周易宝典内容目录大全,周易起名宝典复制
为什么网上查的八字与万年历书上的不同,
出版商不同，作者不同，都是胡编乱造，真正的周易宝典只掌握在几个人手里，这些人或隐于市，或藏于山。
周易风水神算宝典内容有没有价值?
看看可以,想学那是百分之一千没有用, 要是个个都可以看这个学会风水,那就不会这么少真证的风水师了.风水师真的要这会,那得亲传
本人学的时候,单先生要我背的口决就是一大堆,给我一大堆书,让我看一下,后来问我看不看得懂,我说看不懂,, 你知道他怎么说,他说 "要是你可以看懂的话,就不用我教你了,"
书是死的,不是历史什么的看过记住就行,像山形(一座山像什么),没有那一本书可以告诉你,你现在看到的山是什么形,必定山会经常变,像是很看看得出来的,你,有长龙,短龙,长的几十座山,没有老师亲传,你跟本不可能觉得会有这么长,也不会看. 有些人说使罗盘,那罗盘只是告诉你方面,那看到那个罗盘上写着在那的吗,要看你自己，可以拿来读读，但是自己能看懂或者运用，那肯定比较难！主要是卖钱的！可以看看，参考，要是想运用，还是要从头来学的！
学习风水,应该从哪本书看起??
你先将葬书和七十二葬法看明白再看现在的所谓的大师们的书吧。
现在的书扯淡的太多先学习一下老黄历吧，这样就会有一定的基础楼上的让我晕了 楼主老兄,风水是风水,预测是预测,别听他们瞎掰《阳宅三要》《地理玉髓真经》《地理阳宅大全》
最近看过曾仕强的易经的智慧,可是听说泰学易经停播了,也就是共有150集...
我也很喜欢学习易经，曾的视频看过了好几遍，可是核心的东西我觉得他是没讲清楚。反正没有书上易经的那种韵味。解释模棱两可的。不过说实话却也从中学到了不少。。个人认为不会顾在商业利益。因为易经是中化千年文化的积淀。解释权应归国家文化局。没有绝对的可能，你说的这种商业利益原因也有可能吧。（机率很小）没必要。曾仕强讲的都是用儒家诠释易经。。。看看他的15集的那部叫易经的奥秘就够了，如果想深入的话可以看看傅佩荣的详解64卦。曾仕强讲的越来越烂了，老子啊易经啊都是用儒家在诠释，尽扯废话~~~《易经宝典》我没有买过，不知道是真的全集还是什么？至于需要钱买，我觉得也正常，毕竟曾老只是负责讲解，后面的录制，宣传、发行都是一个团队在做的，而这个团队本身需要资金来运转（发工资、租办公室、出差等等）。所以就算你问曾老为什么收费，曾老也无奈，很多人需要养，不收费怎么办。就是孔子当初教学生也是要交干肉十条，花点钱学习也会更加珍惜嘛!
曾仕强《易经的智慧》一共几集?在哪里可以弄到全套视频?光盘也可以...
这里有更新到144集的易经智慧 其他的视频也有 总共 100多G 需要的用电脑百度网盘下载
链接：点击链接获取提取码：fjd3
144集易经智慧
这两年，我也一直关注着《易经的智慧》的播出。据说共150集左右，目前播出了40多集：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》，旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集。至于《易经的智慧3、4、5……》嘛，恐怕还未录制吧，播出时间就更没公布过了。不过可以猜想，应该会在这两年继续播出。如果想看全集，经济状况可以的话可以购买《易经宝典》
易经家居风水布局
居家风水布局是？ 家居装修风水主要是门、房、灶三大区域，没有根据屋主男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的都是不到位的家居装修风水。结果必然是家运反复难以改善。因此，在正确的家居选址确定后，正确的家居装修也同样重要。怎么才能正确装修呢？除了现代装修设计，还有风水布局。
家居风水布局：
第一、大门风水
一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。
风水主张入门宜三见：
1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。
2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；
3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。
第二、过道楼梯风水(指复式或别墅风水)
过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。
(1)过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。
(2)走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。
(3)走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。
(4)过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。
楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致(即是顺时针方向)，不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷阱。
第三、家居玄关
家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其重要性......>>
家居风水的风水布局 1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。 2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就象现在一些人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的套书，共10本，价廉物美，分别是： 旺宅22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例 很多地方都推荐这些入门的书籍，应该是不错的！希望能够帮到你~
易经风水布局秘籍 家居风水贯穿家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中，已形成一套完整的体系。可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化、清醒的力量，提升环境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气；暖色光线对于招财也有帮助。 易经客厅风水布局 1、在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，可以收生旺之效果，比如铁树、橡树、喜树蕉、万年青等。 2、在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨、玉麒麟，以及各式各样仙人掌。这些有刺植物，摆放在衰位或凶位，在风水学上有的作用。但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财、之用的。摆放植物除了根据风水的原理来摆放，也一定要了解此植物本身的属性，如果摆放的植物对人体不利的话，最好不要摆放。 易经卧室风水布局 1、床头朝西被认为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界，是人死后往生之处，活人对着那个方向是对自身健康非常不利的。而且东西走向是地球自转方向，朝西睡的话，血液经常冲撞头顶，使睡眠不安稳。 2、床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床头对着墙比对着窗户，或者背后啥都没有好。顺便一提，床头一样不能对着厕所、厨房、下水道、楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康。 易经厨房风水布局 1、厨房门对到大门、后门、厕所门。厨房门对大门，很容易形成穿堂煞，是穿堂煞中破财最严重的一种。厨房门对后门，家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重。厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害。 2、忌开放式厨房。现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加，往往喜欢把厨房设计为开放式。其实开放式的厨房银炉灶外露，故聚财能力亦较弱，同时使用开放式厨房，在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留着油烟味，对家居环境及个人健康都不利。 3、忌厨厕相连或相冲。有些住宅为了节省空间及方便设计，会把邻近厨房的厕所门封了，在厨房中开一道门作为通向厕所之用，就变成先经厨房再入厕所。其实厨房属火，厕所属水，厨厕相连又共用一门出入，会形成水火相冲。同时，厕所的秽气会掺入厨房，有碍卫生，家人容易百病丛生。 易经阳台风水布局 1、灯饰。在五上，阳台属金。如果阳台空间大，可以在阳台上设置鱼池或者池水，水代表财，这样就可以增加财运。除了安装明亮的吸顶灯或者户外灯饰的壁灯外，还可以在水池内安装一支蓝光的水族灯管，帮助增加财运。 2、阳台。在为阳台设置遮雨棚时，尽量不要设置垂檐，更要避免将垂檐做成剑形等尖锐的形状。在风水中，尖锐的物体都会带有冲煞，形状尖锐的垂檐会对人的身体健康造成影响。因此，在必须使用垂檐的时候，也要将其做成弧形，以避免冲煞。很多时候，对于阳台外部格局形成的冲煞，如果既无法进行改造，又觉得设置吉祥物或是种植植物很麻烦，就可以使用一些简单的方法化解。 对于易经风水布局的介绍，今天就先介绍到这里，祝大家生活愉快。
易经与风水学有怎样的联系？ 易经是我国三千年古人总结的智慧结晶，被誉为五经之首 内容丰富广泛、深奥艰涩。其中含有丰富的功活经验。它包括有：风水、卦术、面相、八字、 称骨等各个领域。且每个领域都是那么博大精深 一个人很难很难精通俩个以上但各个领域之间皆有相通之处、相互联系。而风水叶只是其一而已。。
家居怎样布置最旺财 ?锏酵?品缢?淖饔谩 旺财风水10要素 一、 旺山旺向：这是家居风水第一要素。旺山方位适宜显示出威猛、庄严、豪气的气势，旺向方位适宜开门纳气，显水旺财等。宜助人运、助财运。 旺财风水10要素 二、 开门大吉：开门大吉大多是见红、绿等，使人感觉非常有喜气，让人心情舒畅、身体康健。 旺财风水10要素 三、 门旁摆水：利用大门的位置在门旁放置一个鱼缸，不仅陶冶心境，还能为家中催财。 旺财风水10要素 四、 巧布鞋阵：鞋与谐同音，有和谐之意。因此一进门就看到鞋是很吉利的。摆放鞋子时，鞋头应朝上，有步步高升的含义，摆反了是会走下坡路的哟。 旺财风水10要素 五、 吉利字画：字画装饰不仅可以营造富贵气氛，还能振奋人心。一般可在厅堂悬挂象征富贵的牡丹画，象征年年有余的锦鲤图，象征延年益寿的松鹤图。 旺财风水10要素 六、 水晶启运：水晶有开启宅运、逢凶化吉的功用，家中悬挂水晶灯可倍添宅运。 旺财风水10要素 七、 风水用品：任何家居风水不可能完美，都需要品的存在，如镜、鱼缸、罗盘就是最好的用品，把这些品摆在凶煞位，可逢凶化吉、增加灵气。 旺财风水10要素 八、 山高水低：风水学讲究山高水低的组合，山主人丁水主财，可以利用家居的高低来搭配出好的山水格局，优化风水的同时还可完善住宅内部的曲线轮廓。 旺财风水10要素 九、 宅大不空：住宅要显富贵生机，最忌讳宅大人少的现象，房间空间比较大的结构，就要利用家具进行填补和巧妙布局，使其丰富而不空旷。 旺财风水10要素 十、 阳气足够：中国易经讲究阴阳平衡，不仅是人体，房屋一样遵循这个原则。房屋的窗户外多，阳气过剩，财气也难以积聚；窗户过少，阴气过旺，容易招致阴灵引发疾病。 以上就是家居旺财风水的有关知识，时间有限资料收集并不全面，仅供大家参考。
戍山辰向家居风水布局 风水是根据周易理论揭示的自然法则大规律，所谓天有规律、地有法则、人有准则。
人应力求达到易经所说的＂天人合一，道法自然＂的核心理念而顺应自然，构建一个与你相适应的气场环境。当我们居住或经营场所的循环系统与大运、流年及人不和谐的时候，问题就来了，有一股无形力量让你觉得哪里都不顺畅不舒服，最后导致生意滑坡，体弱生病，严重者带来是非官非，疾病意外等。
风水讲究大环境、小格局、大运流年、宫位飞星、宅运人命等，一般的风水师丛然知道天圆地方、青龙白虎，没有命理上的探究岂可知晓你入其内又会如何哪般?一样的风水环境什么人都适用吗?当然是错的!比如现代公寓楼上楼下房型一样，外部环境相同，但每家运势却截然不同。
我认为风水布局是一门极为复杂的学科，我们一定要谨而慎之反复论证，千万不可轻心大意，如果单以一两门学派的理论定吉凶过于简单和粗略，布局时一定要以峦头为本、命理为源、八宅为辅，玄空为主，综合此四门学派论据方可断乾坤。
现代易经家居风水 阳宅八忌，八大凶，真有这么夸张吗 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋......>>
易经宝典之居室布局我有一间居室门在乾位朝西，请大师指点该怎么布局 床头靠西墙，放西南角，东北角均可！
阳宅风水的布局原则 阳宅风水布局，被假打所谓的风水大师吹的神呼其神。实则就是让人看不懂。家居风水布局，实则就是在对应家中人员的位置摆设 相应能量 的物品。
比如一个房子的西北位置就是一家之主之位，如果这个位置摆设一个垃圾桶。那家中的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。如果西北位置窗外见银行，那这家人在家不出门财富都能堆成山。
如果家中出寡妇必定是西北缺角，如果 是家中出光棍必定是西南缺角。非常简单。
风水布局，是根据物品的属性，比如为什么过年我们要挂灯笼，灯笼的像意是“青龙耀明宏图大展”
为什么叶鸿生大师悄悄的告诉同学西北位置一定要摆设聚宝盆，因为只要西北位置才是家主位置，如果 你摆在东或者西，那东就对家中长子，他还在读书如何 生财呢？
风水布局其实是对当下环境的气场进行改善然后对应家中成员。求发财、求升迁的局都不同。其实都是购买物品回来摆上即可。
不需要考虑坐山，飞星之类的。因为飞星轮流走，坐山固定了。但是西北西南的位置是永远不变的。要真正懂得风水布局，但学过奇门遁甲的风水师布局根本不了解局像如果产生，和结果的吉凶的。
请问易经与风水学有什么样的关系，有谁知道可以介绍一下吗？ 随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视，大小事都会考虑到风水方面，
风水知识博大精深，源远流长，自古以来人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰，于是便有了各种各样的风水书籍流传下来，例如易经风水布局秘笈。那么易经与风水学有什么样的关系呢，下面就来简单介绍一下。
易经可以说是中国风水学的发源学说，
易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。所以，命理卜筮无可厚非。任何人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，们应该自己玩占。
古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。
个人对家居风水的一些传统说法有什么见解，比如，卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么？周易是如何帮助们去衡量家居风水是好是坏？
一些以偏概全的“风水说”，无论是个人经验还是别人实例，如果要从中总结出相关性，那就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下，方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。
家居风水的好坏，由许多因素构成。如果住着舒服，那就没有必要“调节”.如果真的出现了问题，更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。
以上关于易经与风水相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传，到如今越来越流行，它所发挥的作用，是很多科学知识难以解答的，而在很多风水书籍中，却能够详尽的解答这些风水学说。
最近看过曾仕强的易经的智慧,可是听说泰学易经停播了,也就是共有150集...
我也很喜欢学习易经，曾的视频看过了好几遍，可是核心的东西我觉得他是没讲清楚。反正没有书上易经的那种韵味。解释模棱两可的。不过说实话却也从中学到了不少。。个人认为不会顾在商业利益。因为易经是中化千年文化的积淀。解释权应归国家文化局。没有绝对的可能，你说的这种商业利益原因也有可能吧。（机率很小）没必要。曾仕强讲的都是用儒家诠释易经。。。看看他的15集的那部叫易经的奥秘就够了，如果想深入的话可以看看傅佩荣的详解64卦。曾仕强讲的越来越烂了，老子啊易经啊都是用儒家在诠释，尽扯废话~~~《易经宝典》我没有买过，不知道是真的全集还是什么？至于需要钱买，我觉得也正常，毕竟曾老只是负责讲解，后面的录制，宣传、发行都是一个团队在做的，而这个团队本身需要资金来运转（发工资、租办公室、出差等等）。所以就算你问曾老为什么收费，曾老也无奈，很多人需要养，不收费怎么办。就是孔子当初教学生也是要交干肉十条，花点钱学习也会更加珍惜嘛!
周易风水神算宝典正版哪里能买到?学得懂吗?知到的明友告诉我,好吗...
没有师傅领进门，怎么都是不入门。网上就有，498，带光盘什么的，没用，其实就是复制很多基础，然后订起来。
周易可以自学吗
要先入门，可以选一些入门的书籍。推荐些相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！
易学，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。
另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！
最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！
1、基础书
（1）周易原文注解类：
如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
（2）周易精华思想融汇类：
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。
2、易理及梅花六爻类
不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。
（1）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。
（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。
需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
3、四柱类
就是八字，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。
中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。
高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。
新派的可以看李涵辰的著作（新派不建议看）。
古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。
其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
4、风水类
在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。
典籍看等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。
还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。
另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。
《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。
《古易玄空学新探》胡京国先生著，风水入门的好书。
胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。
《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。
另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。
过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》。
金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》。
八宅法看《八宅明镜》其他的畅销作者。
大家可以选的有：朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等，学习风水要注意派别。
5、手面相类
手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。
提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；
除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。
6、奇门遁甲
最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是非常超值，注意观察。
7、六壬类
《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；
8、太乙神数
《太乙通解》《太乙神数》；
9、铁板神数
多看马川的；
10、紫微斗数
这个入门书太多了。
（1）三合派
王亭之《紫数斗数初级讲义》，还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，再往高级就是看慧心斋主、紫云、潘子渔系列的，一般公认紫云代表最高水平。陈雪涛的书比较受欢迎，例如《紫微明镜》《紫微启示录》等；而陈世兴特别善于写婚姻，他的作品几乎全是谈婚姻的。
（2）飞星派
徐增生的书籍不错，还有经典的方外人的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》。
11、姓名学
一般有五格取名法，但是按笔划数的话就和易经术数无关了，所以一般会结合八字取名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品；
11、解灾改运与符咒
一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此为荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那就更加的神奇，但是符咒只看书是没有用的，一定要有师傅来传。最近出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩，网络也是公开媒体，我也不好说太多，建议大家本着娱乐的精神去看待。
找一本书，认真的通读一遍，不懂的地方找人问，《周易》是“群经之首，万思之源”，称之为华夏的“金字塔”。乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，已成为中华传统文化的核心精神。自古以来，探究《易经》者成千上万，显现了人类对未知世界的渴望和对自身行为后果的关注。
我们平时讲《易经》，亦称《周易》。其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。对其书名，理解不一。“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
用三句话表达吧：看山是山，看山不是山，看山还是山。易经包括了中华几千年的深厚文化，涉及到国学、医学、天文学、地理学、环境学、预测学……好学又不好学，市面上真真假假是非难辨。假传万卷书，真传一句话。自学的话可能还是有点费劲吧，毕竟里面有一些术语，沈阳有个沈阳市周易研究会，挺正规的，可以去那学学。
潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。
2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。
3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4、对基础方面的知识加强记忆。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。
然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。