命理古籍婚姻岁运,命理学十大古籍名著
命理的命理古籍
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求高人帮我看看四柱八字,高分,问下仕途,婚姻,健康,财运,平安等。_百 ...
这个八字，组合不佳格局不高。早运好，命主学历较高。本来是个贵八字，可惜中运不吉，官运不好了，有官都比较小，财运一般，45岁以后，运气转佳，命主会升官，财运也很好。这个八字没什么大灾大难，但婚姻不吉，财星为忌，要防妻子跟他人去，防她有外遇。 ……pwf1987什么意思，你很牛吗，不见的吧，鄙视。以上的推测我根据命主你八字推测的，不是咒你的。有婚姻不吉之象，你这个八字官杀太旺为忌，乙木才星坏丑印泄壬水是最大的忌神，而乙木代表你命中的妻子。有根在妻宫，卯戌暗合为忌，表示有第三者出现之灾，加上25-45行天干土的木旺运，木去生火，也会去制相神丑印，印星之根，同时天干土去克喜神壬水。这两步运都影响格局，官运。所以你得在工作上努力做好，你八字有贵气，虽然运不好也不能大坏格局，小官职还是有的。还有一个影响夫妻关系，要防。 防的方法可以调睡房风水，房间不放花草，不挂明镜，夫妻两人枕头下，各放一枚铜钱。防不防的住靠造化了。
八字命理如何看婚姻运如何?
本婚姻算命源自中国古老的算命法：三世书算姻缘。说起婚姻二字，老人家都会用注定来解释，其实婚姻是上天安排了，我们可以在三世书中查到自己今生的夫妇感情。
此婚姻算命查询一般以女性为准，因为这是古代流传的算法，古代女性的婚姻是没法自己选择的，婚姻好坏就决定了其一生的命运，古代男性则并不以婚姻为羁绊。现代社会男女平等，所以男性亦可以测算参考，断语则要通融理解，换位取义即可，此之谓古为今用，如“丈夫是中产人仕”，换位取义为“妻子出身中产人家”。
卜易居三世书婚姻算命，已将复杂的查询方法进行编程，自动测算。您不必手工查询，故以下算婚姻的方法，仅供了解。
三世书算婚姻的具体方法：（图片中红色文字为查询示例对照）
(一)记下自己出生的农历月份。注意这个农历月份是指正月寅、二月卯、三月辰……即八字算命上的农历月份。
(二)查出自己出生日的干支(可以通过万年历查出)，例如：2009年，农历九月十三日，日干支是戊申，称戊申日。
(三)按下列表格，找出出生日干支的纳音。
例如：2009年，农历九月十三日，出生日干支是戊申，查表戊申日的纳音是土。
(四)查夫妇感情位表。
第四步是查夫妇感情位。当我们知道2009年农历九月十三日，出生日干支是戊申，纳音是土的话，我们就看看自己出生的月份，例如，九月出生，他的夫妇感情位在冠带位置上。
(五)查出夫妻感情。
最后一步就是找出夫妻感情位置的解释。例如：2009年农历九月十三日，出生日干支是戊申，纳音是土，夫妇感情位在冠带位置，解释是：夫妻可以白头到老，二人互相照顾，没有家事烦恼，丈夫是中产人仕。
古代的算命批示，往往只有寥寥数语，所以自行用心体会吧。
例，女八字：
庚乙 丙戊
申酉 戌子
大运：甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅
八字中既无伤官，又无官杀混杂，透出的是庚金财星、乙木印星、戊土食神，都是好的，对那些仅用十神断命的人来说，就会认为她婚姻一定顺利。
其实不然，而是婚姻危机重重。
八字中用神为庚金、戊土、戌土，忌神为乙木，婚姻星为乙酉。
乙木虽然为印星，但它是忌神，天生婚姻方面就不会但理想。
再看行运，癸未运是不可能会有婚姻的。
壬午运，有婚姻的可能。但由于壬水泄用神庚金，这个运中结婚也易离婚。
再看流年，2004年甲申年，这年结婚。
2005年乙酉年，乙木忌神到位，这年老公有外遇。
2006年丙戌年，这年易离婚。
从2011年转辛巳运，这个运，命主又会再婚。
再婚年份应为2014甲午年，如果能找对人的话，这一次婚姻可到头。
如果找的人不对，接下来的庚辰运，庚金泄用神戊土，又有可能离婚。
再接下来的己卯运，就会有第三次婚姻了。
也就是说，如果她找的人不对，婚姻相处的方法不对，一生就可能会有三次婚姻。
对于命主来说，婚姻最大的危机就是对方容易搞外遇。这就需要命主能与老公平时多沟通，要懂得御夫之术，不给第三者插足留空间。
从命理八字怎么批婚姻运势?
夫妻是家庭的主体，在家庭中始终占有主导地位，因此每个人都想找个漂亮贤惠的媳妇或英俊潇洒的丈夫，但这只是大家美好的愿望和期盼。有情还必须有缘，有情有缘成夫妻。毕竟夫妻姻缘实际是一种先天的缘分。可是夫妻关系的组合也不是凭借着个人的意志就能完全决定的。夫妻乃是阴阳和合交媾，成生育之德，家庭才能繁盛和美，生机勃勃。
下面师傅来告诉大家如何通过命理八字来看婚姻走势：
一、时柱，时柱是论断子女之优劣和晚景之荣枯的。时柱为喜用神者，说明子女有作为，子女发达兴旺，子女孝贤。同时与子女关系也比较密切，又能享子女之荣，晚年定有厚福。否则，子女夭寿，子女不孝，子女无能，或无子女，并且主晚年凄凉或寿促
二、根据刑冲化合看丈夫。八字中有刑冲破害，一般来说是不吉利的，看运势，合婚，hsyd2017相识即缘，惟有冲去忌神为吉。官杀星被冲克或用神被冲克，于夫不利，难于夫妻齐眉。日支被冲克，主夫多灾多病或早丧。对合化要作具体分析，官星为喜用神被闲神合去，其夫另有所钟，自己会被丈夫冷落、遗弃。若合化为喜用神，当然以吉断。
三、财星为忌神旺：（测女命，将＂财星＂改为＂夫星＂）八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）：不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人帮助而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃，因妻或女人破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，活得比较累！为婚姻感情和经济问题而烦恼。
命理经典书籍有那哪些呢?
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。
由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。
《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。
再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。
算命先看哪本书
李顺祥的预测学，阴阳五行基础知识讲的较祥细。