今生是我在六道轮回最后一生朗诵,六道轮回里最好的

六道轮回说

您如果需要实证的话，北方农村有撞克现象、南方有井仙、簸箕仙（在正月可以请），还有东北的大仙，其他空间的生命体可以通过这个空间的人或物来显灵（或者说有所暴露）。
此外还有碟仙、笔仙，不过我不建议您请，怕您“请神容易、送神难”。

前世今生,六道轮回,前一世,前二世前三世,前一世是不是指上一世还是指...

佛教的“三世因果”通常是“前生，今声，来世”，更简单的理解就是“过去、现在与未来”，所以前一世就是指的是我们今生的上一世。

生老病死六道轮回哭来笑去万物带不回

三世因果 是指 前世、今生、来世。也可以说是 过去 现在和未来。
过去所做的善与恶，导致现在的苦与乐。现在做事的善与恶，又会形成到未来 的苦与乐。
有因就有果，因果的作用永远是自作自受，
绝没有你造作的业果，别人承受的。。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。。
六道轮回
六道 是指： 天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
凡未解脱的一切众生，都会在这六道中周而复始 循环往复，这就所说的轮回。
六道轮回 是根据众生所做的善恶业力的不同，来决定下一世所投生的去处。
天道、阿修罗道、人道 是三善道，较为优良。 畜生、饿鬼、地狱 是三恶道，因其造业较惨重故。
世间众生无不在轮回之中。只有通过修行 才能够跳出三界，不入轮回。
佛家说的 众生平等，这句话也被很多人误解。佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果轮回规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。
有人说法律之前人人平等，但是法网恢恢有时难免疏而有漏。佛教以为，唯有在因果轮回之前，才能达到人人平等的境界。不管达官贵族、平民百姓，都不能免于生死轮回。
时间岁月是世间最公平的判官，生老病死是一视同仁的裁决者。而 因果轮回并不是由阎王所操纵，也不是上帝造物者所能支配，主宰轮回的是我们自身所造的业力，上帝天神既无法赐福给我们，也不能降祸给我们，一切的祸福都是我们自作自受。
因此从轮回的观点来看，有情众生是个完全自由平等的个体，幸福快乐的人生靠我们自己的双手去创造，不幸悲惨的命运也是我们自己所造成。
造物者不能为我们一手遮天、掩蔽一切的罪孽，天神也无法剥夺我们既有的功德幸福。在因果轮回面前，没有投机侥幸可言，我们自己才是自己的造物者。。

我若再来,必脚踏莲花的意思

今生，将是我在六道轮回中最后一生。
如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人，让那多还的成为能被再来之我勾牵的因。 如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到极致。
每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是最后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久计较。虽一时之间偶尔会有抵触与抱怨，但我会很快提醒自己保持正念觉知。 此生
，无论我拥有怎样的父母、儿女、爱人、兄弟姊妹、遇见怎样的朋友、同修，无论我每日与何种人混迹一起，我与他们之间都将是最后一世相遇，最后一世的缘聚。在这最后一生当中与他们相逢，应该值得珍重。无论我现在住在怎样的住宅，从事的职业是否满意，经济是否丰盛，资粮是否备足，这都是前世注定的，走完这一生，我将永远不再重复这样的生活。 再最后一次品尝做人滋味吧，味道也许不好，却是留给自己在红尘最后的一道记忆。在这最后一生日子里，要紧的只有一件事情:出生入死，超凡脱俗，证悟菩提。
人生再长，不过百年，这一生的岁月只是我在这个空间的一场梦幻。不论如何活着，快乐着或是痛苦着，其实都是最有意义的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。 今生，将是我在娑婆世界的最后一生，这真是一件天大喜事。当慧命在红尘历尽劫难之后，我终于可以回归万有的源头。那么，还有什么值得抱怨、唠叨、遗憾、痛悔、嗔恨的呢？
如果还有，就是忘记了“最后”这两个字，或者是对“最后”这两个字认识不够、信心不够。时时牢记着:今生，是我在红尘的最后一生！再来时，我必脚踏莲花，乘愿而来。来时凡夫，回时必已超凡入圣！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，
今生不借此身渡，
更待何生渡此身。

六道轮回那一道是好道?

人天修罗是好道，地狱蓄生饿鬼是坏道，分别在于贪嗔痴。

在佛教六道轮回之中,为什么都说天道好轮回?

天道在佛教六道轮回中的地位最为崇高。只有生前多做好事，积德行善的人才可以进入天道轮回。在人们眼中，天道轮回是去享福，不用受苦的地方。