多少次轮回才做一次人,人能轮回几次

人要经过多少次轮回才能重生?

人跟人造作的善恶不同，轮回也不同，反正要想重新当回人，要做到三点：孝养父母、有慈悲心、修十善业：就是不做杀生、邪淫、偷盗、妄语、恶口、两舌、绮语，不贪心、无怨恨心、无愚痴颠倒的想法。死后即可得人身做人。但是好像很难的。佛说，人死后得人身的，如手上沾的土之少，不能得人身的如大地土之多。所以又说：人身难得，佛法难闻啊。

轮回,是什么意思!共几次轮回?

轮回简单地说就是投胎转世。
轮回有六道轮回：天人、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼。众生就是在这六道中轮回。决定众生轮回到哪一道，取决于他自己所做的业，也就是他今生的行为。也就是所谓的善有善报，恶有恶报，只有行善的人死后才能由他的业力的牵引轮回到天上。作恶多端的人死后就下地狱了。
轮回有多少次？这要看你能不能破人我执。如果你能破人我执，你就能解脱生死轮回，否则你就无法解脱生死轮回，这样，你的轮回次数就会是无限的。

佛祖经历多少次轮回,才成佛的

阿弥陀佛！
成佛很难，最难的是找对方法。
净空：说成佛三大阿僧只劫，不是对我们讲，是对法身大士说的
现在这个世间不学佛的人我们就不论，学佛的同修，出家、在家四众弟子，几个人真正发心学佛度众生？学佛挂在口头上没有用处，度众生喊口号也没用处，一定要脚踏实地去做，我们才能真正的度自己。能度自己而后才能度别人，这一生当中才真正没有空过，这一生的生活有意义、有价值。务必要在这一生当中完成永脱轮回，我们的佛就没有白学，如果还要搞六道轮回，这一生又空过。一生空过，下一次再遇到佛法，再遇到这个机会，不晓得要到哪一劫？开经偈大家天天念，「百千万劫难遭遇」。所以这个机会失掉之后，等到下一次机会再出现，当中不知道有多么长的时间；这么长的时间就是我们所谓退转。
学佛要无量劫才能成就，这话都是真的，老实话。说成佛三大阿僧只劫，不是对我们讲，对法身大士说；圆教初住到十地果位，叫法云地的果位，时间是三大阿僧只劫，对他们讲；对我们讲无量劫。我们在经上也读到，阿闍王子他们那一帮人，过去生中曾经供养四百亿佛，你说那是多长的时间？而他们现实的状况，居然跟我们一样。由此可知，我们过去生中也很有可能供养四百亿佛，今天依旧落得这样的地步，这是应该要警惕的，应该要觉悟的。只要不能往生，供养再多诸佛如来，情况跟我们今天差不多。六道的升沈就是你修福造业，修一点善福就往上升，造作罪业往下堕。一个人在一生当中自己可以冷静细心的思惟，我们从早到晚，一年到头起心动念是恶念多，还是善念多？为自己的念头多，还是为众生的念头多？为自己是恶，为众生是善，这么一对比自己就晓得将来往哪里去？不必去问别人，自己就会很清楚、很明白，三恶道的机会多，三善道的机会少，这正是古人所谓「袈裟之下失人身」，多可惜！
所以我们要不辜负我们这一生的缘分，不辜负佛陀的教诲，一定要认真努力去修学，务必要在这一生当中得一个结果，这个结果就是往生不退成佛；要得这个结果，一定要万缘放下。禅宗六祖惠能大师讲的标准，是真的不是假的，参禅要依它，我们念佛也不能够离开它，「本来无一物」，这句话真话。本来无一物，你就决定不可以在上再添加一物。本来无一物是什么意思？本来没有妄想分别执著，本来没有是非人我，本来没有贪瞋痴慢，你心里面有这些东西错了。再告诉你本来也没有佛法，所以你心里头有个佛法也错了，连佛法都没有，那才叫真的佛法。如果说你心里还有佛法，那个佛法是缘生之法，佛给我们讲「法尚应舍，何况非法」。所以自己真心本性就是圆圆满满的佛法，不能再加佛法进去，再加就错了。希望大家细心体会，我们好好的努力。
净空法语：凡夫成佛只要三年
要念多少时间成佛？在一般看起来是三年，你看多快！凡夫作佛只要三年。

可是你听到这句话恐怕你害怕，三年就要死了，这个法门可不能学，这把人都吓退心了。真的，那什么？迷惑到所以然，六道里这么苦他还不觉悟，他还舍不得、还留恋，那有什么法子？诸佛菩萨在旁边只好笑了，没法子，好吧！你既然舍不得离开，你就再多受几年，等到你受够了再说。事实真的是这样子，佛菩萨绝不勉强你，你愿意搞轮回就让你去搞，等到你哪一天搞厌了，你不想再搞了，佛菩萨就来了。

「佛氏门中，不舍一人」，这个大愿还得了！佛菩萨绝不勉强一个人，叫「恒顺众生，随喜功德」，你爱干什么，你就去干什么去，绝不干预，这一点我们要记住。我们看到家亲眷属，看到自己这些喜欢、尊重的人，他在造恶，不要干涉他，要劝他。劝他不信，不信就算了，不要一定勉强。一定勉强，不好，连佛菩萨都不勉强，我们何必？

最有效的方法，是你自己做给他看，他就相信了，他要看到事实，他相信了。

说这个话大概也有三、四十年，何东爵士的老太太，她就有善巧方便。何东爵士是将军，全家信基督教，老太太念佛。到底从前的人还受过一点传统文化，懂得孝养父母，所以母亲念佛，家人虽信基督教也不反对，家里也设一个小佛堂供养她老母亲。老母亲也不劝他们信佛，各信各的，大家生活在一起，很难得。老母亲往生的时候，没有生病，预知时至，召开一个往生惜别大会，她的亲戚朋友统统邀到家里，请他们吃饭，告诉大家，她今天往生了。人家也很奇怪，老太太很正常、很好，怎么说走就要走了？到时候她真的走了，坐着走的，真走了。

他的儿子、媳妇一家人全相信了，都信佛了，这真的，这不是假的。老太太度她一家人，有时节因缘，因缘没到别说话，说话添麻烦，大家都不愉快；最后因缘到了，一表演给他看，全相信了。这是有智慧！这不是真实智慧做不出来的。所以我们要度家亲眷属得采取这个方法，预知时至，哪一天往生了，通知你的亲戚好朋友来送你，让他亲眼看见，他就念佛了，他就会接受。

文摘恭录—净土大经解演义（第四十二集）2010

佛说几万次轮回变成人

《华严经》记载，释迦牟尼佛这样来这个娑婆世界八千往返。就是说，八千次做人示现成佛。至于其他诸佛如来来到娑婆世界多少次，就没有记载了。

多少年是一个轮回?

一个轮回是六十年

一个轮回是多少年?

60年一个轮回
“轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。
是什么把我们系缚在轮回之轮呢？是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回，就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并非他人加诸于我们身上的。
只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚钱养它，并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。然而，不管多么保护自己，身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，似乎没有任何方法，可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况，就是轮回的本质。