天官大帝是紫薇大帝吗,紫微星转世了哪些帝王

天官、地官、水官指的是谁?

天官名为上元一品赐福天官　三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

三官大帝,是什么朝代的

对于我国传统节日文化影响较深的，多出于神仙信仰相关。如大年初一的“元始天尊”诞辰，二月二土地神诞，十月一东岳大帝诞等等，其大都有对应的神灵。而在传统节日文化中，最不能忽略的就“三元节——上元节、中元节、下元节”，那么对应这三个节日的神灵就是“一品赐福天官、二品赦罪地官、三品解厄水官”。这其中上元节（正月十五元宵节）、中元节（七月半鬼节），是还在传承的文化活动，相较而言的“下元节（十月十五）”就不那么为人们熟悉了。
三官大帝
有心的人可以发现，“三元节”的节点，分别是春、秋、冬三季的第一个月份的月圆之夜。看似少了夏季的第一个月，其实搜索相关神诞可以看到，在四月十八是中天北极紫薇大帝的诞辰，这也算补全了空缺。熟悉了这样日子，那我们再引申到三元节来，除去神名的前缀，所谓的三官，就是“天官、地官、水官”；按照我国神仙信仰文化产生的过程可知，应该最早就是对“天、地、水”的自然崇拜和敬奉。
尧、舜、禹画像
在民间的一般信奉中，三官大帝分别是——天官紫薇大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝。但据道教相关说法，三官大帝是指历史传说中的“尧、舜、禹”，并对他们的来历也有一些说明。大致意思是说“元始天尊吐三子”，因天尊一日飞到太虚极处，就取清虚七气和晨浩五气用以呼吸，如此呼吸九次，屏气凝神，觉得其体内有精气融合贯通；就这样在春一月月望、秋一月月望、冬一月月望吐出三股灵气，后化成尧、舜、禹三人。因大禹有治水之功，所以认定禹就为水官。
元始天尊与三官大帝
农历十月十五下元节，所谓“水官解厄”，就是排忧解难、消灾度厄的意思。在古代下元日才是祭祀日子，如今都提前到“七月十五的中元节”了；加之“十月一，送寒衣”也已经成为了祭祀节日，到了下元日相关的活动就很少见了。为什么这么说呢，因为在解厄水官的神职管辖中包括“部四十二曹，偕九千万众，掌管江河水帝万灵之事；……掌长夜死魂鬼神之籍；录众生功过罪福之由；上解天灾，度业满之灵；下济幽扃（jiōng 门户），分人鬼之道”。在中元赦罪地官大帝的职守中，就不见“鬼、魂、幽”这样的字眼。
另外，关于解厄水官洞阴大帝，还有一种说法是太白金星曾任职此官。

三官指的是哪三官?

三官大帝即天官紫微大帝、地官青灵大帝和水官旸谷大帝的合称。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

三官大帝又称三元大帝，全称为上元一品天官赐福大帝、中元二品地官赦罪大帝、下元三品水官解厄大帝。

扩展资料：

职能

1、天官赐福

天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。

2、地官赦罪

地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵。

3、水官解厄

水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

紫薇大帝在民间怎么称呼的

紫薇大帝在民间：就是吉星，，天官赐福，就是紫薇大帝上元天官！

李世民是什么转世

别迷信，
这并不可靠。
好好地去相爱。

汉光武帝刘秀占什么星宿?

当然是紫徵星啦，是帝王的星位，相传在在刘秀还没有当皇帝时，常常被王莽的军队追着打，为什么会这样呢，一个是王莽军队派你细作发现的，另一个重要原因是刘秀是紫微星转世，身代紫气王莽军中也有高人懂望气之术，每天都在查找带气场的人，刘秀紫气绕身经常被望气士发现，追出着打就这个道理。