卦象图解是谁画的,易经卦象图详解
八卦图最早是由谁什么年代发明的?
八卦来源有二，一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即千，地即坤，八卦其余六卦皆为子女：震长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女，此为文王八卦，又称后天八卦。
伏羲画卦的故事简介
伏羲在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是感动了天地，有一天，伏羲的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。
这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。太极神图深切映入伏羲的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。
扩展资料
伏羲的主要成就：
1、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
2、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
3、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
4、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
5、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
参考资料来源：百度百科-伏羲画卦
人人都知伏羲画卦,那他到底画的是什么?
伏羲画卦可能是我们常听到一个神话典故，但这其中具体的内容想必很多人都不清楚。伏羲画卦这个传说的时间是非常久远的，可能也有很多人都知道卦就是八卦，但八卦又是什么呢，伏羲真正画的是什么呢，可能又都不太清楚了。下面我来简单的叙述一下这个传说小故事。
在传说中，伏羲诞生于世界蒙昧的状态，可以算得上是创世神之一。在那时，人类初生，生活困苦非常艰难，而伏羲就但与这时候渭水上游的一个氏族部落。在他的带领下，他的部落非常辛苦勤劳的进行着农作，但那是飞禽走兽异常凶猛，农作生产也不好，他的人民依旧吃不饱穿不暖，可以说食不果腹还要忍受着饥寒交迫的生活环境。伏羲非常茫然不知道该做些什么怎么做，所以他那时经常盘坐在山巅上的卦台思索着宇宙天地的奥妙。这件事他经年累月的坚持着，日复一日年复一年观察者天地日月星辰的变化，思考着人世间自然山川风水变化的法则。
最后他的精神令天地为之动容，在某一天，一声巨大的响声之后为何对面的龙马山被炸开了，而龙马向外飞出，落在了渭河中央的分心石上。这幅画面构成了一副绝妙的幻境，分心石化为了立体的太极，此时阴阳交汇发散出巨大耀眼的光芒。这幅画面激发了伏羲的心，太极的图画映入了他的脑海，他思绪万千，心中终于破解了天人合一的困境，找到了密码，原来答案如此简单，就是阴阳。
后为了让人们享受到大自然的恩惠，他把他的感悟继承了最简单的符号，按照四面八方的法则排列成了八卦图，而且这只是一部分而已，伏羲真正画下来的是六十四卦，结合了万事万物。从此，打开了人们理性思考事物的闸口，给在困苦中不解挣扎的人送去了解决的方案，因此受到了人们世代的尊敬。
太极八卦图究竟是谁所画?
“ 古太极八卦图”又称“伏羲八卦图”，相传系六千多年前由中国人伏羲氏所画，原本无词。几千年来，随着人类文明的进步，它一直为后人留下个千古之谜。 [图1] 图1. 伏羲八卦次序方位图
自古以来，多少帝王将相，明达学者，争相推演这张古图，其中包括“文王拘而演周易”，都是力图要从这张古图中寻觅宇宙间的奥秘。但是，由于历史的和科技发展水平的限制，人们一直未能认识它的真正价值。
其实，“古太极八卦图” 正是人类的祖先留给后代唯一的传世魂宝。它是全部宇宙数理论和宇宙物理论的最高结晶。亘古一图，包罗了宇宙万物。它是人类认识宇宙的指南，也是现代人类建立完整自然科学理论体系的奠基石。
易经六十四卦图
分宫卦象次序图
乾为天
天风姤
天山遯
天地否
风地观
山地剥
火地晋
火天大有
坎为水
水泽节
水雷屯
水火既济
泽火革
雷火丰
地火明夷
地水师
艮为山
山火贲
山天大畜
山泽损
火泽睽
天泽履
风泽中孚
风山渐
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
地风升
水风井
泽风大过
泽雷随
巽为风
风天小畜
风火家人
风雷益
天雷无妄
火雷噬嗑
山雷颐
山风蛊
离为火
火山旅
火风鼎
火水未济
山水蒙
风水涣
天水讼
天火同人
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
水天需
水地比
兑为泽
泽水困
泽地萃
泽山咸
水山蹇
地山谦
雷山小过
雷泽归妹
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断
先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
易经那八个卦象,究竟是想要告诉我们什么规律?
取象思维方式是中国传统思维方式之一，自古以来就被中国人有意识或无意识地广泛使用，相当神秘。它形成于《易经》年，是现代思维方式下易学文化精神的宝贵组成部分。本文将取象的思维方式定义为：在思维过程中，离不开物体，以想象为媒介，直接推断出一种抽象的思维方法。起源于原始时代，发展于《易经》年。原始人处于人类文明史的早期。
在长期的生存斗争中，他们已经具备了拍摄图像的原始思维能力。他们的思维水平和小孩子一样。他们的脑海里只有具体的物理图像，他们使用的文字都是他们接触到的物理符号。在他们的语言中，没有包含植物区系相同性质的物种词，也没有表达一般概念的词。比如他们只有这个人那个人的尖概念，随着思维的发展，他们逐渐将一些特殊名词转移到相关范畴，表明范畴的共性，从而产生了形象思维的表达。它的特点是语言中没有这样的词，是从他们印象最深的物体石头和太阳中提炼出来的。
这是形象思维的初级阶段。取象思维的初级阶段，已经表明人类思维进入了简单类比推理阶段。类比推理是拍照思维方式的本质特征。这种思维方式在《易经》得到了发展和完善，逐渐成为中国传统的思维方式之一。这意味着一个男人被石头绊倒，伸手抓到蓟上，没有妻子就回家了，所以他遇到了这个恶魔。这是一个抽象的道理，人在坎坷的境遇中，靠坏人，不会有好结果。在于对具体事物的表达，让人从具体事物中想到抽象的事物，感受到某种东西。
《大壮》卦写转阳触范之类的。对“龙”等具体事物的描述，意在解释与之相关的抽象事物，即不是解释“龙”等具体事物，而是通过对这些具体事物的描述，启发人们去想象和认识一个抽象的事物。取象思维的本质是一种类比推理的逻辑方法。在这里，我们把自然界的枯杨树与世界上的老已婚少女联系起来，取其相似之处，加以想象，通过想象的媒介，我们推断出“意义”。意象和卦是看得见的，“意”是看不见的。很难说得清楚明白。对于那些只能理解不能表达的东西，人们可以通过使用拍照的思维方式来获得。