任法融道长算卦,楼观台道长算命

任法融的主要作品

任法融喜读道书，且勤于著述。先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》等著作，风行海内外，广受推崇。2012年这三本书的修订版由东方出版社出版；增补了新的内容，并对原稿中的疏漏进行校订。
在《道德经释义》一书中，任法融谈天道、谈世道、谈人道，处处体现着他的超脱与睿智。他谈天道，作为“众妙之门”的“道”，是宇宙之根， “道生一，一生二，二生三，三生万物。”“自然而然”便是“道”化生万物的根本法则。这一法则又指导着“世道”与“人道”，成为宇宙人生之终极根据他谈世道，天道朴素无为，“不言”、“不争”、“不召”。依据天道，世人应“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，从而做到“为无为，事无事，味无味”、“常无为而无不为”。他之谈人道，天道和世道最终要指向人道，即作为个人存在的人如何遵循道而获得生命之永恒。《道德经》为我们指出了阳光大道---“人法地，地法天，天法道，道
法自然”。
《<周易参同契>释义》，也是任法融的一部重要著作。东汉时魏伯阳所著《周易参同契》，被誉为“万古丹经王”，是一部探索人体内在奥秘，破译生命密码，使人延年益寿的旷世奇书。《周易参同契》体系所依托的是中国古老的宇宙全息理论，涉及到的学科颇广，内容包罗宏富，思想博大精深。任道长结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究，对《周易参同契》学术体系作了全新的破译和通俗易懂的阐释，写成《<周易参同契>释义》，为人们操作生命程序，以达健康长寿，提供了一把有用的钥匙。
《<黄帝阴符经>·<黄石公素书>释义》是任法融对道教重要经典的全
面阐释之作。《黄帝阴符经》和《黄石公素书》是道家重要典籍。书中渗透着古代圣贤“天人同源”、“天人一贯”、“天人合一”的哲学智慧，贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。《阴符经》指出，人类应“观天之道，执天之行”，完全按自然之道办事，而不可胡作妄为，背离天道。《黄石公素书》把道、德、仁、义、礼综为一体，完全贯通了起来，使宇宙和人类融为一体。指出“有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻”。《黄石公素书》告诫人们，应按“道”的原理行事，否则必遭凶祸和失败。书中蕴涵着极大的智慧，是人生哲理、处世之道、生活策略的集大成。

如何评价任法融道长?

是我国著名的传统文化专家、易学专家，讲学于世界各地，为宏扬祖国传统文化做出了巨大贡献。

任法融，俗名任志刚，第七届中国道教协会会长，世界和平会议主席，全国政协常委。

任法融 现任世界和平会主席，全国政协常委 ，中国界和平委员会副主席，国家民族委副主任，前中国道教协会会长 ，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。

任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。

爱国从政

由于他一贯爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，办事干练，而且是当今道教界中少有的学者之一，故而他在周至县、陕西省乃至全国道教界中享有良好声誉，受到道教界人士的拥戴。

1985年被选拔为周至县政协常委员;1986年被推选为第四届中国道协常务理事，任法融在风水研究上也有–定深度,他还和中国风水协会主席陈帅佛是多年朋友,同年陕西省道教协会成立被推选为会长;1988年任陕西省政协常委，1990年被选为周至县政协副主席;1992年3月，中国道协召开第五次全国代表大会，被推选为中国道协常务理事，并任中国道教学院副院长。

2005年当选为中国道教协会会长，第8-10届全国政协委员;10届全国政协民宗委副主任。第11届、12 届全国政协常委。

任法融的道教研究

王嗣林道长擅长斋醮经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅。1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。1978年中共十一届三中全会以后，党和拨乱反正，认真贯彻落实信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。欲知道教徒如何看待和理解《道德经》，就请看此注释本。

八九十年代哪位书法家的书法“道”字受到众人追捧

吉祥物：太阳或金质纪念章。
吉祥金属：金。
吉祥宝石：钻石。
吉祥日：星期日。
喜欢的颜色：艳黄、浅黄、褐色。
吉祥数字：1、10、19、28。

...那些佛寺里的和尚和道观里的道士,包括那些算命风水先生都是什么文...

与文化水平无关，不过基本都是低学历的。以前社会会去做和尚道士的大都家境不太好。现在的是属于骗钱的比较多。说话阴阳怪气才好蒙人

怎样才能见到西安周至楼观台任法融道长

今天我刚见到，求得几副墨宝