北帝灵签第四十七签详解,北帝灵签第四签解签
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善人自有上天护佑，只要做事对得起自己的良心就行，不要算卦，算不准的。
请问北帝灵签第44签的签文是什么?
第四十四签 中下 乌云遍月
圣意：
乌云遍月恰朦胧。暗裹门庭事未中。只宜守旧方为吉，直待云开万事通。
谋望：
本是聪明豁达人，恰如明月被乌云。等闲借得东风力，吹散浮云月再明。
家宅：
户冷门衰百怪生，人离财散梦魂惊。如今若问平安日，除是修心学道经。
婚姻：
本来婚娅要团圆，争奈傍人乱闹喧。早定不如迟定好，宁教达者受孤眠。
失物：
莫将小事恶心中，神怒人嫌难见踪。且去南方寻旧迹，如今不必乱搥胸。
官事：
休争闲气起官灾，到彼应无干净来。孰若平和回首去，不然牵绊入牢围。
行人：
音书未许寄来频，岂料中途雁失群。等到鸡鸣犬吠日，行人方脱万重云。
占病：
祸福无门自惹来，七情深染便生灾。如今若要心安乐，广布阴功舍施财。
解曰：占家宅人口不安，自身防小口，失物不见，占病宜作福，求财未遂，行人未至，官事失理宜和，求官未达，婚姻难成，六甲生女，田蚕半收，六畜损失。
“婚姻:前缘已定枉心亏,从然求得有官非,此处无缘难着聘,何劳注意痴心为...
这句话的意思是：此婚姻不成，若成之有官非口舌，不要白费心机君非孤寡辈不必忧疑
北帝灵签 第四十七怎么解
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨
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看你的签文很明白啊...前两句说你怎么怎么不好.后两句说你等到牛年和鼠年相交的时候.你就什么事情都不用愁了。
请解签高手帮我看看
假君财物自当还，谋赖欺心他自奸，幸有高台明月镜，请来照对破机关。解释：借了你的钱财应归还给你的，不料他人心计深藏，想赖帐；幸好有证据来来对证或官司帮助，拿来证据，一切大白于天下。一句话，财失而复得。