周易剥卦啥意思,周易山地剥卦

《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。

“山地剥”属易经六十四卦中的第二十三卦，接鸟鹊在天黑时本想在林中过宿，不想林内有鹰抢先住在林中。鹰本是雀的天敌，鹰一见雀必想吃雀，借此比喻占得此卦易犯小人，事业、出行、功名等百事不顺，只有静观其变，暗中争取条件、创造条件，才能化险为夷，达到成功的目的。

...求的是将来的感情与家庭。是什么含义?求解...

主卦剥，意思是削減、分开、剝削、或刻薄。卦象中阴爻的高，只有一条阳爻留存。上艮卦表示山，下坤卦表示地。高耸的山无法承受风雨不断的侵蚀，水土流失，就占感情和家庭而言，此卦意味你的运势目前处于谷底，家人缺乏感情，关系不好，能做的事是維持这个状态，辛苦而忍受煎熬，保持稳定，等待家庭重获好运。 变卦坤，象征土地且有孕育、文雅、顺从、和服从的意含。坤是乾的相反，全是阴爻，代表承受、屈从、和被动。你应该忠实地扮演你的角色，不能鲁莽，你的运势才能好转。你不能自私地不管对方的感受，冲动和不耐烦将导致失败。 仅供参考。

剥卦怎么解?

还行了， 本来爻辞是 不利有攸往，但是目前是冬月，土旺，山地剥，山和地都是土，体用一致，主吉。很好，很配对，不用太担心。 而且剥，事情已经到尽头，预示着会有一个新的开始的。

剥卦的卦辞解释

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
《剥》卦是承接上一象征盛大无比的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。
剥①：不利有攸往②。
初六，剥床以足③，蔑④，贞凶。 六二，剥床以辨⑤，蔑，贞凶。
六三，剥，无咎⑥。
六四，剥床以肤⑦，凶。
六五，贯鱼⑧，以宫人宠⑨，无不利。
上九，硕果不食⑩，君子得舆，小人剥庐⑾。
注释：
①剥：六十四卦卦名之一。乃剥脱衰落之卦。
②不利有攸往：不宜于前去办事。
③剥床以足：“床”，本一般物体，此处有喻政权之义。
④蔑：《国语·周语》中有“蔑杀其民”一语，乃消灭之义。
⑤剥床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床体遍体剥脱。
⑥剥，无咎：此一句乃是指“剥脱”本是一种正常现象，只要“剥”的 不是要命处，那还不会有多大灾祸。
⑦剥床以肤：“肤”，皮肤。此句指剥掉了赖以生存的皮肤。
⑧贯鱼：“贯”，本穿物之绳，此处指“牵”。“鱼”，古称两目毛色白的马为“鱼”，此“鱼”有接上一卦《贲》卦的“白马翰如”之义。“贯鱼”，指牵着吉祥的两目毛色白的马。
⑨以宫人宠：“宫”，和“庐”一样，在古代本指“屋”；但“宫庐” 在古代亦作“屏障”一辞用。“宫人”，并非一般理解的宫妃，乃指为守卫政权屏障之人臣。“宠”，此处非指宠幸，乃指尊崇，如《周语·楚语下》中的“宠神其祖”之用。以“宫人宠”，是说要纳用一批屏藩之臣，予以尊崇。
⑩硕果不食：“硕果”，术语，指庞大的国家政权。“食”，古通“蚀”。此句是说庞大的国家政权不会腐烂。
⑾君子得舆，小人剥庐：君子得到了良好的马车乘坐，小人被剥去了屏障（“庐”见注⑨）。

第九卦:小畜卦(风天小畜) 小畜。亨。密云不雨,自我西郊。 象曰:风行天...

占什么事你并未明言。卦象看还是不错的，金克木会比较顺利的，事业应能有小成并且惠及家人朋友。

周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释?

问这件事，得这个卦，正好对症。
风天/小畜。从卦象看，上有信而下有正。中间潜藏的是离的明/兑的定与智/。那么，整个卦从下往上看：1-3爻乾/正。2-4爻兑/富与智。3-5爻离/聪明与热情。4-6爻巽的信。就是四个字：正/智/明/信。你嫁的这个人不错，可以托付终生。
凡是人，都应当允许有自己的隐私。他的心机重，在卦上看，对你并没有害处。
既然有卦辞，就减少我的工作。卦辞：此人稳重，有自己的思想。
初爻：此人思家/也就是很爱你（家）。
二爻：在外有收入，都尽可能带回家。
三爻：虽然有时也会有点怨言（你应当体谅，而不应怀疑）。
四爻：有孩子后，他就会更加表现为人父的慈爱（还未十分入性）与责任。
五爻：此人有爱心，轻快。会尽量帮助别人。
上爻：既雨既处/如果出现灾难。尚德载妇/他就是你的保护，有什么危难他都会为你扛。这样的老公打着灯笼也难找。