姻缘千里一线牵,张东健千里姻缘一线牵

“千里姻缘一线牵”是谁的诗句﹖

唐朝李复言
典故来自唐朝李复言的传奇小说《续玄怪录·定婚店》：唐韦固遇一老人，携带一囊，在月下检阅书籍，“固问；‘是何书籍?’老人曰：‘此乃天下之婚牍’。固又问：‘囊中之红绳何用？’老人曰：‘将此绳系于男女之足上，即是离家居外国，亦能成为夫妇也。’”后人把它归纳为”千里姻缘一线牵”，但不是哪一首诗歌中的句子。

千里姻缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙 意思是什么?

两个人的姻缘天注定，即使相隔千里，也能在一起。他们能像鸳鸯一样携手同老，相伴终生。只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要。

出自唐代诗人卢照邻《长安古意》

原文选段

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

译文

问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。

创作背景

这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。

在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。

千里姻缘一线牵,夜郁相思愁华年。孤雁影单独望月,只羡鸳鸯不羡仙。是...

指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。

宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”，月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸之。月下老人后来也成为媒人的代称。

婚恋观

月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。

唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话·灌园婴女》）。

“千里姻缘一线牵”,这句词背后的故事是什么?

千里姻缘一线牵本为唐朝的一段故事，经后人流传为缘分的象征词，指夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。

要是真正是你名中伴侣错过了还会回来吗

有没有真正命中暴露，我很快就知道了。到时答复你。

错过正缘了,不知道还会不会回来了?

你可以去追啊！在家等肯定是不行的。有时候需要努力才能成功。