观音灵签疾病即安,观音灵签疾病险阻代表什么
观音灵签第13签何解?
十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫
诗曰
自小生在富贵家 眼前万物总奢华
蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸
■腰带本作角带 有作玉带
诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也
解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都
家宅→祈福
自身→祈福
求财→秋冬吉
交易→宜迟
婚姻→合
六甲→女
行人→祈保
田蚕→中平
六畜→中平
寻人→见
公讼→有理
移徙→守旧
失物→东方
疾病→安
山坟→吉
故事
■罗通拜帅
唐初 罗通十七岁
于校场比武获帅印
领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官
获程咬金求情得宽赦
喻少年得志 有成语曰 罗通扫北
寅宫 卦数注解
家宅
▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝
▲秋冬大吉 还旧愿则吉
▲
家室春夏用提防 妇人小口有灾殃
不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双
自身
▲春夏有口舌之兆 谨防则吉
▲
春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安
出入求谋皆遂意 最宜求利与求官
求财
▲要往西方 亦得财食 大吉利
▲
卦占出外往求财 西方且向勿惊骇
买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来
交易
▲有贵人成就大吉
▲
卦占交易可能成 贵人指引在门庭
更向佛前祈福保 托君倍利称心情
婚姻
▲姓羽属音者 和合大吉
▲
卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣
自后五男兼二女 更招金宝且和兴
六甲
▲申亥卯日 见之则吉
▲
若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之
安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只
行人
▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回
▲
卦向行人来问杯 身动平安有信回
酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾
田蚕
▲六畜田禾 十分收成
▲
春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏
作福进行添福禄 农夫个个笑声狂
六畜
▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉
▲
鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗
今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康
寻人
▲申酉日至
▲
卦问寻人不用忙 有财有喜且安康
定然买卖居家里 或是相逢在路旁
公讼
▲公讼有理 (有)贵人和合无害也
▲
理直何须问上真 公事从中有贵人
更向佛前祈作福 定保平安理得伸
移徙
▲有贵人相扶持 门庭清吉
▲
旧居安身不用忙 贵人指引到他乡
移出之门多财宝 凡有施为大吉昌
失物
▲西南方 甲子申日得见
▲
卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵
可向西南方去觅 甲子辰日得回临
疾病
▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神
▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连
▲
病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻
急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘
山坟
▲要坐南北大吉 葬后进丁财
▲
卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当
预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康
求解观音灵签
观音灵签五十六签签文：
滩小石溪流水响。风清明月贵人忙。
路须借问何方去。莫取林中花草香。
传统解读观音灵签第五十六签：
五六签→中签→古人→禄山谋反→丑宫
诗曰
滩小石溪流水响。风清明月贵人忙。
路须借问何方去。莫取林中花草香。
莫本作管
诗意→此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。
解曰 营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉。
家宅→安。自身→吉。求财→中平。交易→利。婚姻→遂。
口慎。六甲→男。行人→至。田蚕→秋利。六畜→损。寻人→至。公讼→有理。移徙→吉。失物→带。疾病→即安。山坟→宜修。
故事
禄山谋反
营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。后冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。
解读观音签五十六签：
观音签五十六签问婚姻 观音签五十六签问前程 观音签五十六签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有风清明月之象。从整个诗文来看，只有两个字：“莫贪”。“路须借问何方去。莫取林中花草香”，不管现在的处境如何，是进入了浅滩，还是在溪水边风景无限，都必须慎重行事，看透前程。莫不可贪图“林中花草香”，不可迷恋现状。从整个签文中可以看出，“滩小石溪流水响”，人生处处有风景。不管是得意之时，还是船搁浅滩，风景无处不在！只是我们不要去贪恋，不要迷途而不知往返！
观音灵签:疾病即安是什么意思?
1、是说疾病会自己愈合，无需太过担忧。
2、多行善事，多积德。
求解观音灵签56上签 问姻缘 请高手赐教!
我不是解签高手，这是我帮你上网找来的，我觉得你可以按照这个，用自己的直觉自己解签，自己的第六感比任何人都灵！
(四句浅释：溪涧窄小又暗藏巨大的石块，使得流水经过时都发出激响，这样的情况下辛苦拚力前进恐怕会导致船体因此受到损伤；如果能够找出更适合的途径，如此才可风平浪静无所阻碍。）
涧水滩多，掌船劳力，指出前江，风帆顺得。此签涧水行船之象，凡事先难后易。
灵签之曰：本签是涧水行船之象。是凡事先难后吉者。虽是君尔力劳撑驾。恐有损伤。先是劳而无功。路顺指出前江去。自有风静浪平。一路顺风之时。必须更修身。积善。布施。天心感应之时。必有更上一层之列。易言之。涧小滩多掌船劳力指出前江风帆顺得。
交易－利 婚姻－随意 求财－中平 自身－吉 家宅－安 六畜－损 田蚕－秋利 寻人－至 行人－至 六甲－生男 山坟－宜修 讼词－有理 疾病－即安 失物－滞 移徒－吉
详解：此签有”功成身退”之意。意味当事人，凡事见好就收。任何事情在成功之前，都会经过努力的打拚、付出大量的心血，才能得到丰硕的成果。但在任务完成、功成名就之后，如何”见好就收”，才是最困难的考验。须知万事万物都没有一定的准则，既无法预料，也无从掌控。事情来了，就去面对，尽力去做，做完了，就要放下。凡事不要留存太多的眷恋，太多的眷恋只会让人更加执著，形成沉重的包袱丢不下。不要画地自限，适时地跳出束缚，才能随心所欲。凡事随缘，无须强求。
我想解观音灵签第五十六中签,问姻缘.请高人解签!
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
观音灵签56 观音灵签解签56
会有贵人相助
观音灵签：第五六签
吉凶：中签
典故：禄山谋反
宫位：丑宫
诗曰
滩小石溪流水响 风清明月贵人忙
路须借问何方去 莫取林中花草香
莫本作管
签语
此卦船行小滩之象 凡事有贵人助也
解签
营谋用事 劳心费力 守旧待时 凡事大吉
家宅 安
自身 吉
求财 中平
交易 利
婚姻 遂 慎
六甲 男
行人 至
田蚕 秋利
六畜 损
寻人 至
公讼 有理
移徙 吉
失物 带
疾病 即安
山坟 宜修
故事
禄山谋反
营州柳城 胡人 本姓康 字轧荦山
後冒姓安 更名禄山 唐玄宗时 安禄山为节度使
与杨贵妃友好 与杨国忠有隙 于山西举兵谋反
攻打洛阳 又陷潼关 改国号燕
皇帝西逃至四川(蜀) 安禄山于长安烧杀抢掠
後被自己之子所杀