佛法说姻缘,佛教关于姻缘的解释

佛说夫妻姻缘有三种,佛说如何才能有好姻缘

提起夫妻姻缘有三种，大家都知道，有人问如何才能有好姻缘，另外，还有人想问里夫妻缘是什么样的？_，你知道这是怎么回事？其实求夫妻姻缘的类型,如何，下面就一起来看看如何才能有好姻缘，希望能够帮助到大家！

夫妻姻缘有三种

1、夫妻姻缘有三种:如何才能有好姻缘

行善！

“读书考试成绩不理想，应该放下部分读书时间去找善事做，去积。工作上班不如意，并不是再去找工作，而是去行善积德，这样好工作自然会找你。婚姻出问题或找不到好对象，不是浪费精神去找介绍所，或想方法控制对方，而应该多行善。婚后多年无儿无女，并非去求神问卜或做人工，而是加强善功”。～常

“相传月老手中有本鸳鸯谱，记录世间男女合婚之事，请问真确否？所谓姻缘天赐，意思姻缘是随我们过去生所做的业决定，由玉帝及安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妻的离合，是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身，一早在出生前已安排好，结果已经注定，除非行善或会略有改变，否则是怎么也逃不掉”。～常恩师为什么人的婚姻不好。

请参考。

2、夫妻姻缘有三种:里夫妻缘是什么样的？_

1、对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家恪尽。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，不许，令她嫁给外道的牛授，夫家多人令人正道。

《惟日杂难经》一方面说“有妇不得道”，教诫“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。夫妻之间的缘分。

2、、密乘还以爱情、婚姻为随顺而度化的重要“方便”。《方便经》中，自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于。言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”

3、《经》卷七五瞿波女自述前生曾为女妙德，极其爱恋行道的威德主太子(前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同，瞿波女因此爱情，满足所愿，生多，偈云：夫妻缘分怎么修来的。

求夫妻姻缘的类型,如何

虽以爱染心，彼子，

十劫，三。正缘来临 上天有预兆。

这是对行者及其提心的爱情，即便掺杂染心，也是一种了，其比严持还要大得多。姻缘表很准。

4、《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“若是没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”夫妻缘分。

宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。

5、所以才有“十年同船渡，百年共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻之间的缘分。

6、杭州城隍门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，，无缘不合”。这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的，家庭是幸福还是吵闹不和；但不论是或者，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。

以上就是与如何才能有好姻缘相关内容，是关于如何才能有好姻缘的分享。看完夫妻姻缘有三种后，希望这对大家有所帮助！

关于佛教的婚姻观

在很多的人的眼中，婚姻是很可怕的东西，你一旦结婚了，就会被束缚住，佛教的婚姻观是怎么样的呢?以下是我为你整理的佛教的婚姻观，欢迎大家阅读。
佛教的婚姻观篇一
婚姻是业力、因果的产物

依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的 法律 、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。问：常听佛教中讲业力，请问什么是业?什么是业力?答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。……我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”又如在生活中，当一位母亲对自己的孩子说：“做一个好孩子，你将得到快乐，我们就会喜欢你。但是，如果你不听话，你将得不到快乐，我们也不会喜欢你了。”这时，她 教育 孩子的也正是业的思想。我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折;有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。婚姻的偶然中也有其必然性。
佛教的婚姻观篇二
婚姻源自爱欲心

“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。佛教把有意识的生命称为“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有“识”，即有知觉与认知的功用。在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎，……”这段话说明受胎，除了父母外，还要有外识(神识)前来参与才可。“神识”即现代人所说的灵魂，“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。对普通人而言，人生最重要的是两件事，就是“饮食男女”。饮食是维持肉体生命的存在所必须，而男女欲爱则是维持人类种族延续的必要活动。古人说：“饱暖思淫欲”，在饮食、安全等有保障的前提下，男女欲望的满足，往往上升成为第一需要。 两性 之间的迷恋，经过多生累世的熏染，于是在人们的意识深处，它已经变成了一种习性，以至变得痴迷坚固。故佛陀曾指出：众生对淫欲的执着，甚深甚巨;如果对世上还有一种事物，其迷恋程度若能与它相等的话，那么，便没有任何众生能超越生死，我也无法度众生了!如《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，淫欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖?”;“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“淫为不净行，迷惑失正道;精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道;吾用畏是故，弃家乐林薮。”下面,我们来看看爱欲在婚姻中的作用。就男女的感情产生来说，最核心的元素是情欲(贪)。男女从相识到产生感情，是因为彼此爱慕的欲贪，因此通过交流、协调，而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪对方的美貌，有人贪对方的钱财，有人贪对方烧的好菜，有人贪甜言蜜语等，这都是贪着。但是男女之间最深的贪着是情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。

(1)色：也就是贪着外在的美貌;

(2)情：所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样;

(3)爱：爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你!这跟情是不一样，它是不需要沟通的;

(4)淫欲：淫欲是生理的反应，不管有没有色、情、爱，它是一种经常出现的生理需求，属于 动物 性(众生性)的层面。这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。所以如果没有 办法 超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。因为有爱欲，我们心性便无法达到最深刻的纯净。不少男女今天为什么会离婚?一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈;今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼、愚痴，善性太弱了。如果人的心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。今天我们看到任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽人的心性，让他陷入愚痴执著的状态，而造成错误的 决定 。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。
佛教的婚姻观篇三
婚姻的本质——是无常、无我、无自性和唯识的。

婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。即：事相上是有的，本体(自性)上则是“空”的。一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。其实，空是无自性义：即万物万物皆是发展、变化的，有条件的;非永恒不变、无条件的存在。不仅爱情、婚姻是有条件的,世间万事万物均是因缘合和而成的。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法(事相)生,无因无缘则诸法(事相)灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望，这——就是痛苦的根源。爱情的真相是什么?大概很少有人说得明白。在爱情中的人们很容易痴迷，相信“爱你一万年”的诺言。如流行歌曲中唱的那句：“一份真爱，如果要让我定出它的时间界限，我希望是：一万年。”这句话，让许多青年男女感动得如痴如醉。但科学与实践证明，这是不可能的，爱情、婚姻不过是诸因缘——包括生理 化学 (激素)的作用结果。爱情与婚姻，并非如诗歌唱颂的那般纯洁、高尚、永恒。人们发现：现实中长久的婚姻，往往平淡无奇，而那些震撼人心、离奇凄美的爱情，则如夜空中的流星——闪亮耀眼却又短暂，令人掬捧出无数眼泪!
佛教的婚姻观篇四
凡夫皆执着于婚姻家庭

(一) 财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。

(二) 色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。

(三) 饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。

(四) 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。

(五) 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。

5：爱欲源自“我见”，其过患是无休止的轮回

一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等;这种贪欲是一强大的潜在心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲，引导众生往复轮回于此婆婆世界，迫使众生执着于生命的一切形式。爱欲心强的人，则对五欲均有很大的贪爱与占有欲，既使他们在生活中，早已出人头地，家庭、权力、财富、名誉等等，应有尽有，但他们还是会无止境地向摄取一切。个别人还可表现为强烈的征服欲，除了占有、征服世间的名、利、异性外，其欲望还扩大到对事业、国家，甚至对世界、太空的占有与征服。如中外 历史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常说来，感观享受是凡夫俗子最大的快乐。毫无疑问，对这些迁流不定的物质快感的期待、满足和回忆，确实会给人带来一种短暂的快乐，但是它们都是迷幻不实的假象。根据佛陀的教诫，超越物质享受，超越生死系缚更为快乐。古德云：“一灯能破千年暗，”只要我们觉悟到生死轮回的根本源自“我见”，“欲爱结”就会被逐渐解开，系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用，超越生死，解脱自在便能得到。但要从爱欲执着中超越出来，并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭，就是一些已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。
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佛说缘分的句子

佛说：万法缘生，皆系缘分!你还知道哪些佛说缘分的句子吗?下面是我特地为大家整理的一些佛说缘分的句子，赶快来围观一下吧!

佛说缘分的句子【优美篇】

1、佛说：万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

2、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

3、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

4、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

5、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

6、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

7、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

8、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

9、佛说：万发缘生，皆系缘份!

10、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

11、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

12、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?

13、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

14、佛说：凡事都有定数的，不能强求。

15、佛说：缘起即灭，缘生已空。

16、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

17、佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

18、佛说：今生种种皆是前生因果。

19、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

20、佛说：人就是苦今生修来生。

缘分的句子【精选篇】

1、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

2、爱的初期：是一种缘分，窃窃的喜悦在彼此的心间。爱的热恋期：轰轰烈烈的爱火开始燃烧，演绎着柏拉图式的爱情。爱的平淡期：爱情演变为一种习惯，彼此相互的依赖。爱情的危险期：爱情最经不起折腾，折腾淡化曾经的缘分，破坏已成的习惯。爱的终结期：经不起考验的爱情变成了悲情。

3、认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容，在你困苦的时候，不离不弃是雪中送炭，在你安定的时候，不离不弃是心心相惜，在你得意的时候，不离不弃是锦上添花。

4、原来，路，没有错的，错的只是选择。爱，没有错的，错的只是缘分。自己要相信，无论何地，一路风景总无限，无论何时，我们的年华总会盛开，无论何时何地，我们的爱情会永久。相信自己的心。

5、每个人都在路上，匆匆复匆匆，缘分只是匆匆中一把扶持，一声问候。就像夏日里的一丝清凉冬天里的一份温暖。

6、佛家说，同船过渡是缘。上船是缘的开始，如果船上什么事情也没发生，船一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这份缘是很浅的了。如果船靠岸时，突然下起雨来。象许仙那样，把伞借给白娘子，由此而扯出一段姻缘。

7、缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生。无论怎样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

8、有一种缘分使人渴望;有一种思念天长地久;有一种感觉无法说出;有一种人生需要沟通;有一种爱情迟到最真。有一种岁月你要苦苦奋斗，有一种日子你要不停地走，有一种生活每天织微博，有一种给力叫做互推。谁欣然接受了生活的给予，谁就把握了生活的幸福。

9、人生，本来就是个戏剧性的东西，一切是那么有缘分，拼成一件又一件完美的锦绣……只是愚弄，上天毫无保留的赐予，这份缘分，让原本卑微的生命焕发出曾经的光，只是，不知道他你我，还是不是当初的他你我，我们注定回不去当初的曾经?

10、爱情，用浪漫的话说，叫缘分;用科学点儿的话来描述，就是在对的时间遇到了对的人。

佛说爱情句子【热门篇】

1、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

2、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

3、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

4、佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

5、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

6、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

8、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

9、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：

凡事都是有定数的，不能强求。

10、佛说：若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。

11、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

12、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

13、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

14、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

15、佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

16、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

18、佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。

19、佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

佛说怎么知道姻缘到了,佛说我们命理有姻缘,

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怎么知道姻缘到了

1、怎么知道姻缘到了:我们命理有姻缘,

那就是你们的姻缘到了，也是对的。祝福你们！

2、怎么知道姻缘到了:怎么知道姻缘到了，婚外情也是缘分，

上人：遇到结婚对象的征兆。

，在律上，犯者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为。纵使能做，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一槐，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓‘一失人身，万劫不复。’诸位若能深明其义，可不惧哉。

妙法老：

相当才能做夫妻，想找到那个对的人如何提升自己的呢？

你有一个，死后的神识（俗）将被分去一半与对方神识的一半合在一起，你有两个，你的神识被再分去一份给对方的一半结合，你有三个就被分三份，依此类推，越多被分去的越多，自己的主体精神就被性化灵残了，再想回到一起，百千万劫难上加难。与对方一半结合的那一个神识，在受报之后，再有机会作人时，生下来就是个两性人，智商低下，不仅自己痛苦而且受人歧视，所以门的，一定要断恶修善，不要认为自己了僧、印了，就可以一定、高枕无忧了，

3、相当才能做夫妻，想找到那个对的人如何提升自己的呢？

是种来的，有种子才会有果实。但是拥有种子很重要，有了种子没有地也不行，有了地不知道呵护也不行。这就是，在中去累积资粮是最快的。正缘会让你经历很多考验吗。

生儿的确需要，生出孝顺与懂事的儿子更是需要福上加福。哪里来？修来的啊。长与人结，好善乐施，欢喜处世，行善积德，念拜，慈心不杀，能得大。

4、怎么知道姻缘到了:姻缘未到的原因婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟

（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。缘分到了那个人会来找你。

姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。预示姻缘将至的梦。

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佛说怎么知道姻缘到了,可以通过修行修到与别人的姻缘吗

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怎么知道姻缘到了

1、怎么知道姻缘到了:可以通过修到与别人的姻缘吗

你要先搞清楚的真正意思，经要你修十善，心里清净，，并与结。

你能老实做到，自然有好姻缘。

是！是前生注定的。有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不，不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助帮助世界和平，那就会帮你忙。你没有这种心，不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学，有几个人懂这个道理？正缘会让你经历很多考验吗。

怎么知道姻缘到了，婚外情也是缘分，

如果真懂这个道理，学家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那在这个，形象就不一样了，学的人家庭真的是，这就是弘扬，这就是利益。如果学的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学，挂着的招牌，没有认真学。遇到结婚对象的征兆。

2、怎么知道姻缘到了:为什么要向问姻缘？

首先.您提出的问题是”姻缘”二字而不是因缘.我要确定之后才好回答.如果是问姻缘于.那是可以的.问姻缘于则不太妥当.感情之事常常为凡夫俗子所苦.我在40岁未婚以前常常跑所的帮忙勤务.在勤务空闲之余.偶而要我去大雄宝殿跪求赐予我姻缘.每当想起这段往事.都自觉莞尔..在一般人眼里是声闻的.我想.感情之不顺遂也是人间苦的一种吧!另外.在一些还有一种叫”姻缘灯”(光明灯的一种).点姻缘灯，可夫妻感情和睦，有情人终成眷属。点光明灯之由来

在世时，阿阇世王备百斛油脂以燃灯供，中国敬仰亦以油灯供，时夜空下万盏油灯灿烂煞是壮观，有一贫女名为难，见相好庄严，一时起欢喜心也想供，奈何家贫无法做大，只得将求乞来的铜钱购油以虔心供，又唯恐灯油在夜半熄灭，她的向遥拜顶礼，并：“愿生生世世能作事，求加被此灯光明不灭”。预示姻缘将至的梦。

待明，令目犍连熄灭灯，众灯皆熄，唯贫女一小灯光明炽亮，的目犍连疑而问，曰：“此女信心不逆将灭先世，更能广发提心，时，当来作，号‘须弥灯光’”－－此为点光明灯之由来，记载于《阿阇世王授决经》。正缘前必有灾难。

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