六壬和八字命理先学哪个,小六壬速断财运白话解

大六壬神课都可以算命吗,和八字有何区别,哪个专业点和准确些,有哪些优...

六壬我看网上说是三式和奇门还有太乙比八字高级，但资料少，你对这些很感兴趣吗大六壬也是可以推算八字的，根据出生时间起课，古籍上也有相关的例子，楼主可以找找看六壬 奇门 太乙 为三式 预测学最高的 好比为 清华 北大
六壬 可以一课判断许多事 也可以一课判断多人的事 想看什么都可以 但必须学的精。
八字 相对来说就差点了

奇门六壬梅花六爻八字哪个难学

几门术数各有特点，复杂程度不同，擅长的领域不同。
相对比较好学的是梅花易数和小六壬，但是正是因为结构解简单，所以后期提高很难。奇门和大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。
小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单征。善于判断结果
梅花易数的结构为现在，发展中，结果，擅长判断过程趋势，可以很清晰的得知现在，发展中，最后结果如何，虽然信息量很小，但是对趋势把握很准，缺点是信息量偏少。
六爻是通过一个重卦，共含六个爻，以纳甲之后的六亲，六神，世应的刑冲合害来判断，属于万金油，信息量不大不小，功能多，难度中等，属于什么都能做，但是样样七八十分。
奇门遁甲信息量巨大，很擅长看细节，就像战场沙盘一样，擅长看多方关系，强弱对比，细节。在找东西，商业，疾病，官司等方面有奇效，但很多时候信息多并不利于判断，就像一场拳击比赛，给你份非常详细的清单，把双方各种数据甚至连他家里人内裤颜色都告诉你，你反倒不知道谁赢。还不如直接花几秒起个小六壬更能知道结果。另外，在随时间推移判断未来趋势方面模型是有部分缺陷的。
大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，但是体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，但是。。。古书多，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用
这些术数工具各有所长，要看具体你的需求是什么，起子，扳手各有用途，你要是非要用梅花易数死扣读细节，那是找不自在，用奇门多好，一打眼就能读一堆。同样，你想快速判断结果，还是小六壬和梅花好用，尤其是不方便起盘的时候。
需不需要拜师，看天份，如果有天份又有学习能力，前三个自己可以自己学。后面两个最好自己拜师，如果不是学习能力特别强，还是都拜师吧，省时间。奇门六壬梅花六爻八字哪个难学，梅花容易六爻更准。
原因很简单，第一梅花易的卦气（并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在如今的梅花易断法里根本体现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。
而我们知道易学的本质是阴阳消长，五行的旺衰是阴阳消长的结果。
其次，梅花易现在很多人好高骛远，基础不大牢妄想高楼平台，于是各种圆卦，各种扯奇葩理论，而偏偏梅花易有个外应的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外应身上去
易学是很严谨的，虽万象之纷纭须一理以融贯。无理则是蒙卦。
当然也因为梅花易是直接读象的，所以在入门来说梅花易是比较简单的，所谓易学难精就是因为梅花易的理法很多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精
至于要喷我的，请喷我的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各种术数的原理再来喷我。。百度知道回答有字数限制我就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式，理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。所以象是理的延伸。没有理的象和摆地摊的江相派的骗子没啥区别。。当然优点是容易上手。。我们一定要知道什么是奇门六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。柚子可以看出的话，应该是奇门是比较难学的。

如何学习大六壬(初学部分)

学术数是为人造福、为人趋吉避凶的，我不相信在模棱两可的理论中，你敢有绝对把握不让对方如何，你也绝对没有把握让对方去如何。

大六壬在所有的术数里面是最适合自学的，六爻、八字、奇门遁甲，笔者都亲自学过，而且下了不少功夫，最后经过和大六壬对比，把功夫全部移到大六壬上。

大六壬它有着自己系统严格的理气，理气所行所走都是和对方挂钩的，只要抓住理气，你闭着眼睛都敢吆五喝六。因为大六壬是天文学的模型，所有的一切都逃不过这个模型。更不像八字只在自己注定的领域专注，大六壬根据理气去运筹是百分百有把握的趋吉避凶，

大六壬的书籍还是非常好找的，回答图中有个红色标记，其中有很多大六壬的书籍之类的非常多的可以参考，大六壬的古籍都有

对于学大六壬书籍来讲，最好看《六壬大全》，图解的那三本就可以，前面九十多页就有九宗门起课的方法，很容易上手。还有其它的大六壬书籍：

《六壬断案》《壬学琐记》《御定六壬直指》《袖里乾坤》

《六壬髓径》《壬占汇选》《集应钤》《大六壬精解》

《注解大六壬指南》《六壬粹言》《大六壬大全》、

《壬学琐记》《六壬金针》《六壬开悟录》《六壬明鉴连珠歌》

如果嫌麻烦，那就看现代人的书，注意只看九宗门起课就可以了，他们的断法尽量不要看，否则形成主观思维后，日后的理气就很难抓取了。

总之，要学大六壬，九宗门是不可避免的，必须先机械的学精通，否则日后不能灵活运用。

学会九宗门后，就可以看图解大全的第三部了，《毕法赋》在明清是壬界举足轻重的一部书，但我们要提前知道，《毕法赋》是在宋朝形成的，宋朝很多顶峰的大师是不知道这本书的，但他们都在运用，也就是说《毕法赋》虽然是他们的经验，但并非代表他们的全部。

这也就是很多学六壬的人，《毕法赋》背的滚瓜烂熟，但一样断不了课。

目前市面上的案例以明朝为分界线，很多人分为宋代大六壬和明代大六壬、清代大六壬，这是单独的对案例划分。

宋代大六壬以邵彦和的断案为代表，明朝以陈公献的指南为代表，清朝以张官德为代表。

而且我个人经验是极力推崇看宋代的大六壬书籍，因为毕法就是宋代总结出来的，千万不要以为学问会随时间越来越发扬光大，你看看易经道德经为啥没有人超越，学问就是学问，和时间无关，顶峰自然就是顶峰同样和时间也无关！

先看北海闲人的六壬金针 学会一些基本的起课法和六壬的一些基础知识

六壬和奇门哪个好学?

奇门要起局，九宫格，它的占卜方式有“跳跃”性，依所占事情找类神落宫形成何种格局来决定吉凶 ，又要兼看它宫情况。
六壬是直接依时辰起出天盘地盘，在找出四课，再由四课推出三传，然后也是寻找，类神分析五行旺衰，来决定吉凶成败，
奇门这一行里，有点神神乎乎，虽然流传下来的古籍也不少，但是六壬流传的古籍比奇门多太多，另外奇门留下来的案例很少，六壬留下来的案例极多，这么说吧，奇门一直类似于神神乎乎的感觉引而不发的感觉，六壬属于摆在明面上，上至君王，下至百姓都有研究著书，从学习资料上，六壬的学习资料完整性，案例多样性很适合学习，只是六壬需要诵记掌握的内容很多，所以欲学六壬先有背诵的决心，（学成高手之前切忌攻击这家不好那家不好，随他们议论，你只管吸收总结化整为零）至于六壬中也有一些有争议的问题，前期选择以主流方法为主，先学好现成的，等到一定火候自然对于其中歧义有所感悟从而有所辨别，书籍上，大部分现在很多专家出的书籍都可以拿来入门学习，多本书籍参考学习，学一点记一点知道一点，一步一脚印，一天一进步，日久功成自然通，奇门上当代最容易入门的以张志春奇门入门，而后再研究枢要等书，至于奇门法术之类，莫要心生觊觎，为人当行得端走的正，心正与天地共鸣，久久术法自通，须知法术的本质源自一心，以吾心与天地共鸣，天地皆八卦，万物皆在阵中，可随意探视，随意驱使精神，
学东西，你要明白你的初衷是什么，倘若只是想占卜，精通六壬即可看透万事，大到国运，小到一片叶子都可以推算，如果想搞符咒法术之类，说句实话，没有看破出家之心，不可得，既然有看破出家之心，又会无心再去学，对凡人来说法术神奇，对神仙来说只是随手一戏尔，无足轻重，另外，学好术数，既要有学习的劲头儿，逻辑性，推理性，还要有思想性，哲学性，一手数学，一手语文，还要有对人生的阅历经验感悟，对天下自然万物的宏观与微观的感悟，外加三教九流，诸子百家，都要有涉猎，如此再加上自己不断学习研究，才有可能有所得。天地一心，人身一心，天地分五行，人身分五行，万事万物无外乎从无到有，从有到无，存在即合理，消失亦合理，身处与大道之中如人处于水中，顺水而为，顺势而为，与水合一才是最好的方法，
这两样学起来，也是因人而异，就看你对哪种思维模式比较有好感，六壬类似按部就班，有板有眼，断起课有理有据，无孔不入，奇门断课也能做到如此，不过三式各有侧重，六壬重人事不是虚言，奇门重地理重方位利于军事利于“行动”的东西，太乙推年可查天道运转，日月兴替，如果是民间俗世百事，大小杂七杂八琐事，六壬最详尽，若是遇到方位上选择，围捕逃亡之类需要非占卜吉凶而是选择性行动做事，类似夺天地先机，奇门为最，至于太乙，人生不过数十载，即便推算出未来有几朝几代好像作用不大，因此在凡人眼里一个预知未来的人很厉害，在仙家看来也只是与凡人无异，依旧在流转六识而已。
另外，三式本质是有共通之处，只是方法侧重不一，用途伸展不一，而这样才是对的！
至于六爻梅花之类，根植周易，只要周易透，用起来那也是得心应手，随手即来。
八字，紫薇之类都可以，都是好科目，相术其实是我认为最难学的，除相术以外的科目都可以有理有据推导，唯独相术难以窥探，相术的本质应该包含中医，气运，甚至天运与望气之类类似，你别说根据某个部位长得如何得知是否富贵灾害，高等的相术能推出具体哪一年灾害，甚至会遇到什么物什么事儿，
另外，再说一个真相，即便现在苗公达在眼前亲自给你测终生吉凶，即便邵康节也来亲自为你测算，准不准，说准也准，说不准也不准，常人身处大水，依水势测定前后顺逆，但是遇到心有毅力坚韧不拔者，一切本来既定又变成了未知，而这也是一种道可道非常道，任何东西确有章法可寻可依，但也未必，单独的执着变是死，单独的执着不变也是死，所以天地是什么样，命运是什么样，是死的，也不是死的，取决于往昔业力，取决于当下之心，天地有五行，天地的心就是道，人身有五行，同样是自己的心，若能以心印心，一切洞彻，
其实释家的本质也是心，现在争得热火的真假之类，伪经之类，真和尚假和尚之类，真佛珠假佛珠之类，功德大小之类，哎，也是全都着了相，佛法难闻，难在心不宁，假设一个和尚拥有最好的袈裟最好的佛珠手里拿着最好的经书，可以把众人辩论的无话可说，这跟成佛远远是两码事，两重天的事儿，心到，即所得。佛家传的不是经文不是戒律只是心。
道家，或者说神仙，真正的道教不是影视局中那些事儿，甚至相差万里，非三言两语说尽。总归诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，不做恶，停止恶业，丰善行累计福报，福报累计到一定程度也会加强你自净其意，超脱轮回，成就佛果，在道家里，即便你功行三千，通了大小周天，如果德行不够，依旧难以成仙，德类似一道天堑，相反如果没功行三千，却有阴德三千，也可做神，德永远大于功，所以有句话叫道高龙虎伏，德重鬼神钦，德重了鬼神也会帮着你，自有神佑之，这也是积善之家必有余庆，积不善之家必有秧祸，
至于现代人，无论科学技术看起来再发达，其实只是五毒，欲望，戾气沾染严重罢了，严重到无法辨别清浊黑白，如果从修真的角度看待现在的科学技术，会发现所谓的科技科学是一种很落后很落后的文化，说白了，古人早已研究到暗物质，量子世界中的量子世界，并且已经到了尽头，还写好了论文，指出了明确的方法，只是年代距离相远，难以相信传承，而这也符合道的规律，事物本来就是从有到无，不断分化，细化，偶有火星，也会终归沉寂，应作如是观。都难学，世界上没有简单的技能。这俩属于玄学的一类。前提需要背书，背各种基础的知识。在这这俩都半斤对八两。那个都不是一时半会能够学会的。所以想要省事简单。尽量不要学习这俩。最后祝你好运。

我是一个刚接触《周易》的爱好者.不知八字和六爻哪个更准些?我学哪门...

八字和六爻，本身二者是互补的，各有各的长处，又各有各的局限性。形象地说，八字就象一个面，它有广度，通过八字可以看出命主一生大象，例如行运吉凶情况、六亲情况、财官运情况以、及性情、喜好等等；而六爻就象一个点，它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦、放大，测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况，运用八字预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面显然没有四拄定位准确与全面。若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事，六爻就可以测出，显然八字难以达到这样的境界，还有测比赛及他人他事等等，八字根本无能为力。所以这两门学科各有长处，因此最好这两门同修，这样才能优势互补，且这两门学科某些地方都有相通之处，可以互相促进。八字属于命理，看人一生的运程
六爻属于占卜，只能看一事的吉凶
他们两个没有谁优谁差的问题，我建议你先学好八字，因为八字是整个术数的基础，也是最难学的。

六壬和八字哪个更能详细预测人的终身命运?

经常有人问我，大六壬作为高层次预测术，以预测人事著称，那么六壬和八字相比哪个更能详细预测人的终身命运？其实我也深入研究过这个问题，其实大家只要简单分析分析便知这里面的区别。
http://tieba.baidu.com/p/4714098707
详细内容见上面帖子

什么是六壬,怎么学习六壬?

一、什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。

第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

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六壬之根本是神灵
（高级进化者）
六壬之成就高低
要看是否受神灵眷顾
命中是否是神灵的使者
六壬为何能占鬼神
六壬为何有天狱，地狱。
人门，鬼户。
明白么
六壬在高级生命体位面，
就类似人类的百度地图搜索引擎，
应该叫银河系地球区搜索引擎。
当然六壬要比现在的科技高端的多
科技的出现阻碍了人类的
精神文明发展
唯物是邪路

唯心才是正途

学六壬有如打井
打一口有水源的井
井水源源不断
不应该是挖池塘
不要挖个很大的池塘
四处求水，杂而无源。

今日自省
体察内心
发现已经好久
没因自己之事占卜了
就算客户求测
非紧要之事我也会拒之门外
思索为什么会有这种变化
忽然一句话跳出心间
善易者不卜
是啊
对生死没有疑惑
对未来没有焦虑
对名利不挂心头
不被私欲所牵绊左右
这样的心怎么会去占卜呢
以前认为易是术数
原来易是天道是天理
是良知是真我是初心

做到以上几点的同时，内心应该是充满幸福富足，中正而平和，这样才是悟道。如果没有，那便是消极慵懒，懦弱颓废而放任自流。此乃差之毫厘失之千里。

古往今来，历代先贤。或教人仁义礼智，行善之学。或教人狡诈无耻，厚黑之术。时至今日两种观点也没分个高低。不知是古人愚昧，还是后来人未曾领悟古人思想真谛。今日读书到此处，小有感慨。我非圣贤，但对天道也有所明了，就唠叨几句。天地间万事万物皆为天道，都逃不出天理。一张太极图便是天理，更是万事万物之理。万物之本源就是炁，炁化阴阳。阴为阳之母，阳为阴之父。生生不息，孕育万物。善恶本是同体。人心就是阴阳交割处的s线，必须不偏不倚中正方可。教人一心行善？全阳无阴，有如有昼无夜，只拉屎不摄入。教人厚黑之术，满足私欲不择手段。全阴无阳，有如有夜无昼，只摄入不拉屎。大到万物小到个人，如此行事岂不荒唐。善恶一体，善就是恶，恶就是善。无善无恶，心之本体。有善有恶，乃心不中正，意之所动。所以无论是有心行善还是做恶，都是着了象。例如那些每天都会扶老太太过马路的佛教徒，你们懂的。善恶一体不可分离，有贼才有兵。有夜才有昼。没死过就没活过。没穷过就没富过。没恨过就没爱过。阻力便是动力，动力便是阻力。福祸相依。可以解读万物，就不一一列举了。说了这么多，既无善恶，那又该如何处事呢？为人当合天理，就如太极图中s分割线。内心中正，不偏不倚。不会因外物私欲导致内心偏离，保持阴阳协调。遇阴阳制，遇阳阴制。事无绝对，灵活多变。今日之阳又为明日之阴。阴阳双鱼并非两物，而是一体，能量之转变。阴阳同体，便是知行合一。切勿思多行少，行而不思。阳为善意，阴为恶意。中间s分割线为内心，只要内心中正，阴阳善恶只要过界内心便明了。如何保持内心中正，只要克掉私欲便可，收起放纵的内心。何为私欲？饿了要吃是天理，穷尿血了非吃龙虾就是私欲。遇见美女喜欢看是天理，还想睡人家就是私欲。亲人去世悲伤是天理，哭晕过去就是私欲。自己吃素是天理，不让别人吃肉是私欲。当你有颗中正平和的心，念头一来便知道何为私欲。中正之心为何会厌恶私欲，并不是怕你去害人，而是在保护你。当你有中正之心，就会明辨善恶之意，不仅可以映照自身，也可以映照他人，映照万事万物。他人对你如何，他人的优点缺点，他人的好恶，有如人类俯视蝼蚁，一览无遗。合天理，妙用无穷。

欲将六壬修得神乎其技
只需修心
无限近道
以先天诚明之灵
沟通月将
只此而已
别无他法

最初接触六壬的时候
以为六壬只是术
用来占卜的工具而已
其实六壬是道
是道术
唯有心境合道者
六壬方可大成
不然就算研究一辈子
也不会入门
可世间又有几人
能做到归正各种情欲

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如何自学大六壬

想学大六壬那我给你推荐几本书你看看譬如徐伟刚的《袖里乾坤》以及《御定六壬直指》先了解一下基本概念接着就要看经典古籍:《六壬大全》《大六壬指南》等等

想学大六壬，推荐这个新书《天文推演预测学》。

《天文推演预测学》

我个人是六壬神课的爱好者，其他术数也接触过，最终选择了六壬神课。六壬神课，从占断系统来讲，比较统一，不会出现那种派系之间冲突矛盾的情况，而且大六壬的古籍比较多，思维路数都比较相近。从古籍占例上，远则到春秋时期，近则到近代历史，都有很多值得学习的例子。相比奇门遁甲而言，奇门属于帝王之学，封建时期受到的管控比较重，很少有经典的古籍流传于世，学起来相对满一些。梅花和六爻，没有那种相对统一的大全，理论统一，但秘法不一样，入手容易，但学精的话，得花心思收集各种秘法。
大六壬初期都不难，入个门简单占断，买书自学就可以，但是想精深不容易。我是学大六壬的，可以给你一些参考书籍，画红线的是重要的书。可以看现代人的书入个门《大六壬详解》《大六壬金针》等，之后看古书进阶。
下面这些出自 六壬网 的大六壬书籍资料是你自学大六壬必看的，非常值得推荐：
《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》
《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬断案》《壬归》《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》
《壬学琐记》《大六壬精解》《六壬金针》
大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。
小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单征。
大道至简，小道至繁，邪道至玄。
自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。
大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，但是体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，但是。。。古书多，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用
大六壬的根本在九宗门起卦，去理解为什么要分这九宗门，依照什么规律。（即压倒骆驼的最后一根稻草）。
金口诀，这个有点类似大六壬简化版和梅花的思想融合出来的东西。起课规则也好学。