉，双手将各供品依次托起向太岁供一次。
（6）待所有香枝燃到一半时，便将九种衣纸去聚宝盆内火化，最后化龙衣龙帽。
（7）衣纸火化后，在祭坛上宣读“功德圆满”四字，待供物上的香全燃尽后，才能移动供物，并分给家人享用，供物要吃下去才功德圆满，尤其是犯太岁者必须每一供物都吃一点。
（8）将红豆汤及白饭混合后倒在附近海边、河边或池塘边，供养水族众生；将白米撒在树林中或露台上，供养飞族众生。
（9）太岁牌位可保留每天上香，若只供此一次，则在三天后在仪式地点将牌位火化。

太岁庙哪里有

拜太岁的方式。效果短。你需要一年去庙拜几次。比较繁琐。
最好的方法。就是请太岁符。化太岁的庙我知道，湖北鄂州玉佛寺可以的。北京哪里有太岁庙啊？ 北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成,在城隍庙里有，从浦东过去交通应该很方便的，拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。