道教灶王灵签,处女座是第几名漂亮
灶王爷是什么神?
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。
灶王爷牌位的写法
一般不设固定的牌位
在送灶王之前会有一种贴纸
然后根据每个地方不同的风俗烧了——此谓送灶王爷、送灶神。烧的时候有的只烧下面带画的部分，上面有字的部分半年时再烧。
二十三怎么送灶王爷
过小年送灶爷，就是要送走灶王爷。灶王爷在人间为一家人辛辛苦苦照看了一年的日常，到了年终的时候需要回到天上向玉皇大帝禀告这一家人整年的工作总结了。
北方地区的年味往往是过了腊月二十三才渐渐浓起来。腊月二十三，又叫过小年，这一天有一个非常重要的事情要做，就是送灶王爷回宫。在各地道观和一些保留着传统信仰的农村地区，灶王爷身边的对联上都会写着“上天言好事，回宫降吉祥”，这说的正是这一天要做的任务——送灶。
顾名思义，“送灶”就是要送走灶王爷。灶王爷在人间为一家人辛辛苦苦照看了一年的日常，到了年终的时候需要回到天上向玉皇大帝禀告这一家人整年的善行或恶行。玉皇大帝再根据灶王爷的禀告，对其进行综合对比，然后拟定这一家人下一年的吉凶祸福的运程。所以灶王爷回宫所言之事对一家人来说有着重大的厉害关系。人们都希望这位当家之主能在天上多多为自己和家人美言几句，因此民间也就流传着在腊月二十三这一天要用饴糖和面做成的祭灶糖来供奉灶神。因为这种糖瓜非常有粘性，百姓们希望能把灶王爷的嘴粘住，回宫禀告时只能说出好听的话，坏事则一概不提，以此换来下一年的好运程。你们老家有没有吃祭灶糖的这种习俗。
“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘祭灶糖’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”这里提到的“祭灶糖”就是“糖瓜”，各地名称不同而已。在我们这称之为祭灶糖
在神仙体系中，灶王爷的职位并不高，其全称为“九天东厨司命灶王府君”，主要职务是负责一家灶台上的事情。中国人向来以“民以食为天”，先解决了吃的事情，即先祭拜了灶王爷，然后才会去拜求其他神仙赐福消灾，所以灶王爷是道教神祗在民间信仰中得到最广泛传播的一位神仙。在很多地区的版画中，在灶王爷身边有时候也会出现“灶王奶奶”的形象，这大概是民间自发以人间夫妇为参照对象而创造并传播所形成的，大抵与土地公、土地奶奶的夫妻神祗的形象相一致。同时，版画下面会印刷着当年的黄历，一年十二个月各个月份的大小月、二十四节气、是否有闰月等等和百姓农耕生活息息相关的内容都会在灶王爷的版画上体现出来。灶王爷掌握的这些职权都是和与百姓日常生活密不可分的内容，所以才有了“一家之主”的称号。
道教拜灶君的传统和由来?
灶君即旧民间信仰中的灶神，又称灶王、灶王爷、灶界、灶界老爷、东厨司命等。通常用红纸书写“司命灶君”贴于灶的墙壁上供奉。
历史上关于灶神传说很多。最初的灶神是位女性，《庄子·达生》说：“灶有髻”。灶神像个漂亮的红衣女郎。司马彪注云：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”后来道书则把灶神说成是昆仑山上的一位老母，叫做“种火老元君”，她手下有五方五帝灶君，曾灶、祖灶、灶子、灶孙、运火将军、进火神母、游火童子等36种神，为灶之衙门，专管人间住宅，各司其职，连烟囱也有童子存在，保护烟囱的正常工作。人们大概嫌红衣女郎不大稳重，便用这位灶神奶奶取而代之，并常与灶王公并肩而坐，共享糖瓜。
“……炎帝于火，死而为灶。”此语源自《淮南子》，高诱注日：“炎帝神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”这便是灶王公。《周礼》中说：“颛顼氏有子日黎，为祝融，火神也，号赤帝，祀以为神。”人们将炎帝、祝融这些大人物奉为灶神的总管，并认为灶神是掌管人们的饮食。人以食为天，人们祭灶，当时主要是为了感激和颂扬灶神的功德。
因历史各个朝代的君王与普通老百姓们对灶神形像加以神化和人格化，有关灶神的传说越来越多。因此，其灶神的姓名，也各说不一。许慎在《五经异议》里称灶神姓苏名吉利。《杂五行书》日：“灶君名禅，字子郭，衣黄衣。”还说他的夫人叫卿忌。唐段成式《酉阳杂俎》中说：“灶神名隗，……又姓张名单，字子郭。……一日灶神名壤子也。”《太上感应篇》注引《传》日：“灶神状如美人貌，有六女，即六癸玉女也。”还有的书说，灶神是姜太公封的，名字张奎，夫人名讳高兰英(《封神演义》)。……这样形成了灶神有男有女，夫妻一对的灶公灶婆了。
灶神的信仰与中国的传统文化密不可分。灶的自然属性则是用火烧煮食物，与人类生活密切相关，承袭古俗而将火神与灶神合二为一。在道教的神仙品格中，灶神被封为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，身居奏善宫，掌管人间赏善罚恶之事。《敬灶全书·真君劝善文》云：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝，善恶簿呈殿，终月则算。功多者，三年之后，天必降之福寿；过多者，三年之后，天必降之灾殃。”葛洪《抱朴学》中说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也；小者夺算。算者，三日也。”灶神负有往上“打小报告”、揭人隐私的使命，客观上起着监督告诫人们奉公守法、弃恶扬善的积极作用。
宋代诗人范成大的《祭灶词》对此作了生动的描述：
“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马少留连，家有杯盘丰典祀。
猪首烂熟双鱼鲜，豆砂甘松粉饼圆。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫狗触秽君莫嗔。
送君醉饱归天门，勺长勺短勿复云，
乞取利市归来分!”
灶君是思过神，又称为「本家司命」，鉴察家中所有人的功过，即使在房间也不例外，直奏玉皇上帝，年底并领回各户财库，护佑福寿绵延。灶君是替玉皇上帝以及三官大帝工作，掌管家中水火电源的稳定与安全，此外制造业自动机械等厂占设备，也都受他管理，敬拜灶君，生产质量一定比较好。这些都是可见的优点！
家家户户的灶君都是由本灵所化，以往是将灶君相张贴在灶上天天敬拜，年底送神时撕下烧化重新张贴，护佑家家户户福寿绵延，如今大家都忘了。
如何敬拜灶君呢？备香炉一只、小号菠萝烛一对、发稞一对、清茶三杯、红圆三碗、五果一盘、寿金三千诚心敬拜！无论住家、公司或工厂，都在厨房瓦斯炉或灶旁的平台上祭拜，如果没有厨房不妨在电源总开关箱前朝向电源箱祭拜。
旧时，厨行、茶行都以灶王爷为祖师和行业保护神。每逢农历八月初三灶王诞辰，厨、茶行都要行祭活动。在道教宫观中，每年腊月廿三日晚上，还要举行祀灶科仪，恭送灶神上天陈事述职。此外，凡是厨行学徒拜师或出师(谢师)时，亦需拜灶君(即摆酒席宴，举行拜师、谢师仪式)。
拜灶王爷在初一，十五
拜财神爷在初二、十六
如果诚心的每天早上都可以拜。
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我是信仰佛教的，其实都可以带。没什么不好的事。我就带了楞严咒和念珠，楞严咒有很多功德比带护身符还好。
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