周作人八字,民国八字高手

鲁迅 藤野先生 简介

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时和北京教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党的独裁统治和迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。《朝花夕拾》
抒情
散文 藤野先生
正文：
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了
成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房
里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟
尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
到别的地方去看看，如何呢？
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知
怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。
仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，
尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台
也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁
边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留
两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一
位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我
虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是
搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是
骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书
放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，
便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他
们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他
们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领
结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的
客人大家小心些。
他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单
独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看
一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从
头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，
翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然
而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照
着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——
“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一
百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部
解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：
——
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，
没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问
我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只
翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
——
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生
便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国
青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，
是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是
“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但
是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检
查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，
要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也
无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是
全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日
本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，
围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我
看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝，——呜呼，无法可想！但在那
时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的
脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，
因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还
说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通
信告诉他此后的状况。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连
信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这
样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消
息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励
的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就
是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，
在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居
的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，
寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想
偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心
发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文
字。
（一）本文的叙述线索。本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。
（二）人物刻画抓住主要特征，突出精神性格。文中具体写了四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。文中写道：“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。”在很短的时间内，就关注“我”，并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来，要“我”拿出所抄的讲义给他看，而且，“此后每一星期要送给他看一回。”对“我”的讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课……”这些事情表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2．为“我”改正解剖图。“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。在藤野先生亲切和蔼的谈话里，我们可以体会出他既尊重学生——“这样一移，的确比较的好看些，”也尊重科学——“然而，解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”3．关心解剖实习。“解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。’”从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。4．向“我”了解中国女人裹脚。这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。
除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外，作者还用白描手法来勾画人物的特征。如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们进行似褒实贬的讽刺，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也浸透着作者对他们的厌恶之情。
（三）语言富有浓厚的感情色。这篇文章写的是作者终生难忘的恩师，记的是震撼作者灵魂的典型事例，因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言，都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看电影事件，写告别藤野先生、弃医从文等，字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情。
从百草园到三味书屋《朝花夕拾》
抒情
散文
从百草园到三味书屋
肯定对 我刚学鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时和北京教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党的独裁统治和迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

出生日期查八字五行,五行八字缺什么查询表

出生日期查八字五行

干支纪年与五行关系

甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金

丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火

戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木

庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土

壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金

甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火

丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水

戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墙土

庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白腊金

壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木

甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水

丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土

戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火

庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木

壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水

甲午【1954、2022】、乙未【1955、2022 】，沙中金

丙申【1956、2022 】、丁酉【1957、2022 】，山下火

戊戌【1958、2022 】、己亥【1959、2022 】，平地木

庚子【1960、2022 】、辛丑【1961、2022 】，壁上土

壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金

甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，灯火

丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水

戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土

庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金

壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木

甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水

丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土

戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火

庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木

壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水

从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。

六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：( 络)

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土，

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金，

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原因为：

1、甲子乙丑海中金

子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。

2、丙寅丁卯炉中火

寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。

3、戊辰己巳大林木

辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。

4、庚午辛末路旁土

以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。

5、壬申癸酉剑锋金

以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。

6、甲戌乙亥山头火

以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。

7、丙子丁丑涧下水 ；

因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。

8、戊寅己卯城头土

天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。

9、庚辰辛巳白蜡金

金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。

10、壬午癸未杨柳木

木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。

11、甲申乙酉泉中水

金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。

12、丙戌丁亥屋上土

丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。

13、戊子己丑霹雳火

子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。

14、庚寅辛卯松柏木

木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非之比，所以名为“松柏木”。

15、壬辰癸巳长流水

辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。

16、甲午乙未沙中金

午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。

17、丙申丁酉山下火

申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛，所以叫作“山下火”。

18、戊戌己亥平地木

戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。

19、庚子辛丑壁上土

丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见则为泥，所以只得称为“壁上土”。

20、壬寅癸卯金箔金

寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。

21、甲辰乙巳覆灯火

辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。

22、丙午丁未天河水

丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。

23、戊申己酉大驿土

申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。

24、庚戌辛亥钗钏金

金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然，所以名为“钗钏金”。

25、壬子癸丑桑柘木

于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。

26、甲寅乙卯大溪水

寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。

27、丙辰丁巳沙中土

丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。

28、戊午己未天上火

午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。

29、庚申辛酉石榴木

申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。

30、壬戌癸亥大海水

水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水”。

生肖吉祥物颜色与个人命相配

金命白色

木命绿色黑色

水命黑色白色

火命红色绿色

土命红色

以上解释虽说可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古人既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。 正五行和纳音之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。”

八字 : 中国算命的一种。者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

[五行注释]:

“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金——因为金需要隐在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克含义：是因天地之性

众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

五行/天干/地支对照表

天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根据你出生日子的之一个干支通过下表来查算你的时辰干支：

时辰干支查算表

时间时辰 五行纪日干支

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期之一个干支就是你属于何命，来的五行没有哪一个就是缺哪个。

五行和身体的关系：

五行开运养生食物：

木：代表肝，主疏浅。调畅全身机能，帮助循环，通气血水的运行。所有绿色食物如：芹菜、韭菜、菠菜、青豆、葱、奇异果等。上眼皮黑，说明胆汁过旺；休息不好，则伤肝胆，易黑眼圈，造成内紊乱。

火：代表心，主血脉。推动血液运行，输分到身体各部分。所有红色食物如：红萝卜、番茄、西瓜、草莓、红椒、枸杞、红枣、螃蟹、虾等。两腮红，心火旺，易便秘。

土：代表脾，主消化。吸收与输送作用，提供身体足够的养料。所有食物如：黄豆、花生、玉米、木瓜、南瓜、莲子、凤梨、杨桃、橙等。面色发黄，脾胃不好。

金：代表肺，主气。有气便可以推动身体运作正常。所有白色食物如：豆腐，白萝卜、薏仁、白、白菜、梨、白芝麻等。肺主皮毛，鼻尖毛孔，肺部功能不好。

水：代表肾，主水。帮助身体调节水分。所有黑色食物如：葡萄、黑豆、海带、、紫菜、香菇、黑荞麦等。肤色暗，眼袋，肾功能下降。

生肖属性

虎，兔，[龙]……春……东方……木……青色

蛇，马，[羊]……夏……南方……火……赤色

猴，鸡， [狗]……秋…………金……白色

猪，鼠， [牛]……冬……北方……水……黑色

龙[立春]，羊[立夏]，狗[立秋]，牛[立东]

…………………………土……

生肖鉴别

吉美生肖；

兔，龙，蛇，马，羊，鸡

凶丑生肖；

鼠，牛，虎，猴，狗，猪

野外六兽；

鼠，虎，兔，龙，蛇，猴

家内六畜；

牛，马，羊，鸡，狗，猪

阳性生肖；

牛，虎，兔，羊，猴，鸡

生肖；

鼠，龙，蛇，马，狗，猪

十二生肖代号

鼠：国师叛贼神偷叛贼梅花

牛：无帅大将员外大将荷花

虎：大将大王武士都督桃花

兔：玉帝兰花

龙：皇帝状元皇帝皇帝梨花

蛇：宫女才人美女太子竹花

马：太子元帅秀才太子杏花

羊：相将西宫夫人西宫樱花

猴：太监寇王游侠寇王松树

鸡：贵妃歌女贵妃苓花

狗：文官先锋管家先锋

猪：西宫太监商贾太监桂花

牛：东北=二黑

鼠：北方=四绿

虎：东北=二黑

兔：东方=六白

龙：东南=七赤

蛇：东南=七赤

马：南方=三碧

羊：西南=五黄

猴：西南=五黄

鸡：=一白

狗：西北=九紫

猪：西北=九紫

一年四季生肖所在的位置

春天生肖（东方31———42）：兔、虎、龙。

夏天生肖（南方19———30）：马、蛇、羊。

秋天生肖（07———18）：鸡、猴、狗。

冬天生肖（北方01-06.43-49）：鼠、猪、牛。

五福生肖：鼠、虎、兔、蛇、猴，[龙]。

(家畜)：牛、马、羊 、鸡、狗、猪 。

六兽生肖(野外)：鼠、虎、兔、龙、蛇、猴。

两脚的生肖：为禽。 四脚的生肖：为畜。

地基:正月虎,二月兔,三月龙,四月蛇,五月马,六月羊,

天干:正月狗,二月猪,三月鼠,四月牛,五月虎,六月兔,

地基:七月猴,八月鸡,九月狗,十月猪,十一月鼠,十二月牛.

天干:七月龙,八月马,九月蛇,十月羊,十一月猴,十二月鸡.

天地的生肖：

一、天的生肖：兔、马、猴、猪、牛,龙 。

二、地的生肖：蛇、羊、鸡、狗、鼠、虎。

生肖：

一、阴的生肖：鼠龙蛇马狗猪。

二、阳的生肖：牛虎兔羊猴鸡。

单、双画生肖：

一、单笔生肖：鼠龙马蛇鸡猪。

二、双笔生肖：虎猴狗兔羊牛。

三合生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。

生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊

《廿八星宿》：

东方青龙七宿：

角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐

龙. 猴. 鼠 . 狗. 鸡. 兔. 蛇

南方朱雀七宿:

井木犴,金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿

鸡. 牛. 蛇. 兔. 龙 . 狗. 猴

白虎七宿:

奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕

虎. 狗. 马. 猪. 猴. 兔. 龙

北方玄武七宿:

斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌

虎. 马. 狗. 牛. 羊. 猴. 兔

五行相生相克的精准排肖公式

鼠日：冲马，克羊，破羊，无猴

牛日：冲羊，克马，破猴，无鸡

虎日：冲猴，克蛇，破鸡，无狗

兔日：冲鸡，克龙，破狗，无猪

龙日：冲狗，克兔，破猪，无鼠

蛇日：冲猪，克虎，破鼠，无牛

马日：冲鼠，克牛，破牛，无虎

羊日：冲牛，克鼠，破虎，无兔

猴日：冲虎，克猪，破兔，无龙

鸡日：冲兔，克狗，破龙，无蛇

：冲龙，克鸡，破蛇，无马

猪日：冲蛇，克猴，破马，无羊

五行规律：

金生水–克木 水生木–克火

木生火–克土 火生土–克金

土生金–克水

十二建星与十二生肖.波色

建日：太岁。主狗.鸡.龙.兔（红，绿）中数吉凶参半。

除日：为四利之太阳。主羊.兔.牛.马（蓝.绿）大吉。

满日：为天富，为土，为四利之丧门，为飞廉。

主马.猴（蓝绿）小吉

平日：为三合，为土曲，主龙.狗.牛.羊.鸡（红.绿）

定日：为岁三合，为魁罡显星，为地官，为畜官.

主猪.羊（蓝.绿）

执日：为四利之死.主鼠.虎.兔.猪.马（蓝绿）

破日：为岁破，为大耗。主龙.鼠.兔.鸡（红绿）

【生肖的五行属性】

【金肖】猴鸡【木肖】虎兔【水肖】鼠猪

【火肖】蛇马【土肖】牛羊龙狗

《生肖六畜》阳 为：马 牛 羊 鸡 狗 猪

《生肖野兽》阴　为：鼠虎兔龙蛇猴

春天生肖：虎 兔 龙， 夏天生肖：蛇 马 羊，

秋天生肖：猴狗鸡，冬天生肖：鼠牛猪。

单笔画的生肖：鼠 龙 马 蛇 鸡 猪。

双笔画的生肖：虎猴狗兔羊牛。　

红的生肖：马 兔 鼠 鸡。

蓝的生肖：蛇虎猪猴。

绿的生肖：羊龙牛狗。　

三合的生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。

的生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊。　

两大君王：龙 虎 两人：鼠 猴

美女：兔蛇羊鸡 家臣：牛 马 猪 狗 　

【十二生肖所属时间】

01.鼠 12岁（23—01时，三更）

02.牛11岁（01—03时，四更）

03.虎 10岁（03—05时，五更）

04. 兔 09岁（05—07时，六更）

05.龙 08岁（07—09时，七更）

06. 蛇 07岁（09—11时，八更）

07. 马 06岁（11—13时，九更）

08. 羊 05岁（13—15时，10更）

09. 猴04岁（15—17时，11更）

10.鸡 03岁（17—19时，12更）

11. 狗 02岁（19—21时，一更）

12.猪 01岁（21—23时，二更）

名人出生生肖表

鼠：关羽, 苏东坡 ,杜甫, 白居易 ,郑成功 , ,, 莫扎特

牛：柳宗元, 秋墐 , ,王咯宾, 白先勇 ,西, 桌别林

拿破伦 ,安徒生 ,梵谷

虎：屈原, 秦始皇, 张衡 ,唐伯虎 ,李时珍 ,史可罚 , ,琼瑶,

,马可

兔：周俞, 曹呸, 乾隆皇帝, 胡适, 梅艳芳 ,

龙：朱元璋 ,霍元甲 ,王阳名, 蔡元培 ,弘一 , ,李小龙 ,

, 萧伯纳

蛇：项羽 ,孔融 ,陆游 ,吴敬锌, 林则徐, 鲁迅 ,, ,甘地,

马：李世民, , 康熙皇帝, 溥仪, 梅兰芳 ,邓丽君, 周旋 ,

林青霞,

羊：曹操 ,杨贵妃 ,岳飞, 慈禧, 袁世凯 ,徐悲鸿 ,三毛 ,马克吐温 ,

生

猴：武则天 ,韩愈, 耿青, 辛弃疾 ,文天祥, 矛盾

鸡：孔子 ,汉武帝 ,诸葛亮 ,王安石, 郑板桥 ,梁启超 ,周作人 ,泰戈尔

狗：孙权, 玄奘 ,王勃, 徐霞客, 陈嘉庆, ,, 朱自清 ,

阮玲玉, 曹葛, 宁

猪：宋人祖 , ,齐白石 ,张大千 ,将介石 ,闻一多 ,老舍 ,

史怀哲 ,亨利福特

生肖属相年份五行对照表

1、鼠

甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)

丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)

戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)

庚子年生：1960 2022 白鼠(金鼠)

壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)

2、牛

乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)

丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)

已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)

辛丑年生：1961 2022 牧牛(金牛)

葵牛年生：1913 1973 牵牛(水牛)

3、虎

甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)

丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)

戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)

庚寅年生：1950 2010 骑虎(金虎)

壬寅年生：1962 2022 乳虎(水虎)

4、兔

乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)

丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)

已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)

辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)

葵兔年生：1963 2023 玉兔(水兔)

5、龙

甲辰年生：1904 1964 降龙(木龙)

丙辰年生：1916 1976 伏龙(火龙)

戊辰年生：1928 1988 天龙(土龙)

庚辰年生：1940 2000 升龙(金龙)

壬辰年生：1952 2012 蛟龙(水龙)

6、蛇

乙巳年生：1905 1965 长蛇(木蛇)

丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)

已巳年生：1929 1989 龙蛇(土蛇)

辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)

葵巳年生：1953 2013 卧蛇(水蛇)

7、马

甲午年生：1954 2022 骑马(木马)

丙午年生：1906 1966 天马(火马)

戊午年生：1918 1978 驮马 (土马)

庚午年生: 1930 1990 兵马(金马)

壬午年生: 1942 2002 种马(水马)

8、羊

乙未年生：1955 2022 白羊(木羊)

丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)

已未年生：1919 1979 山羊(土羊)

辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)

葵羊年生: 1943 2003 绵羊(水羊)

9、猴

甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)

丙申年生：1956 2022 赤猴(火猴)

戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)

庚申年生：1920 1980 芸猴(金猴)

壬申年生：1932 1992 亲猴(水猴)

10、鸡

乙酉年生：1945 2005 水鸡(木鸡)

丁酉年生：1957 2022 斗鸡(火鸡)

已酉年生：1909 1969 (土鸡)

辛酉年生：1921 1981 军鸡(金鸡)

葵酉年生：1933 1993 家鸡(水鸡)

11、狗

甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)

丙戎年生：1946 2006 ()

戊戎年生：1958 2022 野犬(土狗)

庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)

壬戎年生：1922 1982 爱狗(水狗)

12、猪

乙亥年生：1935 1995 勇猪(木猪)

丁亥年生: 1947 2007 游猪(火猪)

已亥年生：1959 2022 病猪(土猪)

辛亥年生：1911 1971 家猪(金猪)

葵亥年生：1923 1983 荒猪(水猪)

属相与五行的对应关系

甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年出世，生肖属鼠，五行属水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年出世，生肖属牛,五行属土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年出世，生肖属虎，五行属木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年出世，生肖属兔，五行属木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年出世，生肖属龙，五厅属土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年出世，生肖属蛇，五行属火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年出世，生肖属马，五行属火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年出世，生肖属羊，五行属土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年出世，生肖属猴，五行属金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年出世，生肖属鸡，五行属金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年出世，生肖属狗，五行属土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年出世，生肖属猪，五行属水。

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 谓之五行相生；

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 谓之五行相克。

生肖十二地支五行属性：

子属水，丑属土，寅属木，卯属木，辰属土，巳属火，午属火，未属土，申属金，酉属金，戍属土，亥属水

以上就是与出生日期查八字五行相关内容，是关于五行命理的分享。看完五行八字缺什么查询表后，希望这对大家有所帮助！

《狂人日记》中的“吃人”指什么?

指社会的黑暗吞噬人类。我认为：吃人”是《狂人日记》的重心。这里所有的人（除去“我”），都是要“吃人”的。无论是社会受益阶层的赵贵翁，作为“礼教”和“家长制”化身的“大哥”，还是社会非受益阶层的“佃户”，“给知县打枷过的”，“给绅士掌过嘴的”，“衙役占了他妻子的”，“老子娘被债主逼死的”，还是专业人员的医生，包括自己的母亲，无一例外。从“吃人”的动机来看，无论是出于忠君（易牙），出于饥荒（易子而食），出于孝道，出于憎恶（食肉寝皮），为了报仇（徐锡林），或是为了惩罚罪恶（狼子村吃了“大恶人”），理由万端，结果却完全一样：“吃人”。而且，竟一连吃四千多年。纵观历史，环顾现实，“吃人”实在是太常见，太普通了，最后，连“我”也不能保证定然没有吃过人。简直是无人不吃，无时不吃，无处不吃，不受自然与社会条件的影响，完全没有阶级的分别，总归是吃的。 这里的“吃人”与“杀人”有些关系，但又远远不仅是“杀人”。因为，杀了之后还要“吃”，而“吃”才是作者认为最严重的。这是一个大关键，决不能轻易放过去。这里的“吃人”并不需要以杀人为直接前提。比如，用被处决的犯人的血蘸馒头吃来治病，药典上说的“人肉可以煎吃”，割下自己身上的肉给父母吃以徵孝道。这里，“吃人”的人或者无须自己杀人，或者被吃的人不一定要死。包括街上打孩子的女人只是嘴上说说“我要咬你几口”，在作者看来也全属于“吃人”，至少已经有了“吃人”的端倪。 很明显，《狂人日记》的作者认为：“吃人”是一种普遍现象，是普遍存在于人性中的一个恶劣品质。那种绞尽脑汁，无论鲜腐，都定要“吃”上几口的渴望，那种对人的血腥和肉味不可遏制的嗜欲，那种眼光（作者一再写到眼光），那种口涎，都很容易令我们想到“食人族”，想到同类的自相残食的Kannibalismus。我认为，作者严厉批判，同时又感到回天无力的，正是这个Kannibalismus。作者显然认为，Kannibalismus是人、至少是中国人身上难以去掉的，最恶劣，最低级，最肮脏，最可憎恨的一种本性。 今天普遍的说法认为，《狂人日记》中的“吃人”象征了礼教对自由精神的压抑与摧残。纵观全篇，我们完全找不到这方面的证据，连一点暗示也没有。正相反，所有在这里出现的，有关“吃人”的历史、传说和现实都是物理的吃人、肉体的吃人。特别是那个常吃死肉的海乙那的比喻所给出的提示，令我们知道，此处的“吃人”决非针对具有自由精神的活生生的人的行为。因此，除去将这个“吃人”理解为Kannibalismus，实在别无选择。 在确认了“吃人”的普遍性之后，作者表现出了对“吃人”深刻的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为。吃人，鲁迅并不是在此表明狂人觉得身边的人们都要吃了自己
假如从一个迫害狂的角度来看，鲁迅的选择狂人符合自己的艺术设置和艺术表述，假如文中的“我”是个普通人，就凸显不出“多疑”这点。
吃人深层含义指当时社会风俗的恶劣，借“吃人”而表现出人们的凶恶。其一，中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。
鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子，一是《左传》宣公十五年的的宋国都城被楚军围困时的“易子而食”；二是《左传》襄公二十一年，晋国州绰说的“食肉寝皮”（鲁迅在《随感录五十四》、《随感录六十一不满》以及《由中国女人的脚推断中国人之并非中庸又由此推断孔夫子有胃病》等杂文中都曾说到“食肉寝皮”，可见印象之深）；三是“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃”；四是“本草什么”上“明明写着人肉可以煎吃”；五是徐锡林（麟）的被吃；六是“去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐”，所有这些“吃人”的实例，大概都是从每页都写“仁义道德”的字逢里看出来的。只是“狂人忆中有误”，才将易牙“蒸其首子（应为子首）而献之（齐桓）公”说成了“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃”，又将唐代《本草拾遗》的作者陈藏器，误为明代《本草纲目》的作者李时珍。这些因为出于小说人物之口而有些“变形”的史实，未必都与“礼教”有关，例如易牙将自己的儿子蒸了给齐桓公吃，未必就符合孔子或儒家的主张。但《论语》没有提到此人此事，《孟子》虽然说到此人，说的却是他的烹调，至于他的那件灭绝人性之事，连提都没有提及。这可以说是被“仁义道德”遮蔽了的“吃人”。
其二，是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。
这样的人，也就是吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又能够讲礼教”的人，他说了两个例子。一个是被孔子称为“九合诸侯，不以兵车”的齐桓公，周襄王拿祭肉给他，说他年纪大了，不必下拜尽君臣礼节。他与管仲商量后，还是下拜尽了君臣礼节，从这一点看，此公似乎也讲“礼教”，然而，易牙的儿子却是给他吃了的。一个是“以太牢祀孔子”的汉高祖，吴虞称他为“崇儒尊孔的发起人”，然而，正是这个汉高祖，“诛粱王彭越，醢之。盛其醢，遍赐诸侯”，“醢”是古代把人杀死后剁成肉酱的一种酷刑，这位“崇儒尊孔的发起人”对彭越用了这样一种酷刑之后，，不但自己吃用人肉剁成的肉酱，还要让他的诸侯们都尝尝这种肉酱的滋味，大概也有点杀鸡儆猴的意思。当然，这都是“礼教”的旗号正式打出来之前的事，虽然也都与“礼”有关。“礼教”的旗号打出来之后，这样的事只会有增无减。鲁迅很熟悉的魏晋名士嵇康，就是因为钟会打了小报告而被害死的，这小报告中有一条罪名，就叫“害时乱教”，此“教”不正是“礼教”吗？然而，被嵇康目为“礼法之士”的钟会，又哪里就真的信奉“礼教”？倘若钟会真的严守纲常名教，日后会落到那个下场？当然，钟会还只是“吃教”者中的想当权势者的人，至于“吃教”者中处于权力顶层的“一面会吃人，一面又能够讲礼教”的权势者们之“吃人”，更是怵目惊心。那个采用董仲舒之“八字方针”的汉武帝“吃”了多少人谁能说得清楚，不是连他自己的亲生儿子——还是太子呢——都被他“吃”了吗？那个“效周公辅成王”的朱棣，即日后命胡广、杨荣、金幼孜等儒家士大夫修《五经大全》、《四书大全》，并亲自为之制序的永乐大帝又“吃”了多少人，那些个真正信奉礼教或纲常名教的，不是都被他以极其野蛮的方式“吃”了吗——有的如练子宁被割了舌头，有的如铁玄被投入沸腾的油锅之中，那个“读书种子”方孝孺，还被灭了十族。
其三，鲁迅在《狂人日记》中，确实也有“礼教”本身吃人的一层意思。这样的实例，在这篇小说中有一个：“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人：母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得”。此说其实也是于史有据的，就是出于宋代的“割股疗亲”——“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”（《宋史·选举志》）出于《二十四孝》的，则是“郭臣埋儿”。鲁迅在《我之节烈观》中所说的“表彰节烈”，即表彰那些为丈夫或未婚夫活着守寡或死去尽忠的女子。如此鼓吹孝道，表彰节烈，颇似衍太太之所为，明知小孩子在寒冬季节吃冰会肚子疼，却鼓励说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多”，明知小孩子打旋子旋得多会跌倒。却鼓劲说：“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！”，让子女为“孝”女子为“贞”而走上一条死亡之路。吴虞的《吃人与礼教》中所举礼教“吃人”的臧洪与张巡两例，则是为“忠”的了。臧洪是汉末之人，在袁绍“兴兵围洪，城中粮尽”之时，他居然“杀其爱妾，以食兵将”。（〈后汉书·臧洪传〉）张巡是唐代睢阳守将，在“城中粮尽，易子而食”之时，“乃出其妾，对三军杀之，以飨军士，曰：‘请公为国家戮力守城，一心无二。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇人！’”以此为榜样，“城中妇人既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万”。这样血淋淋的“吃人”事迹，明明白白是在“礼教”的旗帜下出现的，还写入了《唐书·忠义传》。“礼教吃人”，当然也是通过具体的人去“吃”的，这是被“礼教”控制了的人，他们既“吃人”也被人“吃”，而这“吃”与“被吃”，都发生在不知不觉之间，《狂人日记》中的“我”说：“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我了……/有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”最后发出这样的呼吁：

没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……

求教八字高手:如果日干是己土,生于丑月,那么单从月令上来讲日干是旺月 ...

你这是受到 新派八字毒害了。
你查阅前清和明朝的书籍最好。民国以后写的乃至今天写的，都是假传万卷书，写来卖的。
看旺衰 肯定不能只看月令的，丑月的话，冬土不旺，寒土不生，要明白这个道理。
所以首先看是否有火气。有火暖则容易发。
另外不要纠结于旺衰，有根就能担当一定财官，主要是去分析各因素的变化。

有真正的八字大师高手没有?

那是骗人的，都是旧社会遗留下来的说法，要相信科学，相信唯物主义，大多数都是骗人的，尤其神断大师。 自己编造的糊弄人的。
我找很多出名的大师预测，什么都没有断准。 后来在博客上遇到了 一个申秋的，他确实推断出很多东西。八字高手自然是有，前提是能约到能出的起银子才是算命这行龙蛇混杂很多学的不到位就出来算命，我以前也不懂这些东西到处找人算当地的，网上都算过没有准的，最后我朋友让我去一个百度一下：知遇师
结果给我算准了事情，我现在工作稳定下来了虽然还不是很好但是算稳定工作生活在一步步按照王昊宇老师说的在发展 我真的很感谢这个王师傅和这个地方我手上有一个八字 找过邵伟华 找过黄大陆 找过很多大师 钱花了很多 没有一个说得对的 所以 你说呢 民国林庚白那样的大师 解放后 没了不是没有，而是真正的八字高手也绝对不是一般人就能约的到的，这些人一般都只服务于大企业家，看一次都是万元起步，请问一般人能看的起吗，至于江湖郎中那种算命师那多了去，百八十块钱有的是