谦卦详解易安居吉祥网1,周易谦卦详解
易经解读之谦卦
谦：亨，君子有终。
【解读】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【解读】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【解读】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
【解读】《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。
六二，鸣谦，贞吉。
【解读】六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。
《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。
【解读】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声。
九三，劳谦君子，有终，吉。
【解读】九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
【解读】《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。
六四，无不利，挥谦。
【解读】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。
《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。
【解读】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。
六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。
【解读】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【解读】《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【解读】上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。
【解读】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。
谦卦详解
谦卦的哲学解读 谦是1:0卦的卦名，1:0是谦卦的代号 ，主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止。客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。主卦的阳数高于客卦的阳数。主方像座高山屹立在广阔的原野上，1:0卦用山塑造了一个谦的形象：谦的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀自己的秀丽，也从来不掩饰自己的秃石和断崖，它总是诚恳地对待周围的一切，也诚恳地对待比它低矮得多的大地。谦是中国人喜爱的品德。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似，客方与地很相似。2. 主方的阳数是1，客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 谦卦下部的三条爻是主卦，代表主方：其下爻是不当位的爻，以灰色表示，代表主方消极被动，与客卦的下爻不有应 ，是潜在的对主方不利的因素；其中爻是当位的爻，以黑色表示，代表客方素质不佳，与客卦的中爻不有应，是潜在的对主方有利的因素；其上爻也是当位的爻，以黑色表示，代表主方态度强硬，与客卦的上爻有应，是真正的对主方有利的因素。由于存在两个潜在因素和一个真正的对主方有利的因素，所以卦辞说“亨”，进展顺利。客卦中的下爻与上爻都是当位的爻，是对主方潜在的有利因素和真正的对主方有利的因素；其中爻是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。客卦方面对主方没有不利因素，主方不须多考虑。就主卦下爻而言，尽管这是一个潜在因素，然而，由于和它相对应客卦的下爻也是阴爻，这潜在因素没有变为真正的对主方不利的因素。如果主方阴中有阳，灵活地采取恰当的主动措施，就可以利用客方的消极被动，就有可能取得进展，并且由于坚持强硬态度，主方的素质就有可能得到改善，所以卦辞说“君子有终”。图的右边是爻辞，与爻一一对应，对抽象的爻作比较具体的说明 ，其顺序和爻的顺序一样，都是从下往上数。如果删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗，下面是其译文：谦虚的先生们，可以信赖他们去跨越大江大河。（他们的）言语谦虚，（他们在）劳动中谦虚，他们将有良好的终了。（他们在）交往中谦虚，（他们）不以损害邻居而使自己富裕，应当重用（他们）去侵略和征伐。（他们的）言语谦虚，应当重用（他们）行军打仗，征服诸侯王国。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，君子有终。〖译文〗顺利，君子有好的终了。〖解说〗主客双方都是消极被动，互不侵犯对方的利益；主客双方的素质都是不佳，需要互相帮助；主方态度坚定、明朗而坦率，客方态度随和，客方随和地对待主方。所以，事情发展顺利，主方有好的终了。“君子”指谦虚的人。 〖原文〗谦谦君子，用涉大川，吉。〖译文〗谦虚的人，可以任用于像涉越大江大河这样的重要事务，吉利。〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方不干涉客方事务，不侵犯客方利益，行动谦虚。谦虚是君子的品质，谦虚的人可以委以像涉越大江大河这样的重任，这对于主方吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位 ，这是一条阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位表明主方消极被动，不利于增加和维护主方的利益，有可能让主方的利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，不想损伤主方的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。在这种情况下，主方可以阴中有阳，在恰当的时候采取主动，利用客方的消极被动改善自己的素质，所以爻辞说“吉”......>>
谁能帮忙详细解释一下《易经》中的‘谦卦 谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦，亨，君子有终。1 . 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。
求高人详解鬼谷子算命。谦卦 非常好的命，只是目前运气稍差，好运未到
谦卦，见补充！求解释… 10分 地山谦卦
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易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需要问的东西，摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西，卦上的内容虽然多，但对你都没用。
谦卦解释 5分 为人谦逊 有礼
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生肖的
易经谦卦详解
易经之谦卦 有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15、谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。o求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过，太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么.如何保持谦虚呢？
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地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。
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易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需要问的东西，摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西，卦上的内容虽然多，但对你都没用。
易经谦卦可以预测哪些事情 国易斋 满而不盈 处世谦恭
15、谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
《彖》曰：... ...天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。... ...
天，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易谦卦解 一生悲喜交加，时常会遇到困难，一部分可应通过调整自己的心态解决，一部分可以通过努力改变。
总之此生大坎坷不多，小的到不少，懂得承担责任，心平气和，通过自己努力而改偿，不要轻易放弃
周易卦象谦卦详解 谦卦是什么意思
什么是谦卦？
易经十五、谦卦，谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、下面是山。山本来是高出地面的，但现在却居在地面以下了，这就是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也表示谦虚。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。说实话，这种谦虚不仅是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，体现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道而言，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这就是由谦而亨。就隧道而言，其好气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也同样是由谦而亨。
就自然造化的客观规律而言，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必有来，有屈必有伸，为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，所以也表现为损有余以奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，“恶盈而好谦”。
由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者有谦也内在地蕴含着崇高的人格，不可逾越，所以这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。
谦卦卦辞是：
谦：亨，君子有终。谦卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、顺，内心知道抑制，外表柔顺，这就是谦虚的态度。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。
谦卦卦辞的含义是：
因为如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。
谦卦爻辞的含义是什么
谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。六四：无不利，妫谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
谦卦爻辞的含义是：“初六”柔处谦之下，谦而又谦，凭着这种谦虚的美德，克服艰险，是会吉利的。“六二”中正，谦虚美名远扬，守持中正之道，必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻，但位不居中，只有始终勤劳谦虚，才获吉祥。
谦卦爻辞的含义是：“六四”柔顺得正，对上对下均能发挥谦虚的美德，因此无所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，却因为谦虚，得到邻居们的爱戴，这样谦虚的统治者，只有在不得已的时候才使用武力，亦无所不利。“上六”处谦之极，谦虚美名远近有闻，有利于兴兵征战。但上六阴柔无位，无力讨伐他国，只能在自己的领土内，征讨那些骄横的诸侯叛逆。
地山谦卦白话解释,地山谦卦吉凶详解
谦。亨，君子有终。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦代表着『谦虚受益』之象，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。
地山谦六爻吉凶详解
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。
六二。鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。
九三。劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。
六四。无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
撝，是施的意思，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
因邻人盗其财物而家贫，是人之不富以其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，所以说：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。
谦卦（地山谦）具体事占详解
望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。
胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。
求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。
求财：可言其有财，不可取财，取则有伤。
家宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。
寻人：未见不可去，因为有草头口字人在内，所以枉费心力。
疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。
官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。
婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。
见贵：可近前。
出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。
行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。
遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。
《易经》第十五卦 谦卦启示:满招损,谦受益
《易经》第十五卦 谦卦 地山谦 坤上艮下
《谦》：亨。君子有终。
卦辞意思是：谦虚可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。
谦卦卦辞人生启示：满招损，谦受益
谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？
周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，上卦为坤为地为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为山，艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。
山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样
谦卦之中，包含两层含义，一是指谦虚，待人接物不狂傲，平易近人。
另外一层是谦让，不与别人针锋相对，谦让容人。居功而不自夸，先人后己。
下，把本该属于自己的位置让给了广博的地，体现了一种谦让的精神。
谦卦是告诉人们，具有谦让之德的君子，可畅行天下而无往不利。这正如天在上，其阳气下降，能普济万物带来光明。地在下，其阴气上行与阳气交合，相得益彰。地位高贵的人，如能用谦让之德，他的道德会更显光辉；地位卑下之人，如能用谦让之德，其行为必不会逾越礼制法度。具有谦德的君子一定会有好的结局。
谦卦启示谦让与自律的美德，占得此卦的人，一定要懂得谦虚。
一个缺乏谦德自命不凡过于狂妄之人，是很难与人和谐相处的，也不可能在事业上有所成就。在生活实践中，人类的智慧在于避免走极端，平和和谦让是一个人成功的前提条件。当一个成功者保持谦虚，就会有持续成功的状态，甚至会获得更大的成功。不太谦虚之人，应该学习谦虚的美德。目前，不要轻举妄动，应该隐藏自己的才能，不要争强好胜，以谦虚的态度去对待别人，运气就会转好了。
易经之谦卦
由谦虚而得道，是周易所指引的修道之路
1、首先谦是大有卦之后的一卦，是古圣贤人告诫后人如何持盈保泰的进阶思考。而不是像世俗这样富不过三世的没落。
2、谦的本意是“敬”。是对人对事物的基本态度与行为准则。谦卦的卦象是这样的：地中有山，山本来是矗立在地上的，现在却甘愿居于地下面。大地的品性是厚德载物。象山一样的内在厚实，像地一样的外在卑微，依据这样一幅画面，圣人据此推演人事，有而不据，屈躬下物，损有余以补不足，凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与，心存敬意，哪有不吉利的？
2、初六的卑谦，六二的鸣谦，九三的劳谦，六四的撝谦，六五的征不服，上六的，
鸣谦，征邑国，无不显示好运亨通，全部皆吉。
3、德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊盛，守之以卑者善。人众兵强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者善。博闻强记，守之以浅者智。故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也。易曰，谦，亨，君子有终。
4、由谦上升为德行的恭敬，内化为自身修养的损有余补不足。进而达到自己的恕道层次。
所以孔子的大篆这样概括谦卦：
谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。这里面的天道、地道、人道、鬼道、神道都包含在谦的范畴内。谦是先天地而生，是得道的阶梯，是持盈保泰的法门。
有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15、谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过，太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收冋。因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么.如何保持谦虚呢？
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收冋。因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。
当你特别得意的时候怎么办
当月亮不圆的时候，它可以慢慢地圆起来。圆起来之后，它就要开始亏了，最后甚至亏损得看不见。
当太阳没有升起来的时候，大地没有光明。但太阳升到中天的时候，就开始西斜了，最后还要跌入地平线。
未圆满的东西可以圆满，但圆满之后又开始不圆满了；没有出现的事情可以出现，但出现了，等到它日到中天的时候，又开始走下坡路了。
世间都是这个样子，你说你得意什么？
当你最顺利的时候，你应该想到——
天的法则，月满则损；地的法则，以高填低；人的法则，损骄益谦。
当然，你如果是母鸡，下了蛋，你可以“咯咯咯”地叫几声。但人们却赞美无花果，说无花果没有扬花就悄悄结果了。
《易经》认为，谦是一种美德。它说有伟大的成就的人，不可以自满，必须谦虚。所以《易经》里安排了一个“谦”卦。
人得意，容易把自己的路走尽。因为得意的人，内心不知道抑制，外表自然就趾高气扬。既然你已经凸现出来了，不是要“以高填低”吗？社会自然抑制你，你的路不就到头了吗？
你不得意的时候，人家会想到要给你一些得意，你的路自然就畅通；如果你得意，人家就要给你一些失意，让你的路越走越坎坷。
你为什么一定要得意呢？
再者，人一得意，就会自满。满招损，对事业百害而无一益。
有一个故事，说一个很自负的青年和尚，听说一位高僧如何如何了不起，他心里不服气。一日，他到高僧那里，说要拜他为师。髙僧听了什么也不说，只是为他斟了一杯茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚听了，羞愧不已。
自满，亏的不是别人，而是自己。就像一个杯子，你已经装满了东西，不把杯里的东西倒掉，再好的东西你也装不下了。自满和骄傲，就是一个巳经装满的杯子，认为自己很了不起了，你还能学到新的知识吗？
《易经》上说，如果你是一座山，你说你是平地，别人不可能相信你说的，依然认为你是一座山。
当代著名作家李国文在一次会议上说，他的成功，他的出名，是时代使然，并不是自己有什么了不起。因为“文革”之后百废待兴，文学成了人民最关注的精神食粮。那个时代，是一个文学复兴的时代，他写了所以也就成名了。如果说这也箅名的话。
他的这一段话，可以说是推心置腹的，明白的，谦虚的。那个时候有那么多人，为什么都不出名而李国文就出名了呢？当然是他自己了不起。他不说别人会替他说。相反，如果李国文在会上拍胸腩说，我李某人怎样了不起，所以我出名了。那听的人就会认为你没有什么，是时代造就了你。
这就是为人，这就是处世。当你得意的时候，是不是也该想想李国文的这一段话？
《易经》上说，人在具备了得意的才华和资本之后，却又不得意，这才是吉祥的。
在能得意的吋候，我谦逊了。强调谦虚不是消极的退让，而是我能在上位，而甘居下位，这才叫谦虚。谦虚是一种美徳，适合隐藏在心中，而不能形诸于外。
谦虚不能写在脸上，因为它需要共鸣。人家从你的内心中感觉你这个人很谦虚，所以往往感叹：这个人真谦虚。这才是成功的谦虚。
如果把谦虚写在脸上，人家就感觉到你这个人在“装”，用广东话说是“扮野”；于是，你给人家的印象就是虚伪而不是谦虚了。
需要指出的是，当你得意的时候，你谦让了，不是没有作为，而是有了更大的出息。
如果一个人，没有地位，没有力量，尽筲你有谦虚的名望，仍然不能得忐。
如果你有了作为，你谦虚，那才是本质，但也是一种策略，是兵法的极致，是以退为进。《老子》说，大国对小国谦卑，就能取得小闻的服从；小国对大国谦卑，就能取得大闻的包容。
谦卑，使你无往不利。
当你特别得意的时候，你也可想想：
花儿，是不是含苞欲放之时最美；
脸儿，是不是笑出敦厚之时最美；
蜂儿，是不是来回采蜜之时最美；
人儿，是不是谦虚柔顺之时最美。
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦，【歉卦】：
《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。
谦，亨，君子有终。
为人处世应当谦卑，也就是低调做人。不可张扬，更不要傲物待人。
谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。
谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
谦卦对事业的暗示
谦卦，其中的一句卦辞为，亨，君子有终，就是告诉人们，身在职场，只有时时刻刻保持谦虚谨慎，才能善始善终，不被他人谋害，不会受到损伤。
谦卦，有句卦辞为“鸣谦，贞吉”，就是在职场，越是当有所成就的时候，越需要保持谨慎谦虚的态度，才能走得更远。
“谦卦”是易经六十四卦中，最好的一卦，从卦体来看，谦卦上卦为坤，坤是大地延绵不绝，下卦为艮，艮为大山，原本可以耸立的大山却藏与大地之下，谦逊不张扬。
低调做人，高调做事，作为职场人，就应该把自己份内的事情漂亮的完成，但不能娇纵跋扈；谦虚是一种美德。