忌嫁娶可以办婚礼吗,忌嫁娶的日子可以订婚吗
老黄历里的宜结婚和忌嫁娶是什么意思?
老黄历里的宜结婚的意思是：这一天是适宜结婚的黄道吉日；
老黄历里的忌嫁娶的意思是：千万别在这一天结婚；
结婚日子黄历上说忌嫁娶,可以结婚吗
忌嫁娶说明不宜结婚。我建议你们2月14号结婚吧，这一天是情人节，全球无数人结婚
要结婚,算出来的日子在老黄历上忌嫁娶,怎么办
默默地撕掉那张纸，然后该结婚结婚。
黄历查询到的忌嫁娶日子可以结婚吗?
吉祥温馨提示---【根据新人的生肖年精细推荐】
8月为新人结婚【吉月】，下列没有不利您新娘【壬戍 狗】的【冲日刑日害日】
2013年8月份恭候新人结婚的黄道吉日
(供您参考)
2013年8月04日农历06月(大)28金日星期日 冲猴(丙申)煞北【无翁日】【五合/金匮/鸣犬】
2013年8月05日农历06月(大)29金日星期一 冲鸡(丁酉)煞西【周堂日】【三合/天喜/鸣犬】
2013年8月06日农历06月(大)30火日星期二 冲狗(戊戍)煞南【无翁日】【天德/月德/时德】
2013年8月07日农历07月(小)01火日星期三 冲猪(己亥)煞东【玉堂日】【王日/时阳/续世】
2013年8月08日农历07月(小)02水日星期四 冲鼠(庚子)煞北【周堂日】【时阳/玉宇/鸣犬】
2013年8月18日农历07月(小)12土日星期日 冲狗(庚戍)煞南【金匮日】【三合/天喜/续世】
2013年8月20日农历07月(小)14火日星期二 冲鼠(壬子)煞北【周堂日】【天德/玉堂/不将】
2013年8月26日农历07月(小)20金日星期一 冲马(戊午)煞南【青龙日】【三合/天恩/时德】
2013年8月29日农历07月(小)23火日星期四 冲鸡(辛酉)煞西【鸣犬日】【月德/天恩/五合】
2013年8月31日农历07月(小)25木日星期六 冲猪(癸亥)煞东【宝光日】【五富//天愿】
祝愿新人美满幸福！
“嫁娶”和“结婚”到底有什么区别?
小张硕士毕业，妻子是本科毕业。两个人自由恋爱结婚，结婚时没有举行盛大的婚礼，也没有什么聘礼。婚后，小两口都上班，当然，小张的收入比他妻子高。两个人平时生活一般很平和，但也有拌嘴的时候。有一次，在小两口拌嘴的时候，小张的妻子突然说：“我和你是结婚，不是嫁给你！” 小张楞住了。事后，他好奇地问妻子道：“难道‘结婚’跟‘嫁娶’，有区别吗？” 妻子振振有辞地说道：“当然了。‘结婚’是两个的因感情的升华而想要永远在一起生活而结合在一自起。说‘结婚’，意味着两个人是平等的，都是家庭成员，不分工，都挣钱，都持家。如果在一起感觉不到幸福了，彼此间没有谁欠谁，可以选择放手，大家相对独立。” “那说‘嫁娶’不也是一样的吗？”小张问道。 妻子摇摇头，道：“那可不一样。说‘嫁娶’是因为老观念，有点男尊女卑的感觉。老观念的嫁娶概念里就是男的挣钱养家，女的生孩子持家。女的‘嫁’，就是她成为男的家族的人，比如把植物的一枝接到另一枝被称为‘嫁接’，按封建宗法妻以夫为纲，她就成了你的附庸，你的财产。在这种情况下，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，如果婚姻不幸福也不能离婚。” 上面的故事，说明在现实社会中，在涉及到男女婚姻关系中，“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会在一部分人中引起不同的反响。那么，小张妻子的看法，符合汉语事实吗？ 通常，“婚”“姻”相对，“嫁”“娶”相对。下面，分别分析一下这4个字。 “婚”字，《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”根据这个解释，“婚”指妻子的家庭，因为婚礼多在夜间举行而得名，古书有时候直接把“婚”字写成“昏”。妻子的家庭，以妻子的父亲为一家之主，是家庭的代表，所以“婚”又指妻子的父亲。《尔雅》：“妇之父为婚。”《释名·释亲属》：“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对的是“姻”。《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。”《尔雅》：“婿之父为姻。”据此，“姻”指丈夫的家庭，也指丈夫的父亲。此字实际上是“因”字，表示因循、顺从，意思是男方是女方的依靠，女方必须服从男方。 根据上面的解释，“婚”指女方家庭或者女方父亲，因婚礼多在夜间举行而得名；“姻”指男方家庭或者男方父亲，因男方是女方的依靠而得名。二字合起来，就相当于现代汉语的“亲家”，或者叫“儿女亲家”。《史记·项羽本纪》记载，“鸿门宴”中，刘邦为了求助项伯帮助化解他与项羽之间的矛盾，与前来告密的项伯“约为婚姻”，实际上就是“结为亲家”，让双方的子女通婚。 由此看来，虽然后来“婚”“姻”无论单用还是分用一般都不再区分男女（比如“结婚”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字，而“联姻”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字）。“婚”“姻”两组词并没有区分男方女方。但是，这两个字男尊女卑的观念还是很明显的。这从“姻”字上最明显：“姻”因男方是女方的依靠而得名，女方必须因顺男方。 “娶”字，《说文》：“娶，取妇也。”指男子结婚，把女子接过来成亲。古书中“娶”直接写成“取”的情况相当普遍，由此可见“娶”就是“取”。“取”字，《说文》：“取，捕取也。”该字从又，从耳，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功；打猎时，对猎物也同样对待。《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡者，获则取之，何有于二毛?”“获而取之”，意思是抓住敌人后就把脑袋或者左耳朵割下来。《周礼》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”把捕获的俘虏或猎物的脑袋砍下来，或者把他们（它们）的左耳朵割下来，这是很残酷的事情，是暴力行为。用这个字表示男子的婚姻，说明中国古代经历过“抢婚”阶段，而“抢婚”又是战场上捕获女俘虏的残留。 “嫁”，《说文》：“嫁，女适人也。”“嫁”就是“家”。嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故古有“男以女为室，女以男为家”的说法。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。汉字“家”字，上面是“宀”，代表房子，是不动产；下面是“豕”，是猪，是动产。可见，“家”必以私有财产为前提。女人嫁人后就有了家，就是归了家，说明她也成了男人的私有财产。 这样看来，无论“婚”“姻”，还是“嫁”“娶”，都以男尊女卑为前提的。这是因为以成家立业为立足点的婚姻，产生于以男性为主导地位的社会性别结构内的缘故。这一点至今未变。当然，随着妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心，越来越多的人摒弃男尊女卑的陈旧观念。这种观念上的变化，可能会在词语的使用上体现出来，就像文首所讲的故事那样。 附记： 中国古代的婚姻一词来源于“昏因”。“昏”原本是一个时间概念，指“日入后二刻半”，由于“娶妻之礼，以昏为期”，即婚礼要在黄昏的时候举行，遂演变成一种行为概念；按照《说文》的解释，“因”是“就”的意思。因为“婿以昏时而来，妻则因之而去也”，所以，“婿曰昏，妻曰因”。 也就是夫妻关系的正式成立，对丈夫来讲叫做昏，对妻子而言称为因。从这个词汇的形成以及有关的解释中，我们至少可以看到如下两点：第一，“婚姻”是一男一女结为夫妻的要式行为；第二，它是一种以夫方为本位的结合，男子处于主导的地位，女子必须趋就男子。这种观念贯穿于整个中国古代社会。
嫁娶与结婚的区别
用自己的理解解释下吧：
结婚 - 通过法定程序确认婚姻关系，领取结婚证，邀请亲朋好友共同见证彼此的的婚姻关系；从此组成一个家庭，通常就是生儿育女，成为三口之家；彼此关爱照顾，携手到老。
嫁娶 - 是从双方个人的角度对婚姻的另一种说辞，其本质与结婚相同。从男方角度说就是娶，从女方角度来说就是嫁。娶含有娶回家的意思，嫁含有嫁出门的意思；通常也就是说女方要跟随自己所爱的男人，终身到老。某种意义上，女方的嫁(出)需要很大的勇气；比男人所承担的压力要大很多，这就是所谓的嫁鸡随鸡嫁狗随狗的由来吧。(当然了，现在快餐类的感情也很多，男女双方对婚姻认知度不够，结婚离婚成了家常便饭，这是有愧于嫁娶这两个字本身的价值体现)