七十五签解签,第七十五签解签求解
七十五号签+解答
逢凶化吉!上签!
八仙俺宫八仙75签解签天不佑之,时不合也,花被风折,人在海底。
第七十五签 古人隋杨广夜看琼花
天不佑之,时不合也;
花被风折,人在海底。
解:隋朝君主杨广得悉降琼花,遂驱车前往观尝。此花虽然艳丽,但开花为时很速,喻好景虽好,但时日无多。求得此签者,做事决策宜小心谨慎,最忌是出门,不管是公干私事皆不宜,为不吉之兆,亦事情有所阻滞也。若能修德行善,亦能消灾。
又曰:身在高山欲上天,忽生艰阻费周旋;积劳始信闲为福,多病方知健是仙。
解:欲望是无底的深潭,得一想二,得寸进尺,当然这也是人的常情。所以身处高山,就想登天,以为登天很易,当知道难或因进得退时,就知道事情的真象。因此处理事情有时要从正反二方来看,总予人家留有余地,亦即留有余地给自己。
谋望:艰以成功,多是昙花一现,便成破败。
钱财:周转困难,小心银行或供应商突然将信贷收缩。
婚姻:会有离异。
自身:修德积福可无灾。
家宅:先荣后枯。
开业:初期不错,如不坚守,随便冒进,易招破败。
迁居:远近都不宜。
出行:防途中有灾殃。
疾病:发病速,需尽快诊治。
六甲:事事小心,注意健康。
行人:到来又匆匆离去。
诉讼:对方和解亦有损克。
五百罗汉解释大全第七十五签
075 见人飞腾尊者:
见人飞腾尊者生活在唐代,法号仁俭。关于他的籍贯,俗姓及生辰年月书籍上没有确切的记载,然而作为有唐一代的高僧,他深通佛法,内心寂然清净,了却了一切疑惑和烦恼,对生死轮回淡然处之。因为他四海为家,居无定所,所以又被世人称作“腾腾和尚”。
仁俭最早在蒿山修学佛法,博览群经,刻苦修持,几年的功夫便掌握了佛法要旨,达到顿悟的境界。此后,他觉得多学无益,认为传播佛法,拯救众生才是僧人的职责,于是便离开,四处游方。
他带着简单的行囊,漂游于城郊村野,深入贫苦百姓中间,为他们解疑解惑,助他们脱衣尘世苦难,受到百姓的尊敬和爱戴,美名很快传遍大江南北。
当时正值武则天在位,她听说仁俭的事迹后,非常仰慕,希望当面聆听他的教诲。为此,武则天派出亲信四处寻找,最后在一个偏僻小镇访道他的行踪。武则天发下一道圣旨,将他召入宫内。当仁俭终于出现在武则天面前时,她非常高兴,特别为他设了座位,殷勤询问佛学的深奥道理。然而仁俭却似乎没有听见她的问话,只是仰着脸,用木然的目光望着武则天,过了好大一会儿,才开口说道:“这就是佛的奥意,明白了吗?”武则天愣了愣,老师回答说:“不明白。”仁俭说:“佛法的奥义只可意会,不可言传,这就是我所知道的全部。”说完,他从座位上站起身,不慌不忙地走出了大殿。
第二天,仁俭向武则天递上了十九首短歌,用简洁的文字阐述了佛教的真谛,武则天读了之后展颜而笑,心中的疑惑顿时烟消云散。她想经常得到这样有益的启发,于是特意人们仁俭支持洛阳福先寺,以便随时召请。仁俭接受任命后没过几天,武则天接到寺僧的报告,说仁俭已经离开了福先寺,至于去哪里了,谁也不知道。从那以后,仁俭再也没有出现过,但是关于他的种种事迹,却一直在民间百姓之中流传。
尊者法相:尊者法相所现为傲然静坐,左手至胸前结印,右手轻拈衣襟,双目斜视,神情冷峻威严。尊者精修佛法,却随性放旷,淡然处世。
禅诗:禀赋聪颖有心计,遇事沉稳善思虑。
从今修练志果决,刚柔相济事无远。
偈解:人本聪颖,也颇有谋略,遇事能善加思考,沉静对待,如果从现在开始修炼志性,让其更为坚决果断,如此刚柔相济,则成事之期便不远了。
得此偈者,沉稳有余,果敢不足,以致成事较难,如果意志刚强一些,断事更果决一些,则诸事很快就会成功。
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这签看似是中签,其实算是个下签!不管是诗意,或者是解签都暗示即使你成功了,也不见的新工作能让你满意!说不定你还会损失
日本浅草寺解签七十七
第七十七 凶
累滞未能稣
万事不能顺利进行会接连而来,看不到前景吧。
求名莫远图
现在不能想要名声广播、祈求幸福等。
登舟波浪急
想要乘船而去,但浪高难以渡过吧。
咫尺隔天衢
虽然愿望好像快要实现,但是被灾难阻挡。结果的差别像天和地般地不一样的状况。请自重,等待时机的到来吧。
愿望:难实现吧。
疾病:不能安心吧。
遗失物:难找到吧。
盼望的人:不会出现吧。
盖新居、搬家:坏吧。
旅行:坏吧。
结婚、交往:坏吧。
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观音灵签:第七七签
吉凶:中签
典故:捧璧归赵
宫位:午宫
诗曰
梦中说得是多财 声名云外终虚来
水远山遥难信实 贵人指点笑颜开
签语
此卦梦中得宝之象 凡事虚多少实也
解签
如梦说梦 声名莫望 只待好时 贵人指示
家宅 祈福
自身 阻
求财 虚
交易 难成
婚姻 不合
六甲 虚
行人 迟
田蚕 不收
六畜 损
寻人 杳
公讼 和
移徙 待时
失物 远
疾病 设送
山坟 改
故事
捧璧归赵 (完璧归赵)
春秋时代 秦强赵弱 秦王欲十五城交换和氏璧
赵国大夫蔺相如携璧至秦 见秦王欲占不换此璧
蔺相如以砸碎和氏璧相要 最後终可携璧归赵
