风水妖王地是出什么人物,下山蛇形风水葬哪里最佳
风水宝地飞凤朝阳主要出什么样的人物?
飞凤朝阳地，龙穴位置出人官财两旺，凤爪位置出人小富小贵，翅膀位置出小康之家。其中《雪心赋》有云：取象者，必须形合，入眼者，定要有情。所以说无论是什么形状，都得首先依照地理五决考虑，即龙穴砂水向。看穴场青龙砂要起伏有力，白虎砂得低头驯柔，朱雀砂要平静低缓，玄武山要高大有力，官星须要回头，鬼星须得就身，禽星关拦水口，耀星不可太强。
风水凤凰地出什么后人。
如果真是凤凰展翅的形状，那可是了不得的事情，话说曾国藩当年相地的时候，也只找到一块大鹏形状的地。他把祖母葬在鹏口，结果五年连升三级。
至于对长子的影响要看具体方位的，要在现场才好论定。还有周围山形是如何，水形如何，有无斩断，都是要综合起来看的。
看了你这个问题，我只能这么说：要真是这么一个形状的地，三代之内必有大贵人出。
阴宅风水什么地形出什么人,比如蜈蚣形
风水中的喝形只是因为某一个地方像某种物体，而不是蛇地点蛇头、龟地点龟尾，喝形仅仅是比喻，而何处出脉要根据实际的地理环境去辨别，出那种人物还要根据山形和水路才能定论，一山一水何足言。
贵州风水宝地出大人物
风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
为什么郭璞被被称为风水鼻祖
郭璞被后人推崇为风水术的开山祖师。因此，在谈到风水时，又不能不谈郭璞。《晋书》中说：“璞好经术，博学有高才”。“古文奇字，妙于阴阳历算”。“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”。从这段文字可以看出郭璞在当时学术界的知名度和地位。如此有影响的学者作风水术的祖师，也可见风水术下于雕虫小技。历代，风水术一直是王在侯将相所的东西。几乎所有的人都把自己的命运和宗族的兴衰同自己的自然环境连系在一起，企图凭借这种自然力来保证自己的好运。
蒋介石为了自己的权势以能让后代子孙承继下去专门派人到全国寻找风水宝地。当时的建设厅长就曾经为这位委员长选择了几年好地。
许多从韶山归来的人，都城对韶山冲的景观赞叹，更令人惊赞的是新中国的两位领导人竟是老乡。两个人一山之隔。所以，有人说毛泽东居龙首，刘少奇居龙尾，首尾相应，是一条盘龙。
风水实践由世人的解释乏力而越发神奇。据说，今日的温州就是郭璞亲自选定的。当初，人们想在江北新城建城，于是请来郭璞来相城地。这位禅师爷取江北的土来称，认为此地土轻，不宜建成城。于是渡过江，登上西北的一座山，见数峰错立，形状如北斗，华盖山锁住斗口，便对人说：“如果城建在，山外，可以聚富贵，但不免有战争之扰，如果建在山内，则可以保证长久的安定”。于是，才在了依山而建的温州。郭璞登的那座山因此而得名“郭公山”，以纪念这位风水大师的功绩。
这段记载足以在许多地方志上看到关于该城、该县的地理环境记载或风水先生相址的记载。不仅如此，古代人家族的建筑也是由风水先生相过的，载入宗谱。在中国乡村，屯、庄、寨等等，无一不是按着风水先生的指点而构筑的。而风水老先生的大名也由此载入史册。可以看出：风水与中国古代建筑是分不开的。郭璞相温州正说明这一点。这令我们不能不饮水思源，感谢那些风水先生的创世之功了，不能不对风水神奇魅力投诸于应有的关注热情。幸好我们有许多风水的书可以研读。这又要谈到了郭璞的《葬书》。正是因为这本书，才有了风水这个专有名词，才有了郭璞名传千古的可能。《葬书》中说：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风而散，界水古人聚之使不散，行之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这就是风水词的来源。
历史上最早的风水师是谁 九天玄女为何称为 风水圣姑
在历史传说中，青乌子是最早的风水师，因为他是黄帝时期的人物。
《轩辕本纪》中说，皇帝最初划分州界时，曾经向青乌子求教。晋代葛洪的《抱朴子》一书中，把青乌子说成是古代寿星彭祖的弟子，活到上百岁，然后羽化成仙。
不过，后世学者多认为青乌子是汉代人，这在《风俗通》和《旧唐书》中有记载，说青乌子是汉代相地家，擅长葬术，曾写有《青乌子》三卷，经常被后人在书中引用。现在流传的《青乌子相冢书》，据考证是托名之作。
九天玄女为何称为“风水圣姑”？
相传先秦时期，道教始祖老子李耳，曾有两名弟子，一个是鬼谷仙师，俗名王栩；一个是九天玄女，俗名钟静，他们都精通堪舆之术。有一天，九天玄女云游八百里燕山，在千尺黑谭旁，发现一条黑龙。在追随黑龙进入谭边黑洞中，发现撰写在冰壁上的《九天秘笈》，分为三部，上部为《天机道》，中部为《人间道》下部为《地脉道》。
《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四恒，临制四方。《人间道》是人伦大道，凡一切处事、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。
玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。冰壁天书助九天玄女修成大道，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。