吉神中的王日,吉神民日是什么意思

择日读解。如何读解十二值神,二十四宿

建除十二神，由月令与日支相较推算而来，如日月同支，谓建，日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代《四库全书〉沿用〈星历考原〉以开，除，定，执，危，成六日为吉，其余六字建，满，平，破，收，闭，则是次吉，平或凶。十二神由建起至闭，经十二日，周而复始，凡过节当日，因交入下月，须重复前神一次以使月令之推移重新与日支匹配。
建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任，临政亲民，出行移徙或作公职要事，建日气专，故不宜作婚嫁喜庆用事。
除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴，剃头，整手足甲，求医疗病，扫舍，今可择此日修饰仪容，解除合约，摒除旧物，分手，离婚，除服，搬迁，动土，装修等
满日：满取丰豫之义，又与天巫及福德义同，宜进人口，开市立券，交易纳财，今可择此日置产业，开张，聘家佣，但不宜婚嫁喜庆用事。
平日：取义平，古人平治道涂用此日，今可择此日动土，装修，拆墙，安炉，但平日不宜婚嫁。
定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局之义。冠带是古人冠上的带，男子二十行
成人之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢师日。
执日：取义守成，即是守住成果，不宜冒进。因为这一日的日支带支德，故以吉论，但同时又是月内的小耗，主有小破耗，故执日宜祭祀，修垣，捕猎，忌开市立约，订亲嫁娶。
破日：是日月支冲，主动，破，又是月中虚耗之神，名{大耗》凡婚嫁。开张，立约，置业等，均忌破日。破日取义破旧，有破屋坏垣，求医疗病等，入院动手术用破日，反不为忌。
危日：危日并非危险的意思，危是二十八宿之一，危三星主天府，天市，架屋，是极富之星，故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用于祈福，安床，入宅。
成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生，损而复益，宜开市立约，婚姻嫁娶，求医疗病，祈福求谋，入学求职等，取其三合安和，有志者事竟成也。
收日：收日为河魁，天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。历书取义收，又有修意，宜纳财，进人口，捕捉，纳畜，亦宜修造。
开日：是一阳始生之日，又为生气之日，最吉，通宜祈福祭祀，宣政行惠，雪冤枉，缓刑狱，上任出行，动土上梁，开市置产，忌破土安葬，伐木取鱼，开日无合义，难吉，婚嫁不用。
闭日：取义土气阻滞，生气未发，故宜筑堤防，补垣塞穴，忌吉庆用事和求医治病等。
廿十八宿择日解读太长。暂无法复上。

何为王日,是什么意思?

吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。

如何看懂黄道日子十二神执位日

择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。
从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。
择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：
1．干支系统；
2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4．纳音纳甲；
5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客
6．二十八宿；
7．九星术，又称九宫算；
8．六曜，又称孔明六曜星；
9．黄道黑道；
10，风水堪舆学说；
11．八字算命术。
择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说："若要贵，修太岁。"
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字："以事为纲，以神为目"，或者是"以事为经，以神为纬"。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的"黄道吉日"与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的"黑道凶日"与凶方。
因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好尚如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是："凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。"具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一 概回避。

吉神宜趋 王日玉堂什么意思

“天德 民日 叁合 时德 除神 要安 鸣犬”属日子的吉神的名称。 吉神宜趋:在择日时应该在吉神多的日子做特定的事，以增进行事的吉祥与顺利。

吉日天喜,母仓,四相,宝光的意思

根据我国【周易】崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理，您的富宝宝出生的吉日：吉神宜趋: 天德 月德 王日 金堂 除神 驿马 天后 金匮 时阳 鸣犬 生气

玉宇守日 青龙 四相 月空 啥意思

是命盘中吉神宜趋的显示。
吉神宜趋简单的说就是做哪些事会比较顺,“天德 民日 叁合 时德 除神 要安 鸣犬”属日子的吉神的名称。
吉神宜趋:在择日时应该在吉神多的日子做特定的事，以增进行事的吉祥与顺利。