南京九华山玄奘寺抽签灵吗,

玄奘死后留有舍利吗?

有。看看这个网页 http://blog.sina.com.cn/s/blog_626783d70100i1sf.html?retcode=0 玄奘大师到底是土葬还是火化？ 关于玄奘大师圆寂之后是土葬还是火化，一向是众说纷纭。 中国社会科学院亚太所研究员、博士生导师，玄奘研究中心主任黄心川认为，玄奘大师圆寂之后是土葬的。他在《关于玄奘与紫阁寺的几个问题》一文中说：玄奘大师于唐高宗年间圆寂于玉华寺，在圆寂前他曾叮嘱弟子葬事宜从俭，可以择山涧处安葬。玄奘弟子遵其遗命，奉神躯回长安。唐高宗特赐命厚葬于白鹿原，后徙葬于樊州北原兴教寺。在迁葬兴教寺时，据《宋高僧传》载，玄奘的法体还未腐烂，面色红润，以上史料说明玄奘的葬礼都是以中国传统方式土葬的。 记者在灵谷寺看到的玄奘顶骨舍利，颜色呈淡淡的褐色，确实不像火化后留下的。但是南京市佛教协会副主席、南京玄奘寺住持传真却认为，玄奘大师圆寂之后是火化的。传真告诉记者：“佛教高僧圆寂之后，传统的方式都是坐缸火化，连佛祖释迦牟尼都是如此。”记者把在灵谷寺拜谒过玄奘大师顶骨舍利一事告诉了传真，同时也把心中的疑问说了出来。传真解释说，他亲眼见过高僧坐缸火化，圆寂的高僧被安置在缸底坐好，缸底已放了木炭、木柴甚至檀香等易燃物。缸底有孔，以便火苗进入。然后，上面再放置一个缸将他罩住。这个缸上也有个孔，是出烟用的。他亲眼所见，高僧火化之后，头盖骨是比较完整的。而且，在苏北盱眙曾出土了一个高僧的坐缸，头盖骨也保存完整。 反过来，传真大师提出了一个疑问佐证自己的观点：如果玄奘大师是土葬的，那么，除了顶骨以外的遗骸在哪里呢？ 而净然告诉记者，关于玄奘大师圆寂之后是土葬还是火化，国内已有定论。玄奘大师先是土葬然后火化，从而形成舍利。据净然介绍，玄奘大师圆寂之后，被土葬于白鹿原。当年，唐高宗每当望向白鹿原就非常伤心，使原本就虚弱的身体更加不堪一击。大臣们见状，就和玄奘座下的弟子商议，是否能迁塔，供奉在其他地方，高宗皇帝看不见，在情绪上会好一些。后来，玄奘弟子将大师法身请出，大师的法身确实还未腐烂，面色红润。为方便迁移，将玄奘大师法身火化之后，迁葬兴教寺。 玄奘顶骨舍利如何来到南京？ 玄奘大师西行回国后，一直在西安译经讲学，那他圆寂之后的灵骨舍利怎么会在南京出现呢？ 传真告诉记者，黄巢之乱时，兴教寺被毁，玄奘遗骸被寺僧携至终南山紫阁寺安葬。由于唐末五代时期的战乱，终南山紫阁寺逐渐萧条。至北宋时，紫阁寺已经颓废。当时天禧寺住持可政到此处朝山，看到玄奘顶骨无人看护，于是他亲自将玄奘顶骨舍利迎请到南京天禧寺供奉，并在天禧寺东岗建塔，安置玄奘三藏顶骨舍利。玄奘舍利从此与南京结缘。 到了明太祖洪武年间，此时天禧寺已经更名为长干寺，寺僧守仁及居士黄福灯等，将玄奘顶骨舍利由东岗迁移至南岗，修建塔安置。 随着岁月的流逝，长干寺也逐渐颓败。明成祖朱棣下赦，在天禧寺原址建造大报恩寺，并在玄奘三藏塔前建三藏殿。清末，太平天国的战火延烧到大报恩寺，此寺与三藏塔俱毁于一旦，玄奘大师的顶骨舍利因此长眠于地下。时光荏苒，三藏塔、玄奘顶骨舍利也逐渐被世人遗忘。 那么，玄奘大师的顶骨舍利又因何重见天日呢？ 抗战时了解大师遗骨出土的人惨遭杀害？ 1942年11月初，驻防在中华门外的日军晖高森隆介部队在大报恩寺三藏殿遗址后大兴土木，准备建造一个“稻禾神社“。就在挖地基时，他们挖出一个神秘的石函。石函上刻有文字，记载了玄奘顶骨辗转来宁迁葬的经过。 为了验明真伪，日军当时就从原中央大学抓走了五名考古学专业的教授，把他们关在这里，对石函进行考证。为防走漏消息，日军禁止教授们与外界接触，还杀害了很多进行挖掘工作的民工。爱国人士纷纷开始调查此事。据说有一个懂得日语的记者混入到工地上，拍到照片，率先披露了此事。全国一片哗然。 日军迫于舆论，终于承认玄奘大师顶骨出土的事实。此时，玄奘大师的灵骨已被日军送往天津，准备通过山海关运走。舆论压力之下，日本人被迫将出土的部分玄奘顶骨舍利和文物，由日军高森部队交给汪伪。 玄奘大师的顶骨舍利重见天日之后，几经曲折，重回中国人手中，那么当时的汪伪又是如何安奉顶骨舍利的呢？ 部分顶骨为何会埋于九华山？ 传真告诉记者，汪伪将从日本人手中取回的玄奘大师的顶骨舍利分为两份，一份供奉在鸡鸣山下的汪伪中央文物保管委员会，另一份和石函被安奉于玄武湖畔的九华山三藏塔下。起初，这份顶骨舍利是想保存在南京城南的普德寺，后就改在了被历朝历代誉为风水宝地的玄武湖边九华山上。 九华山上的三藏塔是一座五层楼阁式青砖塔，塔仿西安大雁塔形式，塔的每层开辟有四扇拱形门，在第一层的南面塔壁上镌刻着“三藏塔”字样。 第一层的中央有一圆形石墩，类似棺木，小石碑上刻有“玄奘大师灵骨”字样，这就是玄奘大师灵骨舍利供奉处。原来石墩是敞露的，二十世纪八十年代人们到这里游玩时，还没有什么遮挡。因为游客抚摸，石墩的周边已经被摸得溜光锃亮。甚至还有游客在上面信笔涂鸦。为了妥善保护这一珍贵文物，现在寺院在塔基上罩了一个透明玻璃罩，在塔的外面也加了护栏。 这份玄奘顶骨舍利，就埋藏在三藏塔下的地宫里，但由于水泥封得严严实实，记者无法看到。那么，当年保存在汪伪中央文物保管委员会的那份玄奘舍利下落如何呢？记者在灵谷寺亲眼所见的，是否就是这一份呢？ 灵谷寺的这份玄奘舍利从何而来？ 净然告诉记者，灵谷寺里供奉的玄奘大师的灵骨舍利确实就是当年被保存在汪伪文管会里的那一份。那是1973年周总理批文从南京博物院移交给灵谷寺的。当时，为了接待日本友人大谷莹润长老，经周总理特批，首先开放了灵谷寺，并将佛教——玄奘顶骨舍利从南京博物院请出，移交给灵谷寺供奉。 净然大师说，是南京博物院的文博专家梁白泉先生亲自主持这个接交活动，把玄奘的顶骨舍利交给灵谷寺的。当时中国佛教学会的副会长兼秘书长赵朴初居士亲自到南京，检查了交接情况。 记者为此采访了南京博物院原院长梁白泉先生。梁老告诉记者，1973年时他任南京博物院陈列部主任，确实是他亲自将玄奘大师的顶骨舍利和灵谷寺进行交接的。而这份南京博物院移交给灵谷寺的舍利，正是当年保存在汪伪中央文物保管委员会的那份。南京解放后，这份顶骨舍利几经辗转，最后存于南京博物院，直至移交出去。但因为时隔三十多年，关于此事的具体细节，梁老已经记不清楚了。 周总理因何选中灵谷寺？ 全国有那么多的寺院，而且有的可能比灵谷寺还大，周总理当年为什么会独独选中将玄奘大师的顶骨舍利供奉在灵谷寺呢？ 净然告诉记者，有些确实比灵谷寺大，但地位却没有灵谷寺特殊，周总理这是在经过多方考虑之后才决定的。日本和中国恢复邦交之后，1973年4月，日本友人、日本佛教界著名人士大谷莹润长老来华访问，向中国提出参观中国佛教寺院的请求。周总理在那时非常着急，当时正是文化大革命时期，僧人差不多都离开了寺院，好多都遭到了破坏，这怎么办？周总理找到赵朴初询问，对全国的进行了解，准备恢复开放一些，但恢复开放的历史要悠久而且要有地位，开放了以后还要有影响。到底开放什么呢？考虑之后，决定在全国范围内先恢复开放三所，第一所，就是南京灵谷寺，前后花了15天时间就恢复开放了，第二所是杭州的灵隐寺，第三所就是天台山的国清寺。玄奘大师的顶骨舍利，就是在这时迎奉到灵谷寺的。 净然认为，玄奘大师虽然生活在西安时间比较多，但是由于历史因缘，根据传记里记载，他曾经从四川往东南方游历，包括到我们江宁这一带，虽然不能肯定他曾经就到过灵谷寺，但是他的舍利能放在这里供奉，其意义也比较深远。 灵谷寺是玄奘大师顶骨舍利的祖庭？ 净然告诉记者，灵谷寺可以说是玄奘大师头骨舍利的祖庭。因为，大师顶骨在灵谷寺安奉之后已经被分供过几次，被迎请到西安、北京、等地，有部分还被迎请到了印度。从这个意义上说，灵谷寺是玄奘大师顶骨舍利的祖庭，就像一个祠堂一样，这儿是最根本的。保存在他处的玄奘大师顶骨舍利，基本上都是从这儿分供出去的。据净然介绍，灵谷寺除了安奉了玄奘大师的顶骨舍利外，还有许多国宝级的文物。 净然最后表示，以后舍利不会再分割出去了，因为密封之后再打开，不停地更换，对舍利的保护不利。

南京有哪些

1.夫子庙
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简介： 南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇..
夫子庙风景区
电话:025-86628639
2.栖霞寺
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简介： 栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年（483年），隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。），唐代时称功德寺，增建了殿宇..
栖霞山风景区
电话:025-85761831
3.鸡鸣寺景区
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简介： 古鸡鸣寺，位于鸡龙山东麓，是南京最古老梵刹之一。在西晋永康元年(300年)就曾在此山造室,始创道场。南朝梁普通八年(527年)，在鸡龙山创建寺院。寺与..
鸡鸣寺路1号
电话:025-83361123
4.龙泉寺
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简介： 将军山及牛首山余脉断臂山，山势逶迤，两山之间有一座古老而幽静的寺院——龙泉禅寺，为昔日“宸游之处，幽栖之所”。龙泉寺始建于唐代，因“有泉出石窦间”而名..
将军山风景区
5.鹫峰寺
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简介： 鹫峰寺坐落于南京白鹭洲公园东北角,建于明代天顺五年(1461年),为纪念唐朝名僧鹫峰而得名,为南京市文物保护单位...
夫子庙风景区
6.玄奘寺
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简介： 南京玄奘寺位于南京城区九华山，北临玄武湖，东接太平门，西邻台城。九华山又名覆舟山，山形狭长，顶呈平行，《寰宇记》记载：周围三里，高三十丈，东接青溪，北..
九华山
电话:025-83356908
7.毗卢寺
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简介： 始建于明嘉靖年间(1522一1566)。清朝乾隆年间，乾隆皇帝效法祖父康熙皇帝六下江南，在首次下江南的第一天晚上并微服下榻毗卢禅院。随驾及在两江总督值..
汉府街4号
电话:025-84518531
8.灵谷寺
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简介： 南朝四百八十寺，70余座在钟山。历史沧桑湮没了大部分佛寺的遗迹，如今有迹可寻者已寥寥无几。其中在钟山南麓影响范围最广的，当首推开善寺。梁武帝天监十三年..
钟山风景区
电话:025-84431071 84437186
9.宏觉寺
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简介： 宏觉寺在南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)。初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”。清代为避乾隆帝弘历名讳，改称“宏觉寺”。宏觉寺背..
祖堂山
10.泰山寺
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简介： 泰山庙又叫“东岳庙”。始建于明初，后毁于清咸丰年间战火。泰山庙现改名为“泰山寺”，专派尼师隆月师太主持庙务，恢复教务活动。..
泰西路24号
11.方山定林寺
标签:
简介： 南京方山定林寺距今已有1500多年历史，属于金陵名刹、“ 48 景”之一。历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处。宋景平二年（ 423 年）..
方山西北麓
12.兜率寺
标签:
简介： 兜率寺是一座历史悠久的名寺，也是浦口古建筑文化保护单位，寺院住持园霖大师德高望重，游人骆驿不绝，寺院已初具规模，目前占地面积35亩，现已建成大雄宝殿、..
狮子岭
13.舍利塔
标签: 佛塔
简介： 首建于隋仁寿元年（601年），为国家级文物保护单位，相传隋文帝曾遇神尼，得舍利数百颗，登基后有意重兴佛法，便在全国建塔83座，此为其中一座，原为木塔，..
栖霞山风景区
14.宏觉寺塔
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简介： 宏觉寺塔是南京现存最雄伟的砖制仿木结构楼阁式古塔，登临塔上，南郊风光一览无余。1956年7月14日游人在宏觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，..
牛首山风景区
15.金陵大报恩寺遗址
标签:
简介： 大报恩寺位于江苏南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。是明朝永乐皇帝(朱棣）传说是为纪念其惨死的生母(其真实身份众说纷纭，有马皇后说，无名汉妃说，还有..
养虎巷(近扫帚巷)
16.华严寺
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简介： 华严寺位于南京安德门外小行的华严村。始建于南朝梁代。据陈作霖《南朝佛寺志》记载：梁时，该寺有长爪禅师，能为人说法。时人谢贞家遭变故，家人及宾客皆惊惧不..
小行路华严村
17.长芦寺遗址
标签:
简介： 长芦古寺系当年禅宗之祖达摩驻锡之所，为南朝“四百八十寺“之一。梁武帝时达摩“一苇渡江”来到此处，讲经授法，使长芦古寺盛极一时。今天长芦寺还保留着十六个..
长芦
18.灵谷塔
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简介： 灵谷塔是南京地区最高最美的八面九层宝塔，它由钢筋混凝土及苏州金山花岗石建造。灵谷塔的原名叫阵亡将士纪念塔，始建于1931年是阵亡将士公墓建筑群中一个重..
灵谷寺风景区
19.清凉寺
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简介： 清凉山名称的由来源于一座，这就是修建于南唐初年的“石头清凉寺”，清凉山之名也始于南唐。清凉寺建于公元十世纪初，刚开始叫“兴教寺”，是南唐时李氏王朝..
清凉山路83号
20.大成殿
标签: 风景名胜
简介： 又名大成名殿或孔圣庙。作为夫子庙的核心景区，大成殿是供奉和祭祀我国古代著名思想家、教育家孔子的庙宇，因孔子对中国古代文化作出了集大成的贡献而得名，布局..
夫子庙秦淮风光带
21.普觉寺 标签: 简介： 仙窟寺为法融说法参禅处，唐代宗曾梦牛首山辟支佛来见，遂命太子建造七级浮图；至清代称普觉寺，为金陵八大寺之一，今存大堆宝殿、毗卢殿、观音窟、文殊窟及砖塔.. 宁丹公路
22.定山寺 标签: 简介： 定山寺景区，位于珍珠泉东侧狮子峰下，环境幽静。景区内有定山寺遗址、达摩画像石刻、卓锡泉、庄昶墓等古文物景点。定山寺位于定山狮子峰下一箕形山坳里，背山面.. 珍珠泉风景区
23.诺那师佛塔 标签: 佛塔 简介： 诺那佛塔为九级六面，钢筋水泥结构，有唐宋风格。底级四面刻有碑文，系国民党元老居正所撰。诺那佛塔是1937年藏教弟子柏文蔚为纪念西藏喇嘛诺那大师而建。1.. 玄武湖环洲东北角
24.定林寺塔 标签: 简介： 位于南京市江宁区方山西北麓的定林寺塔，被人称为方山斜塔。该塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高约14．50米，为七级八面仿木结构楼阁式砖塔。底.. 方山西北麓
25.海慧寺遗址 标签: 简介： 海慧寺遗址位于江宁方山风景区，是宋代以后现存的佛教遗址之一。方山也是一座名山，千百年来为佛道两教竞相开发。.. 方山风景区
26.天隆寺塔林 标签: 简介： 天隆寺塔林位于城南石子岗玉环山，地属菊花台公园。1992年被列为南京市文物保护单位。天隆寺始建于明初，原名极乐庵。明宣德年间，寺僧弘升奏请赐额“天隆极.. 石子岗玉环山
27.花神庙景区 标签: 简介： 花神庙景区原址位于现在南京市雨花台区花神大道、软件大道（原宁南大道）附近。沿南京紫荆花路西行，有一座花神渡桥连接两端，桥下就是花神湖，湖畔一座石碑上刻.. 软件大道花神大道
28.天宁寺 标签: 简介： 天宁寺是以为中心，辐射周边形成的一块地理区域，而不单单指某个或宝塔，区域内植被众多、景色优美。.. 江宁上坊街道
29.石佛寺 标签: 简介： 据《江浦埤乘》记载：“石佛寺，在治（县城）东北十五里，宗建炎间建，明万历间乡耆周栋捐修并建东岳殿、华严楼于寺左，又修筑寺前官路二十里，加茸石桥，募置双.. 浦乌路
30.静海寺纪念馆 标签:纪念馆 简介： 南京静海寺纪念馆是国家4A级景区、首批“全国爱国主义教育示范基地”。位于南京市下关区狮子山西南麓，距市中心约10公里，交通便利。是集荣辱于一身，反映中.. 建宁路228号
电话:025-58808703
31.惠济寺 标签: 简介： 惠济寺遗址公园位于浦口区汤泉镇北约400米处。周围山环水复，风光旖旎，颇有幽深邃远的文化意境。惠济寺，旧为汤泉禅院，南朝刘宋时，武帝刘裕万乘来游；萧梁.. 汤泉镇龙泉路8号
32.宝善寺 标签: 简介： 宝善寺为宫殿式之钢筋水泥建筑，可容百余人；宝善寺的设计采用古典的手法，墙壁和壁顶都可见时代的久远、宁静,、静谧。.. 宝塔路
33.静明寺 标签: 简介： 静明寺位于南京南部原安德乡(现铁心桥街道)，西北距中华门近10公里，明正统(1436～1449年)年间建，敕赐，现仅存遗址。静明寺原有基址近十亩，有天.. 将军山风景区
34.南京无想寺 标签: 简介： 无想寺森林公园位于溧水县城南7公里，距离南京50公里，距禄口机场22公里，宁高高速公路直达园区，从南京至园区只要35分钟。公园原属县林场平山分场以及秋.. 溧水县洪兰镇
35.名僧塔林 标签: 简介： 位于紫金山南麓接近山巅处，这里是古刹万福寺遗址，寺僧去世后均葬于该寺周围，按佛教的习俗，其墓上置有石塔(又称浮图、塔婆、佛屠等)，石塔一般由台座、覆钵.. 紫金山南麓接近山巅处
36.宝积庵 标签: 简介： 宝积庵，朱偰说是宋代所建，寺后有宋元高僧塔。解放后调查宝积庵是李秀成被俘处，但据《李秀成自述》写的“山顶破庙”，则其被俘当是海慧寺所在。.. 方山风景区
37.法云寺遗址 标签: 简介： 法云寺，又称南京佛教慈幼院，于1923年宣告成立，由心净任住持，礼请印祖为导师，为比丘、居士共参的放生念佛道场；位于河汊若网，芦荡成片，江山环绕，.. 郑和南路10号
38.华严庵 标签: 简介： 华严庵(轩)位于公园大门正北。公园大门仿济南大明湖大门，古典式，混合结构，门额“莫愁湖公园”系郭沫若先生1964年书题。大门内有苏州花岗石路，宽10米.. 汉中门大街35号莫愁湖公园
39.宝公塔 标签: 简介： 梁代名僧宝志的墓塔-宝公塔，这是宝志和尚留在世上屈指可数的遗迹之一。宝志，就是人们所熟知的济公和尚的原形。天监十三年，一日，宝志忽将佛堂中的金刚像搬出.. 灵谷寺景区
40.金粟庵 标签: 简介： 金粟庵位于南京西南隅集庆路北，与六朝凤凰台故址和清代愚园废地邻近。民国《首教志》载，金粟庵因地近瓦官寺而得名，为瓦官寺故地遗存。.. 金粟庵路

南京哪个求签比较准?

南京有很多可以进香求签，有鸡鸣寺，九华山（非安徽九华山）的一个寺，栖霞古寺，静海寺等等，其中比较著名的是鸡鸣寺的姻缘签，准到可怕的地步。所以取鸡鸣寺求签的情侣也很多。 栖霞寺的签也比较准。 平安符以上的都能求到。

玄奘寺的介绍

南京玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内，北临玄武湖，东接太平门，西邻台城。九华山又名覆舟山，山形狭长，顶呈平行，《寰宇记》记载：周围三里，高三十丈，东接青溪，北临真武湖，状如覆舟，因以为名。后因山南山麓建有小九华寺，遂亦名小九华山，简称九华山。东晋在覆舟山南建起了中国第一座皇家建筑——北郊坛，辟有药圃，种植芍药供宫廷用药。宋文帝刘义隆于元嘉年间，将药园垒、西池、北郊坛合并，辟为乐游苑，成为六朝盛极一时的皇家园林。

九华山求子? 九华山灵吗?

挺灵的，我自己就住在池州，身边许多朋友过去许愿都实现了。而且就我自己同学有好几个都是前面过去许愿后面一两个月就有了好消息，好像还有人结婚有几年一直没有，过去许愿后居然生了双胞胎。祝你好孕

安徽九华山求什么

九华老爷保平安。当然是求福寿啦~