二十四山分房吉凶断,二十四山水口断吉凶

廿四山兼向分金吉凶断,有道理吗

当然有道理，但是版本很多的

房子的吉凶位如何确定

一栋房子的落成，其房子的吉凶祸福方位都基本上已经确定了。房子风水的好坏可以概括为四种情况：最好的一种是到山到向，次一点的有两种情况是上山、或者下水，最不好的那种就是上山下水。家庭的风水除了和房子坐向格局的风水有关外，其他的就是房子格局的布置，而且这个很重要。比如在财位的地方最好是放水，绿色植物之类的东西，如果放的是笨重的铁柜，那就对财运的影响很大。换句话说，住在同一套房子的家庭，有的财运好，有的财运差，其根本性的原因之一就是他们家庭的布置格局不同。家庭格局的布置决定一个家庭的财运，甚至还有其他的运气。但是，房子会随着大运和流年的变化，其吉凶祸福的位置也会发生改变。也就是说房子的吉凶祸福的风水位置会发生风水轮流转的变化。房子的吉凶祸福的位置是由房子的坐山朝向所决定的，房子的坐山朝向共有二十四个方向，即四十八个朝向格局。四十八个朝向格局一共形成三十二种房子吉凶祸福格局，即坐山朝向的下卦。本文不予以一一介绍，主要根据大运和流年，来推算2009年房子的吉凶祸福的位置，寻找家庭的财位。并根据各个方位的吉凶情况进行化解或者进行旺财布置。我们每一个人都很关心自己的财运。有钱的人关心财运，希望做成更大的事业；一般的人关心财运，希望有好的财运改变自己的生活；贫穷的人关心财运，希望能够改善自己的生活。总之，每一个人都有关心财运的理由。好的财运不一定就是赚钱的多少，如果收入稳定的人，身体健康，没有意外事情发生不花钱或者少花钱，也就意味着财运好。2009年属大运八运，八运盘如下： 7356812492009年己丑流年的排盘如下： 846792351各个方位的吉凶祸福分析：1. 东方方位：凶，少动。如果有门、窗户之类的东西，非动不可，可以用水化之。2. 东南方位：吉，宜动。如果有门、窗户之类的东西，最好。如果没有门窗之类的东西，本方位宜坐宜卧，也就是适宜放沙发、床之类的东西，还适宜于放钱柜之类的东西。是2009年的财位，宜旺之。3. 南方方位：凶，少动。如果有门、窗户之类的东西非动不可，可以用红色的地毯化之，或者用红色的窗帘化之。4. 西南方位：平，少动为佳。如果多动，可能会遭遇到因为正常办事而破费颇多。5. 西方方位：吉，宜动。是2009年的财位，宜旺之。旺财的方法可以用金鱼缸、水池来旺之。如果有门窗，就更加好，经常开开门窗，可以吸纳旺财之气。如果没有门窗之类的东西，本方位宜坐宜卧，也就是适宜放沙发、床之类的东西，还适宜于放钱柜之类的东西。6. 西北方位：吉，宜动。是2009年最好的财位，宜旺之。旺财的方法可以用金鱼缸、水池来旺之。如果有门窗，就更加好，经常开开门窗，可以吸纳旺财之气。如果没有门窗之类的东西，本方位宜坐宜卧，也就是适宜放沙发、床之类的东西，还适宜于放钱柜之类的东西。7. 北方方位：凶，不宜动。五黄之位，2009年最凶之位。可以用铜钱配合其他的东西化解。8. 东北方位：平，少动为佳。如果多动，可能会遭遇到不正常的争吵，口角增多。综上所述，一个家庭的吉凶祸福方位有三种情况：1. 财位：东南、西方、西北，三个方位，是2009年的财位，宜旺之。2. 衰位：东方、南方、北方，三个方位，是2009年的衰位，宜化解。3. 平位：西南、东北，两个方位。 就这些了

二十四山水口吉凶断口诀

杨公风水二十四山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。
三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。
五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。
六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。
八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。
十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。
十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。
五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。
十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。
二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。
四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。
五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。
六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。
七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。
八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。
九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大凶。
十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，大富大贵。人丁兴旺，若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大凶，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。
二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。
三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大凶。
四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。
五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。
六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。
八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。
九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。
十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。
十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。
五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。
二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。
五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。
六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。
七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。
八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。
九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。
十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。
十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高

二十四山每一山亏房位怎么看

二十四山配房分；
一、四、七房；子午卯酉、乾坤艮巽。 二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。 三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。
砂位房分歌诀；
一子满盘皆不错，二子左是长房临。 前后两边皆小值，上下偏枯己不均。 三子朝坐二房位，四在孟前五二分。 六子推来三六右，挨次推来砂上论。 龙弱砂强泄旺相，女嫁豪门坦腹英。 为生为育贵在内，泄重旺微在外门。 公位砂空当主绝，左空长房右小凌。 朝坐俱空二五绝，一主一朝三长停。 青龙不空砂平直，亦归长子受伶丁。 朝山挨左有情意，四子发福如雷鸣。 青龙全没朝偏左，吊归长位作龙神。 朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。 此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传。

廿四山四八局水口吉凶这里所讲的水是自然河流,还是屋坑水流?

自 然 河 流

状元地师第十三课:考证二十四山为什么分三元,为什么管一带二?_百度知...

状元地师第十三课---考证二十四山为什么分三元，为什么管一带二？陈名 “八山自库真河图”。这是高难度的研究课题，唐苏师曰：杨公玄空秘在罗盘，秘在二十四山。百思而不得其解？罗盘为什么是二十四山，不是三十六山呢？目前罗盘考证有四十九层、五十二层，杨公手创不过十层，显然多出部分是后人为方便作业加入，但至少有三十层是伪杨公部份。由于派系不同“存异求同”尊重历史，和谐发展的原则，笔者学识有限，对其真假确也难以考证，以俊贤达考证出真正的杨公十层，这是很有意义的一项指实研究科目，学术界有此功力兴趣者，笔者将尽所知给予支持。 果能把这三个问题弄明白，都天大卦理气不仅是入门，可以讲是真段，功力可以真追蒋大鸿。比仲山、养吾、沈氏还高，可谓真入三元奥局。学者看完本文注释，当有体悟，所言不虚。 百家注解，杨公五经，云里雾里，理通指实而难用。弄通罗盘二十四山，三元玄空之秘，可能就会大白于天下，假定罗盘二十四山为扬公手创从此源头入手，扬公三般卦第一，指的就是罗盘二十四山之秘。 廖均卿曰：子母公孙误千人，子母公孙是什么？乾坤为八卦之母三爻变生震巽坎离艮兑六子叫母子，公孙又是什么呢？乾坤震巽坎离艮兑八卦为“公”吧。与领先卦相荡各生“八神”叫孙，即六十四卦的演复机制，扬公祠六十四卦签指得就是子母公孙。学风水，先学易卦，弄明卦爻之变，才有办法问为什么？风水学中有太多为什么？几乎难以一一考证！老先生恒言，照着规定不去研究有用功夫，尽讲穿山透地没有的功夫。诚良言也。书写了一车，能造出有用风水吗？确论！交侍了子母公孙这一层概念。 从实践中我们已知，单纯从子母公孙推的张心言玄空卦，八卦体系不合廖空实际作法。从“子母公孙”推是错位的，而是同“二十四山推”才合廖家实际作法。笔者无法以严谨的理论进行推演，却可以得天独厚用三僚廖家实践作法为标准进行演释。二十四山是二十四山，八卦子母公孙是八卦，挨星是挨星。二十四山合八卦合挨星才是扬公三般卦第一。 这种理论还源的探索，是初广的，也可能会受到严谨的学术界质疑，但事实目前学玄空者，全部走入挨星，八卦领域探索研究而勿视了十十四山，康熙以来，除蒋公之外，沈氏、仲山、养吾心言也确实没搞清楚二十四山这一层关系。陈名此论本于廖家实际作法。学者参阅《无数子平洋金口诀》笔者用指实可操作的通释。就明白笔者所言非虚，均指实而言。 二十四山是什么？曾公安《青囊序》是最权威的经文：先天罗经十二支后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。笔者读了N遍，其义难见，相信有更多的同道有此同感。 蒋大鸿提示：不是指罗盘制造方法，而是直指雌雄交沟之无关。八卦位分八方，每卦三爻，共成二十四山。二十四山只是代名词，可以用英文ABCDEFG来表示，养吾也同此说，五行不在干支定，而在玄空卦内寻，廖均卿曰，五行以数中来，数以卦中拭。这样可先简单走出干支、四正四维的字眼。直接从雌雄交沟的高度重新认知二十四山，二位大师显然悟到玄空玄卦之核心。可惜养吾创六法，还是走了误区。 笔者治学，研究风水算是很幸运。得三僚滴传之术，有标准，回过头来研究总纲、经文。比较少去参阅各家注释，今天各晴博士上传一遍《蒋公字字金》到网上，认真看一下，吃了一惊。蒋公讲得直入三味，也许是这几天释《无极子平洋金口诀》对蒋公有更真实的看法。蒋公之学是真，玄空理气，可师可以极多。但以《字字金》也拭不出为什么分三元，为什么管一带二。为什么河图的指实字。只是指实讲明三库，管一带二的作法。 自库是河图，从先天罗经二十指，拭不出来，其它资料无参考意义，能拭出来，玄空到今天就没有怎么神秘了？怎么办？笔者又重新把《青囊序》重读一遍，发现自己对“江南龙来江化望……到一一讲说开愚蒙这一段经文。勿视去研究其内涵。相信同道，可能是这样讲的是唐朝以前风水术承传的演变。而惊人的答案，却正是在这一段经文中讲到自库是河图，认我们一起重新解读一下经文。” 江南龙来江北望，江西龙去望江东。 是以圣人卜河洛，？涧二水交华嵩。 相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术，演经意义出玄空。 朱崔发源生旺气，一一讲说开愚蒙。 ？涧二水交华嵩。与水对三叉细认踪同义是寻龙的准则。蒋注：圣人作都、不言华嵩之脉络，而言？之间之相交，则知所认之来龙，认之以？涧也。确论。 相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。相其阴阳，指有形之阴阳和无形之阴阳，旺衰零正之气也。合三叉水，可预卜年卜世之宅都宫吉凶祸福。 晋世景纯传此术，演经立义出玄空。指晋代以前圣人就有这个方法，晋世张景纯得此术，演释成玄空之术，秘传于皇宫，由扬公在唐末带到赣州民间，曾公安是扬公弟子，所论当属实情。 笔者分析曾公史之意，当指古人因周公卜河南洛阳迁都之事，引发在晋代之前把相宰、相宫之术称之为卜河洛，并含用河图洛书看风水之意。到了晋代景纯才把它演释成玄空，于理也通。河洛本出于前圣人。 如果这个假设成立，自库就是河图，理论还能牵强自圆其说，从蒋公反复提示，不明河洛之理，岂知玄空大卦和养吾也认为三元是河图。以廖均卿真龙得气立向诀，则更明确“一六二七三八寻”的以龙立向原则，指实。 “一卦纯清作法”蒋公隐而不发，仲山、养吾、沈氏、心言……没有悟通，仲山、沈氏研究了中间一个卦挨星，心言养吾研究了以卦定卦一卦，即六十四卦一卦通环节。只有蒋大鸿明白二十四山一卦，这三个卦合一而用，才构成三元玄空的三般卦，以父母卦层面，一卦纯清作法指二十四分三库运用，与挨星，以神定卦二个环节无关，重点河图，先天为本，以龙定向，合城门环节的使用，学者参阅《无极子平洋金口诀》注释，笔者用十个章节，通释了三般卦，一卦纯清作法，城门诀内堂水口，以龙立向的指实操作环节自明。 《天玉经》龙要合向向合水，水合三吉位。研究玄空者习惯以挨星领域探索、仲山、沈氏、养吾、心言事实证明没有答案，以他们的学术是造不出风水，包括今天港台这些大师，学术都存在误区，只有真正研究蒋大鸿会运用二十四山的理论方面，才是正确的，二十四山是本是使用挨星算地运，排山演水——向座起卦，八神定卦，八卦一卦通。这样三个程序的操作，才是三般卦。 仲山挨星在经文拭到依据，张心言以神定卦在经文拭到依据就不奇怪了。都是扬公学说的一部分，但都少了二十四山扬公最核心的以龙定向原则。龙不得气何来风水？龙行出卦无官贵，不用劳心力。纵到朝庭帝怒形，缘师不懂龙和向，坟龙埋下剥官星。笔者批评仲山、沈氏、心言、养吾……不懂三般卦，是以三僚廖家滴传学术为标准。也是实事求是的态度。但仲山沈氏的挨星部分并没有错。 所以三僚的挨星有用，仲山、沈氏的挨星没有。因为仲山沈氏少了二十四山，三元归库，以龙立向，少了先天河图。同时少了八神定卦，明师盘线。 而玄空大卦是八神定卦最上乘核心技术。但笔者明文指出曾子南玄空大卦只点三元不到百分二十功夫。缘于不仅少了二十四三元归库，以龙立向的原则，同时也少了仲山挨星地运。只有蒋大鸿真懂得二十四山岵元归库，挨星和八神定卦三合而一，这在蒋公字字金中通晓明畅。一眼就看出来，学者读《无极子平洋金口诀》注释和本文后，再去看蒋公文章应该很容易看懂。改天我花二天把蒋公字字金通释一下。三僚廖家滴传的东西，还真不简单，蒋公所隐的东西，几乎一眼看出来。 《廖均卿真龙得气立向秘诀》和《三阳水法秘诀》本为一体。为家传善本，滴传之术，指实运用。没有隐语。从龙真穴的脉到宫，穴在胎息避凹风，劫，以龙立向，明确经四位起父母，龙格好，向自然立了，先合河图，合城门水口，这是二十四山三元归库管一带二的指实作法，康熙以来，自蒋公之后，无人道出个中至简至秘。“以龙立向的原则”。然后用仲山挨星，入首便知踪，排山演水算地运。然后向座起卦，八卦只有一卦通，八神定卦，抽多换象，条条指实。可操作。 作为学术界最权威的学术窗口，笔者历时一年，按此兑纳，讲明玄空纲要，龙的概念，内堂作法概念，洋洋四十遍文章，读者看起来都真，但无从可用。今天谜底公开，二十四山三库，以龙定向而已，也算是跟踪学习一年的收获，纲举目张，未来的学习，物物一太极加以研究，自然入门不在话下。真传一张纸，假传万卷书，诚如是言。 探索了半天，罗盘二十四山为什么分三库，为什么管一带二，假定自库八山为河图成立，但这个人人都在用的总纲到底为什么？《廖均卿三阳水法秘诀》注释中，去年笔者已讲用了“一生二兮二生三，三生乃物是无关”。分三库这一层关系。只不过摄于师训，用断章和水法角度演释了经文、隐藏了以龙立向这一环节。许多论法转载了该文，作出不同的评论，最到位是天机论法有一位童0000。点出了“这里讲了父母三般卦一卦通，卦合山情”的评语。好眼力。明白二十四山归库合山情为一卦通。如果懂得以龙立向合城门，然后起挨星。其所学当是真传。近日注释《无极子平洋金口诀》则是以指实以龙立向解度演释三般卦城门诀，浮出水面，这样也解释了二十四山分三库，管一带二会更明白合《都天宝照注释》待年底抽时间通释一下，则三元分库明白元误，用廖家老先生话讲：这是规定。只不过目前行业将这规定只用于挨星方面，没有用于二十四山归库，以龙立向，秘密就在这个关窍。 但罗盘为什么分二十四山呢？黄石公“天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，吉避奇偶，五北生成，流行终始，八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”可能就是二十四来源把！抛砖引玉，挨贤达注出精妙伦的文章，考证其秘。 请关注下遍文章，三僚滴传“内堂放水口秘诀”演释--《二十四山内堂水口交沟诀》解秘，请进入状元地师会员论谈交流。