易经定义的事业有哪些,易经属于什么领域

为什么说《易经》是君子的事业(转)求答案

易家认为，一阴一阳，相生相灭，相辅相成叫做“天道”，能继承天道行事的就是“善”，能成就阴阳变化的就是“天性”，丰富万有的叫做“伟大事业”，天天自新向上的叫作“盛大美德”，化生生命叫做变易，形成卦象叫做“乾”，仿效天法的叫作“坤”，穷极象数预知未来的叫做“占”，通晓变易道理的叫做“事”，阴阳变化难以测定的叫做“神”；易德被仁义者称为“仁德”，易理被智慧的人称之为“知识”。《易经》主张君子要设法显示出易卦的仁义美德，这伟大的事业也就至善至美了。所以说，《易经》是君子的伟大事业。
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
懂了《易经》后观其象，不是观象来研究《易经》。这个象，是我们的生活，我们的生命，我们自己个人、身体、家庭、国家、世界天下的关系。这一大现象就是一本《易经》，随着八卦的法则在变。平常处在这大环境中，观其象，对这大现象变动的前因后果都知道了，再看文王《周易》中所研究的内容，但并不是说文王怎么说，我们就相信，而是要“玩其辞”，通过他的思想创出自己的思想。于是姓王的也可著一本《王易》，姓李的著一本《李易》。
人生一定要动的，“动则观其变而玩其占”，我们自己有时候动了，要观察动所产生变化的现象，而玩其占，事实上占、卜、筮是三件事。古代用骨头卜卦，把骨头用火烧后，看上面所裂成的纹路，这是卜。各种卜的方法很多。占是用数理来推定结果。筮是《周易》以后的卜卦方法，用筮草的一定数字来卜。以现代来说，庙里的抽签，看签诗，这是近于筮。这是神秘学的范围、精神学的范围、心灵学的范围，有它的道理。如历史上的风角之术，演变为梅花易数，都属于占卜一类。梅花易数，假托是邵康节发明的。
乐天知命“与天地相似，故不违。”
《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行，有一个固定的法则，不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极，一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似，真理的准确同宇宙的法则一样的固定，所以人类提出来的任何学问，都不能违反《易经》所提出来的法则，超不出《易经》的范围，不管人类任何学问，人类如何伟大。比如人类今日到达了月球，也只到达了月球，并没有超出宇宙，月球、太阳，都在宇宙的范围之内，而《易经》的学问，就有宇宙这样伟大，所以，没有办法违背。
“知周乎万物而道济天下，故不过。”
这里说了，为什么我们要懂得《易经》这个学问？因为懂了以后，才能“知周万物”。知即智——智慧充满了，对万事万物的大原理无有不懂，然后“道济天下”，做人也好，做事也好，做官也好，随便做哪一行职业，都可以达到救世救人的目的，因此不会有错误了。在《论语》上看到孔子的感叹，他在四十九、五十岁的时候，才开始读《易经》，而说“假我数年，五十以学易，可以无大过矣！”假如上天多给我活长久一点去学《易经》，可能达到没有错误。故以他的立场来说，人生的修养必须要学《易经》，才能智慧周乎万物，不致发生错误，也和无违的道理一样。如果欲济世救人，就要很大的学问，大学问的原则，就在《易经》，懂了《易经》才能济世救人，因为任何学
问，没有超过《易经》的。
“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”
旁行是什么？研究易数时说过，就是旁通，也是错综复杂的“错卦”，如乾卦的三爻动了，就会成天泽履卦，等于大家坐在这里，只要其中任何一个人动了，都会影响每一个人互相之间的关系，这就是旁通，也是旁行。宇宙万事万物，不能永恒不变的，有纵的关系，还有横的关系，但旁行不流，流是散的意思。它是有规律的，不会散开，能旁行不流，对人生的生命非常清楚。乐天知命，知道自己，也知道天命，永远是乐观的人生。我曾告诉佛教界的人，一切都是悲观的，尤其佛家的大慈大悲是讲悲的，只有中国儒家讲乐。像《论语》上几乎没有悲字，都是乐。有一本明朝的笔记，曾经统计过《论语》上都是乐字，而不谈悲，这也是中国文化不同的地方。谈生命只谈生的这一头，不谈死的那一头。人多半是悲观的，本来生命是很可怜的，以另一个角度看是很令人悲观，但以《易经》的角度看生命，是乐天知命，很乐观的，没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观，只有从观念中懂了《易经》的法则。

易经属火的行业

属火的行业有：照明，瓦砖生产，食品，饮食店，餐厅，美发，美容，化妆品，加工性质，燃料，火热，高温业，光线性质，手工艺，百货，瓦斯，制造业，油类，电子，电机，电器，电脑，奢侈品，演说家，火柴业，陶瓷，化学，化工业，美工业，影视业，染剂业等等。顺颂祺瑞！你好，
易经属火的行业：高热性,火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,自助餐,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,电镀,饮料,等... 属火行业，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺品、机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化粧品界、一切人身装饰物品。军界、歌舞艺术［以人对人之营业］、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家、均属之。

事业是怎么定义的

《易经》有云，举而措之天下之民，谓之事业。像现在随便开个公司赚点钱，那只能算作职业。真正的事业，是为‘天下之民’的利益干的，否则都是职业而已。简单地说，就是做了自己喜欢的事情，却又帮助了他人，这个就是事业。

易经对于人生事业有哪些启示有为无为

易者移也替也。
改弦易辙、改弦易张而已——易道嘛。
不就是道可道名可名？
常人健康非常人有病，非常道是歪门邪道，非常名是歪理邪说。
根本易了，一切都脱离自然以占卦糊弄自己唬弄他人。
人为有为以主观为本，与道之客观自然无为背道而驰。
敢问《易》中有“无为”么？《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，如果您自己有兴趣的话您可以去看看这本书《四柱预测真途》
预测是提前知道未来会发生什么，以达到趋利避害的目的。举个例子，一个小企业老板：如果预测显示明年的财运会很好，那么今年就一定要放开手脚进行投资，为盈利铺路，那么明年原本可能只赚100万，但通过今年的投资增强，明年就赚了200万。反之，如果预测到明年运气不好，那么今年就一定要谨慎投资，减小投入，明年本来应该亏损50万，但通过提前预知，只亏损了10万。易经虽然看似占卜的书，但它涉及的方面都是自然的发展规律，追求的就是人的发展符合自然，社会，宇宙的发展规律，也就是自己在做事的时候无形中就与社会，自然发展规律相合，也就是唯物论里的科学的辩证论。学占卜只是易经的入门功课。明白自己怎么做才能趋吉避凶，自然而然的你的一切就符合社会的发展规律，而达到更高的层次。

哪些行业在易经里是属于“水”?

易经以水为财，并不是说指和水有关的行业。而是指水和钱财有共同之处。比如说水和钱财都是流动的。属水的行业: 进出口贸易,国际企业经营,汽车维修,管理顾问业,百货业,超市超商,运输业,渔业,水族馆,航空业,广告业,广告设计,商品设计,网路美编,建筑设计,补教事业,房屋代销,观光业,房屋仲介,大众传播业,演艺圈,IC 设计业,,加油站,娱乐业,饭店业,医生,土地开发设计,植物养殖业,花店, 农业,出版业,化妆品,火锅店,等. 属水行业,漂游性质,奔波性质,流动性质,连续运动性质,易变化性质,水属 性质,音响性质,清洁性质,冷温具不燃性之化学界,靠入海求生活者,均属之. 靠水发财之事业属水〔例如雨衣,雨帆,洗衣粉等〕.航海界〔船员也是〕,冷 温不燃液体,冰水界,鱼类界,水产界,水利界,水物借,冷藏界,打水界,扫 除界,流水界,港内界,泳池界,湖,池塘,浴池,菜市场内售卖冷食物〔鱼, 肉豆腐〕均属之.迁旅业,特技表演业,运动家,导游业,旅行业,玩具业,声 乐音响业,魔术,马戏团,采访记者,侦探,旅社,或灭火器具,钓鱼器具均属之. 易经五行对应行业一览表_百度文库wenku.baidu.com/view/b5ca9a8583d049649b6658de.html

从是周易方面的事情算什么行业,周易行业在五行中算哪个行业

从周易命理来讲，选择适合你命格的最佳行业和最佳方位是将你的事业、财运等推向最高峰的方式方法之一。那么，如何才能知道你适合的最佳行业和最佳方位呢?简而言之，根据你八字命局之喜用神而定。比如，你八字命局五行喜木，那么，你则最适宜在你出生地东方发展，也最适合与五行木相关的行业。为了方便大家对照，方舟周易特将相关内容整理如下：
五行看你适合的最佳行业

一、五行喜金者，适宜的最佳方位是西方，适合的最佳行业有：金属、汽车、金融、五金、牙科、银行、保险、磁碟、珠宝、股票、证券、、鉴定、总管、法官、军警、武术、安保等。方舟周易温馨提醒大致可以从四个方面理解五行“金”的性质，一是具肃杀、清静特性;二是具生水功能;三是具克木功能;四是类象八字中的官杀。

二、五行喜木者，适宜的最佳方位是东方，适合的最佳行业有：木材、木器、家具、装潢、纸业、花卉、园林、农场、种植、种子、香料、中药、书店、布匹、服装、写手、档案、出版等。方舟周易温馨提醒大致可以从四个方面理解五行“木”的性质，一是具生发、条达特性;二是具生火功能;三是具克土功能;四是类象八字中的比劫。

三、五行喜水者，适宜的最佳方位是北方，适合的最佳行业有：供水、水产、水利、冷藏、消防、浴洗、航海、旅游、酒店、医疗、测试、中介、记者、侦探、律师、议员、传媒、演艺等。方舟周易温馨提醒大致可以从四个方面理解五行“水”的性质，一是具寒冷、润下特性;二是具生木功能;三是具克火功能;四是类象八字中的财星。

四、五行喜火者，适宜的最佳方位是南方，适合的最佳行业有：电子、电力、电信、照明、燃料、冶炼、加工、餐馆、油类、酒类、高热、火药、化工、电镀、厨师、文学、文秘、老师等。方舟周易温馨提醒大致可以从四个方面理解五行“火”的性质，一是具火热、向上特性;二是具生水功能;三是具克木功能;四是类象八字中的食伤。

五、五行喜土者，适宜的最佳方位是本地;适合的最佳行业有：土建、土产、土地、房产、矿石、石材、水泥、建筑、容器、仓储、农牧、饲料、堤防、防水、古董、、司仪、培训等。方舟周易温馨提醒大致可以从四个方面理解五行“土”的性质，一是具长养、化育性质;二是具生金性质;三是具克水性质;四是类象八字中的枭印。

易经中讲无中生有的工作有哪些

易经中讲无中生有的工作有哪些大数据专业就符合所说的“无中生有”的特点。随着信息时代的到来，大数据一词越来越多地被提及，人们用它来描述和定义信息爆炸时代产生的海量数据，并命名与之相关的技术发展与创新。大数据是国家重点支持项目，未来的几个五年十年计划中，大数据都是非常关键的一环。易经中讲无中生有的工作，是指从无中生出有的一种创造性的工作。这种工作可以从不同的角度来看，比如从科学角度，从社会角度，从艺术角度，从文学角度，从技术角度，从哲学角度，从角度，从历史角度，从心理学角度，从经济学角度，从学角度，从教育学角度，从法律角度等等。
从科学角度来看，无中生有的工作可以指创造新的科学理论，新的科学技术，新的科学发现，新的科学实验，新的科学实践，新的科学思想，新的科学方法，新的科学研究，新的科学论文，新的科学观点，新的科学技术应用等等。
从社会角度来看，无中生有的工作可以指创造新的社会理论，新的社会技术，新的社会发现，新的社会实验，新的社会实践，新的社会思想，新的社会方法，新的社会研究，新的社会论文，新的社会观点，新的社会技术应用等等。

《易经》对现代企业管理有什么启示

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有什么启示吗?下面我为大家解答一下，希望能帮到您!

七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。

日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位(1987年)，在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。

韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离)，可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。

　一、 共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"

美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在发表了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。

　"C理论"的"C"有两层意义：

(1)理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。意思是说：成中英根据中国儒家易经文化提出的易经管理理论。图示如下：

(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统

成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力，这就是决策的动力，管理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。

决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领导力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金表示果断，是一种力量。

有了这种领导力量，你才能面对波涛万顷的世界而不惊;进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，因为水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingency。

企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有很强的创造力，创造力叫：Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力，这就是水生木。

企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火一般的热情;企业对职工象火一般的温暖。火是文明的象征，企业要建立自己的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这就是木生火。要使众多人才都能发挥自己的潜力，并能密切配合，形成最佳的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。

人事协调得好，企业上下都有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这就是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个循环环。

这就是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。

　二.变易、不易和简易是《易经》的三个法则

(1)变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。

(2)不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。

(3)简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。这就是简易法则。

　把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则：

"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。

"变易原则"：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次;不断革新技术，降低成本;品种多样化，款式新潮化;采用更受顾客欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。

"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"。

三、从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型

易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在六千多年前创造出来的。八卦是指：乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古代先哲舍去这些自然物(现象)的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"表示;阴的属性用"-"表示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。八卦中乾为纯阳，坤为纯阴;兑为先动后静，巽为先静后动。

把八卦在八个方位上，就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图，把一年四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的位置也有极大的差别。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用，在民间流传更广。

根据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道即是人道，任何人或其群体都是一个小宇宙，因而都可以抽象出相应的八卦宇宙结构模型。建立模型的目的，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;如果发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。按照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都应该是对称和谐的;否则，就要及时以调和。如果调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。

现在我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型。

乾为天，代表领导

坤为地，代表职工

离为火，代表生产

坎为水，代表市场

兑为泽，代表激励

艮为山，代表法制

巽为风，代表债权

震为雷，代表债务

《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。由于阴阳关系的普遍性、多重性和互相转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层蕴含的对称依存关系。透过这种思维方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真正掌握管理之道。

　四.易经管理的三个重要原理

1、乾坤原理： 乾、 坤是易经64卦中的第一第二卦，是易经的总纲。乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的精神。正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊!领导者要效法这种自强不息的精神，不断增强自身和企业的生命力，永不停息;还要教育职工也这样做，使企业上下都能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤，君子以厚德载物"。坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物;二是坤代表群众，群众顺从领导，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度;三是大地承载万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。

乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业充满活力，并具有崇高品格。

2、否泰原理： 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅，天地相交为"泰";"否"就是阻塞，天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领导、上层，"地"代表职工、下层。如果"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这就是"泰"，象征成功、吉利。否则，天地之气不相交，那就是"否"，象征困难凶险。俗话所说"否极泰来"，泛指坏运已经过去，迎来了好运;实际上应该是消除了阻塞的因素，加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上，领导与职工之间、上层与下层之间，要建立沟通的机制，不但在信息上互相沟通，而且在感情上互相融合，才能发挥企业的整体效应， 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。

3、损益原理： 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为：贤明的国君，宁肯自己少享受一些，也要让老百姓多得点实惠，这样国家就会兴旺;愚味的君主，不顾老百姓的疾苦，搜刮民间财富以供自己挥霍，这样国家就要衰亡。在企业管理上，要优先照顾下层职工的利益，尽量让他们在物质上、精神上多得实惠;上层领导少拿点报酬，老板少得点利润，归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。

损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增加，自觉地信服领导，为实现企业的目标而贡献自己的聪明才智。

五、人性理论和管理方式

成中英先生认为：透过管理哲学来看，有四种人性理论产生：

X理论：强调人基本上是懒惰的、被动的，所以管理上重视监督、强制，甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;因为阴是静的、消极的。

Y理论：强调人基本上下班向上的、主动的，所以管理上重视发挥主动精神，通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的，因为阳是动的、积极的。

Z理论：日本企业的Z理论认为企业界领导和职工融为一体，

精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。

A理论：美国企业的A理论重视个人创发力和责任心，在管理上强化制度，重视效率，鼓励个人突出。这是一种刚性理论。

把以上四种理论交叉结合起来，可以得到四种不同的管理方式，适用于不同的对象：

(1)AX方式：阴以刚制之。因为人性是阴的，就用刚来管理，提高他的责任感、积极性。

(2)ZX方式：阴以柔容之。因为人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，促使他成就。

(3)ZX方式：阴以柔容之。因为人性是阴的，就用柔性的感情来涵容他。

(4)ZY方式：阳以柔融之。因为人性是阳的，就用柔来融合他。

用易经哲学来看管理方式，无非阴阳、刚柔、动静、虚实，可因时、因地、因人、因事的不同，灵活运用，以提高管理的功效，达到理想的境界。

六、"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式

实施易经管理系统，最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。

安：就是安稳;使企业和团体员工安定平稳，持续发展，达到"安无倾"的境界。

和：就是在变动中求得和谐，使大家沟通融合，内外协调，上下一致，和气才能生财。

乐：使大家喜气洋洋、精神焕发，智慧才干得到充分的发挥。

利：通过理性的观念去追求效益，包括经济效益和社会效益，"君子爱财，取之有道"。

易经对人生有什么指导意义 ?

易经可以对你的人生有一个初步的规划！在你迷茫的时候，能够给你一点小小的提示。例如：坤卦：地是包容万物的，顺，宽厚，承载一切，六爻皆为阴。初六爻：履霜坚冰至。就是踩到霜就知道冬天要来了，意思为让你具有前瞻性，之后呢！六二：直方大，不习无不利。当你具有前瞻的眼光了，再有正直、端方、大气的性格，即使你不学习也不会对你有什么坏处。然后呢！六三含章可贞。或从王室，无成有终。意思是：有良好的品德，能守中正之道，如果去辅佐王室，虽无成就，当时可以有一个好的结果。 六四：括囊，无欲五咎。意思是：当你当上了辅佐黄帝的官员的时候，就要将口袋收紧，不要追求过多的欲望和荣誉。六五：黄裳，元吉。就是，黄帝看你是个清官，这样就是吉利的。 我说的只是大概意思，这个易学是中国传统文化的核心之一，深的很，要认真的去感悟、学习可以帮助了解自己的思维模式，从而找到需要这种模式的生活与工作环境。楼上的 不要乱说 易经的占卜只是他博大的大智慧中的沧海一粟 一部指点人生该如何前进 朝着怎样的方向前进 的典籍