六爻卦免费占卜app,六爻起卦方法

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。

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六爻排盘软件的原理都大同小异。但断卦基本都是摘录《卜筮正宗》等卦书上的断语——对六爻占卜理论知之甚少的人来说，其针对性和准确性无从谈起。

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六爻卦侯积算具体运用实例 !

建候积算理论是西汉著名易学家京房易学体系中的一项重要内容，它与京房的八宫六十四卦理论、世应理论、六亲理论、飞伏理论、五星升降理论、二十八宿进退理论共同组成京房易学系统精深完整的理论体系，而建候积算理论则是这个理论体系的核心。京房的建候积算理论的目的，是用来测算六爻卦自身内在卦气运行线路的方法，可谓细致入微。他很自信的说：积算气候定吉凶于顷刻，毫厘之末，无不能也，无不备也.积算气候无差于晷刻。吉凶列陈，象在其中矣。天地运转，气在其中矣。乾道认化，万物通矣.
丙午月戊午日
坎－地水师(归魂) 震－地风升
兽 本 卦 变 卦
龙 ▅ ▅ 父母癸酉金(剑锋金) 应 ▅ ▅ 父母癸酉金(剑锋金)
武 ▅ ▅ 兄弟癸亥水(大海水) ▅ ▅ 兄弟癸亥水(大海水)
虎 ▅ ▅ 官鬼癸丑土(桑松木) ▅ ▅ 官鬼癸丑土(桑松木) 世
蛇 ▅ ▅ 妻财戊午火(天上火) 世×→ ▅▅▅ 父母辛酉金(石榴木)
勾 ▅▅▅ 官鬼戊辰土(大林木) ▅▅▅ 兄弟辛亥水(钗钏金)
雀 ▅ ▅ 子孙戊寅木(城墙土) ▅ ▅ 官鬼辛丑土(壁 上土) 应
五星入师卦世爻岁星木司生又主万物，故兄暂当呆效隐士之流，敞开心怀参玄悟易，不入名利之场。归卦辰午酉亥自刑俱见，京氏受刑见害，气不和也。而亥水支位在五，当有愤恨之事，世下所伏建候壬辰辰午自刑，值于清明，故致辰月清明，兄当因官事耗散钱财，所积算为官，财官相生，节为秋分，至时必有好处。
乾为天(六冲) 坤－地雷复()
兽 本 卦 建侯 积算 变 卦
龙 ▅▅▅ 父母壬戌土(大海水) 世己巳辰戌 ▅ ▅ 兄弟癸酉金(剑锋金)
武 ▅▅▅ 兄弟壬申金(剑锋金) 戊辰卯酉 ▅ ▅ 子孙癸亥水(大海水)
虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火(杨柳木) 丁卯寅申 ▅ ▅ 父母癸丑土(桑松木) 应
蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土(佛灯火) 应丙寅丑未 ▅ ▅ 父母庚辰土(白蜡金)
勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木(大溪水) 乙丑子午 ▅ ▅ 妻财庚寅木(松柏木)
雀 ▅▅▅ 子孙甲子水(海中金) 甲子己亥 ▅▅▅ 子孙庚子水(壁上土) 世
学易卜筮，以京房断占，屡奇中。正统中，随父清大同。
裕陵北狩，令大同守阉裴当问筮，得乾之复。寅密附奏曰：“大吉。夫四初应
也。初潜四跃。明年岁在午，其于庚午，建候也。。龙岁一跃，秋潜
秋跃，浃岁也。明年秋，驾当复矣。勿用应，或之。或之者，疑之也。还而复
也。幽然象龙也，数九也。四近五，跃近飞。龙在丑，丑曰赤奋若，复在午，午
色赤也。午奋于丑，若顺也，天顺之也。其于丁象，大明也。位于南，火方也。
寅其生也，午其王也，壬其合也，其复辟也。其当九年之后，岁丁丑，月寅，日
午，合于壬。

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六爻断卦实例。