命局和大运用神,八字怎么取用神
如何分析八字命局与大运、流年的关系
命局是一个庞大的信息库，八字日主的富贵贫贱，寿夭荣枯，包括六亲的整体信息，这些信息是与生俱来的，是不可更改的，这些信息不会随岁运的变化而变化，而是经过岁运来体现。
因此分析命局是八字预测的第一关，从原局确定日主的先天信息，而不能通过岁运来分析，只有通过岁运的变化来实现，一个不为官的八字，即使走在好的运岁也不可能为官，只是比较平顺而已。八字是富贵双全的八字，走到吉运就会发财、升官是必然的。走到败运，也只是生活、工作不顺罢了。
我们学习命理，进行预测，全面分析是至关重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的状况，与基本情况才能在岁运表现，否则预测的准确度是没有的。
二、大运是十年的行政长官，是对命局信息的体现，对命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神运十年全部应吉，它只是提示此阶段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要视大运、流年的作用结果而定。
如果八字日主有为官的信息，那么行运阶段正好生扶官星，或原局官为忌神受制，而行制官运，那么日主就会升官。假如日主有发财信息，此大运正好生扶此信息，那么日主发财。
我们一定要搞清楚，大运只是对命局信息的体现，把命局中吉凶信息，真正在人生舞台上的体现，不要去分析大运而定人富贵贫贱。
三、流年流年是真正体现命局信息阶级的指挥者，它与运的作用关系，而使吉凶产生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具体吉凶，也受大运的控制，也就是流年通过大运而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到来时是用神，或忌神，而由于大运的作用，使流年不能完全发挥为吉、为凶的能力。如流年为忌神时，而受制于大运，应吉。此时有二名话可以代表：“制吉不成反为喜，制凶不成反为凶”。
我们通过干支天地论已经知道，天干、地支分别代表不同的象，也就是他们所主的事物不一样，做到干支分断。当天干为用神应象时，它所代表的是外象，此时大吉。而地支是忌神，那么内环境所代表的信息主凶。此时必须结合原局信息、宫位、限运信息进行综合论证。 干支对流年的作用，可以根据干支旺衰论进行论断，也就是天干旺衰受流年地支的影响，为什么此人在甲戌年应吉，而甲子年应凶，天干的旺衰受地支的作用，我们一定要分清原局信息的体现，进行双向论证，做到信息同步。天干体现流年的外象，地支对天干的事象起到大小的作用，如天干财星用神，而地支为忌神，自然会使其应吉的成度减少，或发财后泄财、破财。流年是以命局信息在某时间段上引发，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用关系以生克制化为主，而地支以刑冲合生为主，地支之间同样论生克。我们要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的关键。
大运、流年干支作用关系纲论：首先大家知道学习了干支旺衰论，天干旺衰受地支的影响，天干地支的不同组合，从而决定其自身的旺衰成度，那么大运流年不同的作用而显现吉凶的成度也就不同。
下面是笔者是对岁运作用规律概论：
1、大运、流年天干为忌神，但地支为用神，同时地支抑制天干，那么天干应凶成度小。当地支受伤，受制时，天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大。
2、大运、流年的天干为用神，但地支为忌神，同时地支抑制天干，那么天干应吉成度小。当地支受伤受制时，天干应吉成度大。
3、大运、流年的干支同为用神应吉成度大。
4、大运、流年的干支同为忌神应凶成度大。
5、大运为忌神，流年为用神，同时流年制大运时应吉，但应吉成度小。
6、大运为用神，流年为忌神。流年制大运时， 应凶成度小。
8、八字命局中的限运信息与大运相同步时，应吉应凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 运：已戊丁 卯寅丑
分析：八字以身弱论命，食神与官星为病，取印比为用。官为忌而旺为病，是伤灾的信息，日主一生伤病灾常伴。
已卯大运：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木绊用神已土，日主必应大凶灾。（此年日主烧伤）
已卯大运，卯木为忌神，天干已土为用，但地支卯木耗克已土，故已土力弱应吉成度小。1--15岁限运，乙巳，地支已火印星为用神，故走官运应凶，不致死灾。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又应伤灾。 总之，富贵出自格局，八字决定一切。但总需岁运帮扶，所谓穷通在于岁运也，八字日主代表我身，局中喜用忌神为六亲、社会关系，所以我所用之神，运岁是我行之地。岁运以地支为主，要天地相配，为用神相生扶为美，为忌神相克制为吉，故一运十年要天地同参。
天干为用喜地支生扶，地支为用喜天干透出,而天干为忌喜地支抑制,地支为忌喜天干盖头，岁运同来发生作用关系，必须看到旺衰程度决定吉凶。行用神运，需天地一气，喜行木运，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火运先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，宁可天干生地支，莫使地支生天干，天干生地支为得天时，地支生天干为地利、人和。 何为天干盖头，天干克地支也，如喜木运而遇庚寅、辛卯。喜行水运，而遇戊子、己亥，是不得天时也。行大运以地支为主，人生于天地之间，受地气五行影响大，故行运虽然干支都看，但地支为主，如行运喜天干五行，而地支不帮扶天干，则十年总看上去红红火火，但实质性差也，如地支为喜用，而天干为忌神，应吉程度减小，如喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本为凶，但绝于寅卯，不应大凶，而地支寅卯本为用神，而受天干抑制，故应吉程度小，天干旺衰受地支的影响，而地支旺衰不受天干影响。流年管一年之吉凶，故天干地支各主易象，看其行运是吉是凶，再结合流年与大运的关系，而做到吉凶分断。
八字中的用神有那些作用怎样判断用神
一个人的原命局被古人称之为“四柱”，犹如一栋房子。四柱由八个字组成，这八个字如一座房屋各处不同的支撑点。由于这八个字的旺衰各异，力量大小各不相同，相互交织在一起，便会产生合力的作用。当这些合力相互交融作用后平衡稳定下来，便会产生一个合力点，这个合力点便是整个原命局的用神所在。
大家皆知，在一座建成的房屋内搞装修，只要你不损坏房屋的主梁，房屋是不会塌陷的。如果你动了主梁，整个房屋都要塌下来。在四柱中，用神就好比是一座房屋的主梁。用神是四柱中八个力量不均衡的五行相互作用平衡后产生的合力点，这个合力点必须落实在某个具体的天干或地支上。用神所在的天干或地支，必须具有通达全局、贯穿全局的能力。用神就好比是一个国家的元首，其具有调动、管理、安抚整个国家的重任。用神旺相有力量，不受伤害，则整个命局档次高，命主命运必佳。用神休囚无力，又受伤害，则整个命局档次低，命主必厄运连连。
用神在原命局中定位以后，一生都不会改变。大运、流年只能对原命局中的用神起着增减气数的作用。当大运、流年来增加原命局用神气数时，为上好之流年、大运，喜事多多；当大运、流年来减弱原命局用神气数时，为凶运、凶流年，必然灾厄连绵。
八字的大运与命局如何发生影响的?
命局是天生的八字，这八字就像大地上的山山水水，而大运就是后来的行运，就像天空中的太阳。天空中的太阳照射大地时，其胸怀是宽大的，对大地上每根草木的母爱都一样的，施放的热度是一样的。但只因大地上地形复杂，沟沟洼洼的影响，又因每根草木品种的差异，每根草木吸收的光和作用是不一样的，致使草木的成长状态不一样，但这并不能说，太阳对你没有作用。同时，大地的变故对太阳也有影响。
明白了太阳对大地的作用，就明白了大运与命局的作用。大运五行与命局五行发生作用时，大运五行与命局中所有五行就会有生、冲、克、合、墓的作用，并且这种作用是同时发生的。因为原局中五行的强旺不同，大运五行对其发生作用的力度是不同的；同时，原局五行对大运五行的作用也会不同。因受旺衰法、格局法以日元为中心论命的影响，给初学者造成误解，只认为大运与日主发生关系，与不别的五行不发生关系，这是不对的。归秀法认为，大运是同时与原局中所有五行发生生、冲、克、合、墓等的作用的，发生作用后，就会有最强旺的主流五行出现，引导柱中五行流动，能流通强旺五行的另一种五行就是用神。
举例说明：
坤造：戊戌辛酉辛丑戊戌大运：丁巳
大运丁火通根于坐下巳火，和年支、时支戌土旺，丁火有生、克的能力，丁火同时就会生年干戊土、时干戊土，同时还会克月干辛金、日干辛金，因有年时干的戊土的引化，只是对辛金克力小了些，但不是没有克力；大运地支巳火因坐上丁火透出，又因年时支戌土火库帮之也旺，巳火就有力生地支戌土，同时也与月支酉、日支丑三合金局。因巳火是火又是金的两面性，它同时既生土又合金。大运丁巳与柱中五行发生所有作用后，就形成了火生土，土生金的流运方式。柱中旺土引领五行的流动方向，金能流通旺土却成了用神。
正格法怎样断克六亲？
传统命理格局法、旺衰法断克六亲的方法是，比劫旺克父母、兄弟、妻子、儿女；印星旺克父母、兄弟、妻子、儿女；食伤旺克父母、兄弟、妻子、儿女；官杀旺克父母、兄弟、妻子、儿女；妻星旺克父母、兄弟、妻子、儿女。现在讲正格法是怎样断六亲的。正格法是以柱中最旺五行做日主定十神的，柱中最旺五行就是比劫，喜神就是财星，用神就是官星，如果柱中没有官星，或官星弱极，就以食伤为喜神，财星为用神。所以，正格法断克六亲只有一种方法就是：比劫旺克父母、兄弟、妻子、儿女。这样给初学者带来了极大的方便，不再因为财旺、官旺、印旺、食伤旺而苦思冥想，使正格法断克六亲简单明了，而又准确快捷。
举例说明：
柱中土旺四重就是主流五行，月干戊土透出了，戊土就是比劫是日主，柱中官星不显，就以年干庚金食神流通旺土为喜神，月支子水财星为用神，土旺克财过重为病，以亥中甲木为药。这样喜用神、药神取出来了。忌火土。
2岁至12岁是己丑比劫大运，是忌神运，大运丑土合月支子水财星，流年癸丑又克合月支子水财星，喜神年干庚金父位入大运、流年丑墓，不生子水财星，子水财星克绝，其年父亲患病很重，延至第二年甲寅年去世。
庚寅、辛卯、壬辰大运喜神、用神、药神主事万事顺意，42岁后癸巳大运，癸水被月干戊土合火，大运支巳火助化，化喜为忌，运支巳火又是忌神，流年甲午冲去月支子水用神，二儿子忽然患神经病，延至乙未年正月忌神年去世。
由上面例子看到，命主在比劫忌神运又克父还克子，简单明了，不再为传统的断六亲法比劫克财克父，伤官克官伤子而苦恼。
注：当然，八字不独论，看八字要综合整体面部判断，以上内容只作以参考。
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独昏闷
关于八字用神的问题
首先要看日干的强弱，才能取用神。
大凡看一个人日干强弱的方法，主要有三点。
第一、看日干在所生的月份得令还是不得令。比如日干甲、乙见月支寅、卯。丙、丁见月支巳、午。戊、己见月支巳、午或辰、戌、丑、未。庚、辛见月支申、酉。壬、癸见月支亥、子。都属于最佳的得令生旺状态，所以这日干就强。反之，日干在出生的月令中，如果处于一种或休、或囚、或死的状态，那就是弱。
第二、日干在四柱中得到的生助是多还是少。比如日干属甲、乙木，如四柱中得到水木之助多的，就是旺而得势。反之，日干甲、乙木得不到四柱中水木之助，甚至反遭金制炎泄，那就弱而失势。
第三、把自身日干对照四柱地支，如果碰上长生、沐浴、冠带、临官（禄）、帝旺、或墓库的，就是得地得气，自身自然强旺。反之，就是失地失气，强旺不起来。以上得令、得势、得地三者全都集于一身的，日干处于极旺状态；反过来，失令、失势、失地三者集于一身的，日干处于极弱状态。又有旺、强、中、衰、弱之分。旺为日干处于极旺状态，强为日干处于较强状态，中为日干处于中和状态，衰为日干处于较弱状态，弱为日干处于极弱状态。关于日干旺、强、衰、弱的扶抑原则，大致为旺极宜泄，强者宜克，衰者宜扶，弱者宜抑。
再说用神。在八字或大运五行中对于自身的日干能起扶其过弱、抑其过强作用的，都可取作用神。其中用神出现在八字命局中的，叫原局用神，出现在大运中的叫行运用神。审日主之衰旺，用神之喜忌，当扶则扶，当抑则抑，所谓去留舒配，取裁确当，则运途泰否，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。比如日干乙木生不逢春，又少比肩、劫财同类的扶持，这时如果碰上八字或大运中有生我的水，就可“印绶护身”，逢凶化吉了。再如日干不论乙木或甲木，生于春月，而周围又多比劫，不仅自身强旺，并且扶持太多，有物极必反的忧虑。这时论命就往往取制木的金，也就是官煞作为用神，从而抑其太过，达到平衡。如果八字中不见官煞金，在大运或流年中碰上也好。如果在八字、大运、流年中都碰不上官煞，或碰不上也力量不够的，那这人的用神就不得力，一辈子都别想交好运了。
直接扶抑之外，间接的扶抑也可采作用神，为此便就又有不只专恃一神为用，或用神之外再辅以喜神、闲神等说法。比如自身日干木弱，八字可大运中逢上适量的官，就可官印相生，生水扶木了。因此这官对于木来说，也是用神。但作为用神的官不能太强旺了，否则强金克木，就能把木置于死地了。
用前面这种办法能找到用神，一般以出现在月份干支中的为最有力，其次是出现在时辰中，最未才是出现在年份中。比如一个人日干是秋月出生的辛金得地得势，自身较强，需要适量的火来加以炼制，然后方才能够冶铸面器。这时如果月份的干支出现丙寅火，那么算命家就可以认定丙寅正官作为这人的用神，并且这用神还非常的有力。如果月份的干支不出现丙火，而是壬子、癸亥等一片水地，那么由于金能生水，水泄金气，也可看作用神。这时需要注意的是，这人的月份中如果碰上丙子（丙火、癸水）、癸巳（癸水和巳中丙火）等水、火同时出现的现象，就要比较一下整个八字中是火得力还是水得力，是更需要水还是火，然后这个更得力的看作用神。当然，在八字中取用神还不要顾此失彼，忘了天干地支彼此间的刑、冲、化、合等因素，否则作神取错看错，那就通盘都错了。
关于大运中看用神，主要有三种情况。一是八字中不乏用神，而在大运中又重碰上的；二是八字中缺乏对自身天干弱扶强抑的用神，而偏偏出现在大运中的；三是八字和大运都没有碰上对自己强有力的用神。对于末一种，一般认为都是不好的命。
用神随着大运变化而变化?
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。这句话的意思是。 如果这个人能知道衰旺的真机（注意真机这2个字。意思不是说衰旺一定要在中间点才好。而是知道什么样的情况是衰；什么样的情况是旺。不会判断的人还真不会判断）那么这个人对三命的奥妙，思过半矣。这句话被很多后来人理解错了，到现在还是，就在真机这2个字上。
八字:算命:喜神:用神:大运: 婚姻,事业,运程
丁火生于春早,癸水得根于年支,透于时干,蒙尘掩光不为美也..枭印夺食,事业末就....金水无益.仲春,衰金旺木,不符合用金..壬水合丁化木,防木多火塞...用神为丙火生土化枭印也.....流年火地不错,但甲乙出头克土,事业不尽美..大运水木之地,名虽为煞印相生,但春喜火泄湿气,则万物发荣..只属一般无为之运也.桃花癸水只是烦,丙火阿哥方顺意.....