祈福消灾仪轨,祈福消灾经
祈福消灾要怎样做啊?
阿弥陀佛
祈福消灾不仅要每天恭敬念佛，更要依照佛经的教诲和要求来修正自己的错误，止恶行善，真正做到。
持续下去，就可以越来越好。
最好的祈福消灾方式，是修身改过
祈福消灾最好的方法就是念佛，南无阿弥陀佛名号是万德洪名，念南无阿弥陀佛就是大福报。念佛一声，罪灭河沙，罪灭就能消灾。念佛人有诸佛菩萨护佑，不得恶鬼恶神侵扰。
消灾助念仪轨自己在家可以看?
当然可以的 自愿的
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
佛教大年初二仪轨
大年三十，作尊胜佛母千供。 新年初一，道果传承上师会供。 初二至初十，依于喜金刚作修供和作息、增、怀、伏等四程羯磨的火供。 正月十日开始，四天八关斋戒。在此之后，连续十天修习惹那林巴的极密伏藏法《大悲秘集》红观音十天甘露大法会。 四月初一到初十、依于粉坛城，修供大日如来法会，并举行四种羯磨之火供。此后开始夏季修供：依于喜金刚布画坛城修法七天，修无量寿佛五天，修大日如来五天，修不动佛五天，期间为萨迦特殊的消灾祈福超度法会。 五月五日至十五日，举行吉祥布萨（纪念第二世宗萨仁波切圆寂而举行&"心愿顿成&"及&"除一切障&"两法合修的大法会，期间修持莲师殊胜甘露丸）和祈祷教法兴盛仪轨。 五月十六到七月初一，结夏安居等期间的会供，平时需在新旧派护法神殿中，举行酬?仪轨。此阶段，由堪布讲解显密宗和五明学科知识。僧人必须安居禅房中，完成萨迦派共同规则要求，修诵伏魔金刚、喜金刚、大日如来等法，最少诵修所规定的遍数。
佛门仪轨的基本内容及中心义理
世俗的礼俗遍布在生活中；人与人相处也有一时一处的典礼，如婚礼、葬殡祭礼、就职礼等；佛教也如此，生活细则称为清规戒律，一般典礼仪式则比较庄严隆重称为佛事。现就佛事一般常用内容法式列出，并说明其义，此常用诸式，随各佛事繁简作用而增减，并以主要本法为中心结合而成，今就各仪节了解佛教一般通用之义理。
佛事仪节通式表
1、 请师： 请主持和尚及诸师入坛
2、 洒净： 主法者以甘露水清净道场
3、 请圣： 请诸佛菩萨龙天护法莅临神力加持
4、 请众： 普请六道众生及有缘者共聚道场修行
5、 供养： 以香花灯涂果馔乐等供养诸圣贤
6、 忏悔： 大众向诸圣及怨亲陈白悔过，净涤身器
7、 三皈： 大众虔诚恭敬皈命三宝
8、 说法： 主法者说明的因缘道理行持态度
9、 行本法： 大众同修此堂佛法仪式之主要功能
祝福延生
坐禅起观
放生
施甘露食
广修供养
礼佛除障
羯摩除罪
授戒
10、 宣疏： 将此功德信士，及义理秉宣周知
11、 遣众送圣： 圆满恭送诸圣及六道众生回本位
12、 发愿： 大众发四弘愿
13、 回向： 以此功德回向一切众生或庄严佛土
佛法的仪式是根据经典而来，有依戒律而定，有依各种禅定方法所作，有的是对种种空性道理作说明，有的是为众生忏悔消灾祈福及驱使鬼神，以得到世俗利益。依经典的精神思想制作，不管是祈福、忏悔或修戒定慧的原理原则，不出佛法的基本理论：一．法界无尽的理论，二．如来藏缘起，三．万法唯识，四．性空缘起，五．业感缘起。
1． ：华严重重无尽的道理
以华严的道理来说，所谓仪式的进行，其实是参与仪轨的行者（生命），把整个无穷无尽的山河大地、无穷无尽的空间，也就是华严经上所说事事无碍的法界、因陀罗帝网的珠网，重重无尽、交互含摄的整个宇宙，做为所修行仪轨的道场。而修行者的一念之动、一个唱念、一个心念、一个举手投足的动作，就牵动着整个无穷无尽的宇宙空间的转换─这是对修行者最深、最可贵的相应。
2． 如来藏缘起：如来藏的妙真如性
退而求其次，它可以相应着所谓清净的本心。一个行者在修行仪轨时，如果他所依据的是如来藏妙真如心的道理，则他在一举手一投足．一个举心动念之间，都是在与他的真心相应，因为他是以一个清净的本心做为他修行的道场。因此，他一念当中，整个心性 - - 一个清净、湛然不动的妙真如性─会因此而转动。
3． ：唯识所现的道理
如果他所相应的是唯识的道理，那么在他一起念、一举手、一投足当中，无穷无尽唯识所变的境界，将随着行者起心动念，举手投足之间，而整个山河大地如梦幻般的转变。这是把唯识所现的整个无穷无尽、如梦幻影像般的山河大地、佛国刹土，做为他修行的道场。
4． ：妙有兼容相即的中道之理
如果行者行时，所依据的是中道实相之理，则在仪轨中，行者是将一妙有真空、本无如幻的无尽山河国土，做为道场。而在行者的起心动念，举手投足间，无非是妙有幻显之法，亦即将身心与山河国土全体融溶，等视为一妙有幻显的法体，此妙有幻显之法，能随行者心念而幻现出国土山河、有情生命。所以行者若能与此中道之理相应，则无边无尽的山河国土，诸趣众生都能随其心念而迁移动转。
5． 业感缘起：因缘果相依相因的道理
再者，如果行者所相应的是无穷无尽的业感生命，则在行者行法仪之时，将随所造作的语言施设、心念起灭，而与无尽有情生命及善恶诸法相应。在与法仪相应的当下，一切恶业将如汤销冰、如阳照雪、涣然而泯；一切善法则如祥云萃集而弥覆身心国土。这是因为行者将三界做为修行的道理，而动转一切三界的善恶业果所致。
以上是就仪轨与佛法相应之理所做的说明。而其实，在行者所相应的诸佛理中，原都只是一味，但是随众生机感不同，个人根性不同，于佛理契入浅深圆顿有别，故说有所依之理的差别。然虽所依之理有别，但施行仪法时，都是在法性中，相应于不同的法界及有情，如十法界之十种生命：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、修罗（仙）法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。其中，或有相应于圣界之一或四、或有相应于圣凡交融，或是十法界皆相摄于中。此所相应的法界之所以不同，是视所行仪轨之作用而定；而作用不同，其仪轨的施设亦因之而异。
佛法仪式是根据经典义理而来，目的无非是积集福慧、消灭罪障，而其灭罪生福慧的根据则散见于各经典，有的依戒律；在大乘佛教常用的忏法，其斋天、仁王护国，这些经典有的对天神鬼神祈允，不完全是与业感相应；用法义修持，祈求善神的回护，令天龙、鬼神、护法来保护我们，但它还是以大乘的思想做为基础。另焰口的仪式虽属密宗典籍，理论基础是缘起、一切唯心所造，虽用了、手印，但重点在于观想及法性融合，所以可说佛门仪轨离不开佛法谛理思想。总说佛法仪轨的目的可归纳如下：
1． 发扬、赞美佛菩萨功德之事。
2． 上求佛道、下益众生之事。
3． 显宇宙真理之事。
五．
祈福消灾要怎样做啊?
最好的祈福消灾方式，是修身改过
行善积德，忏悔礼拜可以诵念佛经，佛经的福报无量无边，读任何一本经书都会获福无量，比较常见的经书比如《药师琉璃光如来本愿功德经》、《地藏经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》更注重消灾免难。
念经时要注意：佛前上香，上香的目的就是礼敬神明，和神明沟通，把祈福心愿传递上去。建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香的，它这个香是天然植物香，好的香应该是取于自然，用于自然，却不会污染环境，破环环境的。这样才符合香的本质。
念经不仅要大声清晰读出来，还要领悟经句中的意义，这样你本人的思想境界也可以得到提升的。
最简单的祈福方式
最简单的祈福方式
最简单的祈福方式，从古至今，中国人对于福气、福运、福报的乞求，从来就没有停止过，因为每个人心中都有愿望希望能够实现，有家人希望能祈求平安，下面是最简单的祈福方式。
最简单的祈福方式1
流星许愿
流星是浪漫的，这种祈福方式常见于对爱情的追求，寻找到陪伴自己下半生的一半。流星的出现是转瞬即逝的，许愿的速度越快，认为收到的效果越好
古树祈福
古树一般都经历了几百年的风风雨雨，被人们认为是历史的见证者，很多人都会在固定的时间去古树那儿上香烧纸，或者用一块红色的丝缎上面写上自己的愿望，然后绑在上面，寄托自己的愿望
许愿池
池水千百年来从未干涸，代表了生生不息的强大气息，再附带一点人文气息，自然成了大众追捧的对象，人们一般都会往许愿池里扔硬币，来祈祷自己来年顺顺利利，心想事成
庙宇烧香拜佛
佛祖被认为是六根清净，超脱世俗之人，庙宇正气凛然，伴随着历史的气息，吐纳的是千百年了人们祈福的聚集处，尤其是在古代，烧香拜佛是人们最常见的许愿方式
放飞孔明灯
放飞梦想，晚上的时候在孔明灯上写上自己的愿望，放飞梦想。这是现在特别流行的祈福方式，基本上不受场地的限制，但是一定要注意附近环境，避免发生火灾
许愿瓶
将自己的愿望写在一张纸上，然后放进一个玻璃瓶子（类似酒瓶）里密封好，一般都是扔到大海里，很多时候是对捡到者的美好祝福，当然了，自己能捡到最好不过了
水上漂灯
一般都是元宵节的'时候，叠一个小纸船，然后在上面放上小蜡烛，点燃后推离，水面的蜡烛星星点点，闪烁着各类美好的愿望，有一种温馨的惬意，个人就特别喜欢这种感觉，一种难以言表的激动和温暖
千纸鹤
这是很多女生会做的许愿方式，代表的是一种坚毅的对爱情的渴望，也可以是期望亲近之人从病痛中恢复的美好愿望等等
灿烂烟花下的愿望
烟花直冲天际，绚丽绽放，这是对天使的招手。绚丽的烟花下许下自己没好的愿望，期望自己的愿望也能像烟花一样怒放
最简单的祈福方式2
1、新年挂福带祈福
每一年的开年，人们除了在民间一些传统民俗日子祈福外，把对来年的心愿，祝福写在红色福带上后挂在树上，祈求福报降临，诸事吉祥。
2、万灯祈福
灯象征着光明，温暖，美好与祥和。人们用燃灯的方式祈愿国泰民安，平安吉祥，前途似锦。
3、撞钟祈福
中，每一年的新年都会举行撞钟祈福法会，共同为新年祈福，敲响新年钟声，放飞新年美好祝愿。洪亮、浑厚的钟声荡涤着众人的心灵，洗去旧时的尘埃，忘却旧年的烦恼，每个人内心都充满了对新年美好的憧憬。
4、福牌祈福
把各种美好的祝福话语刻在福牌上，如“平平安安”、“大富大贵”、“早生贵子”、“学业有成”、“宏图大展”等等，人们根据各自的不同心愿，期待未来能心想事成，大吉大利。
5、法会祈福
重要的传统节日或者有重大喜事时，在举行祈祷法会，由僧人带领诸多信众共同诵经持咒，念诵佛号，按照各种仪轨，完成相应的祈愿。
6、为爱祈福
人与人之间因爱而和谐相处，世界因爱而大同，人们带着自己心中的美好祝愿，祈愿世界和平，没有战争与苦难，人民生活安康，幸福美满。祈福的方式可以率性而为，如放河灯、燃孔明灯，或举办小型茶话会红酒会等。
7、祈福消灾
当国家或地方有重要灾难发生，人们会为自己和家人，或者为国家和人民祈福消灾，祈愿灾难早日过去，恢复往日的宁静与平和。
8、城隍庙拜月老求姻缘法会
月老是民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，人们在城隍庙中拜月老，祈求自己能获得一段美好的姻缘，家庭和顺美满。
各种各样不同的祈福方式，虽然形式有别，但思想意境却都是一致的。表达的都是人们对美好未来的企盼。发扬中华优秀传统文化中的积极向上的正能量，不忘历史，不忘圣人教诲，努力做好自己，福报一定不可限量
最简单的祈福方式3
1、尝试制定自己的祈祷时间
祈祷，其实是我们在和天主“约会见面”，我们可以尝试制定一个与他“见面”的时间，时间的长与短由我们自己来决定。可以在早晨，因为这是我们一天中精神状态最好的时候，也可以在晚上，忙完了一天的工作，静下心来，与天主交谈。如此，便会形成一种规律和习惯。
2、把“祈祷”当作与天主说悄悄话
一提起“祈祷”，很多教友就会认为是跪下天主那种庄严的礼仪。其实，天主是我们在天上的父亲，在礼仪之外我们完全可以与他说说悄悄话。在快乐的时候，把快乐也分享给天主；在困苦的时候，也将心中的不快诉说给他听。
3、读一段圣经
圣经是天主的圣言，当我们不知道该向天主说些什么的时候，那就需要聆听天主对我们讲了些什么。当我们祈祷不下去，或者精神不集中的时候，读一段圣经，看看天主对我们的期盼和要求，我们便会有感而发，从而回应天主。
4、念一串玫瑰经
念玫瑰经不仅仅是敬礼圣母，其中每一端都包含着基督的救赎奥迹。当我们诵念天主经、圣母经等经文的时候，我们也是一次又一次地向天主祈祷。尤其在连续重复十遍圣母经的时候，尽管有时难免会出现机械化的情况，但也是让自己重新集中精神的好方法。
5、听一听圣歌
欣赏音乐，能把我们带入歌曲中的意境。试想，我们听一首摇滚乐，自己也会变得热血沸腾；当我们听一首缓慢抒情的音乐，自己也会融入那种安静的环境之中。所以，当我们听着赞美天主的歌曲，心中也一定会有感而发，从而跟着音乐一起祈祷，一起赞美天主。
6、注视着圣像
精神不集中、走神儿，这是我们难以控制的，但我们可以控制我们的眼睛。尝试一下注视圣像吧，默想圣像所表达的含义，无论是耶稣的降生与受难、圣母的圣德芳表，抑或是圣人们的言行。圣像本身不是我们的对象，敬礼的是它背后所代表的神圣。
7、把祈祷内容大声说出来
很多教友尝试过把祈祷的内容大声说出来，这样便更容易进入状态。用语言表达往往比握笔撰写的思路更开阔，祈祷也是如此，大声说出来，就好像与天主面对面对话，而非自己在心中默想。当然，做这些的前提是不打扰到其他人。
8、想别的事了就索性把这事交给天主
祈祷的时候，不小心想起了其他的与信仰无关的琐事，这是人之常情。那么我们既然想到了别的事，就索性把这件事交托给天主，把我们对这事的想法说给天主听，然后聆听天主的意思。
如果在祈祷中被一件事或一个情绪纠缠住不放，可以试着以短诵反复默念，“天主，帮帮我；给我指引；请平复我的情绪；请以你的平安充满我……”
9、与更多兄弟姐妹一起祈祷
当我们很多人在一起共同祈祷的时候，耶稣就会来到我们中间。一个人祈祷时，很容易犯困、偷懒、想别的事情，但很多兄弟姐妹在一起祈祷时便不会有此类情况，团体祈祷更容易让教友们进入状态。
10、不要为了祈祷而祈祷
当我们实在不想祈祷的时候，千万不要勉强自己，那样就会让自己变得不自由、变得压抑和不知所措。如第一条中所说，祈祷的确是一项任务，但完成的频率和效果则由我们自己根据实际情况来决定。
所以，我们不要为了祈祷而去祈祷，那样的效果反而不好，天主在此时也会帮助我们更加热心。
什么佛经可以为家人消灾祈福
就念 南无阿弥陀佛 就可以啊地藏菩萨本愿经这部《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中有讲到：
“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。复白佛言。世尊若诸众生。诵持大悲神咒堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧只物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。复白佛言世尊。若诸人天诵持大悲者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。一者不令其饥饿困苦死。二者不为枷禁杖楚死。三者不为怨家仇对死。四者不为军阵相杀死。五者不为豺狼恶兽残害死。六者不为毒蛇蚖蝎所中死。七者不为水火焚漂死。八者不为毒药所中死。九者不为蛊毒害死。十者不为狂乱失念死。十一者不为山树崖岸坠落死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。十四者不为恶病缠身死。十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者所生之处常逢善王。二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善友。五者身根常得具足。六者道心纯熟。七者不犯禁戒。八者所有眷属恩义和顺。九者资具财食常得丰足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。十二者意欲所求皆悉称遂。十三者龙天善神恒常拥卫。十四者所生之处见佛闻法。十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人应常诵持勿生懈怠观世音菩萨说是语已。于众会前合掌正住。于诸众生起大悲心开颜含笑。”
所以你诵大悲咒比较好哈……
什么佛经 可以帮别人消灾祈福 ? 是帮别人 不是自己!
这位朋友你可以念念【佛说长寿护诸童子陀罗尼经】【佛说消灾延寿秒经】【佛说寿生真经】