伽蓝菩萨灵签解签,观音灵签第七十五签

有将军菩萨吗

日本人民称聂将军是“活菩萨”。

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。
应该以天大将军身得度的，观世音菩萨就化身天大将军为他说法。《华严经 . 离世间品》有所证实。

在风景如画的云南大理市下关镇境内苍山斜阳峰麓，有一处白族风格、始建于明嘉靖年间的白色庙宇，名叫"将军洞"（又名将军庙），它背后的故事不但记录了大理历史上最繁荣的时期——南诏古国一度的辉煌，也同时铭刻着南诏历史的记忆和多次战争的苦痛。将军洞里供奉着的不是佛祖、菩萨，也不是当地的民族英雄，而是一位在唐朝著名的天宝战争中曾经征伐南诏、兵败投河殉国的唐朝大将李宓②。当地人民不仅没有仇恨李宓将军，反而尊崇李宓将军的忠义，民间更至今流传着许许多多李宓将军死后在当地显灵助人的传奇事例，李宓将军从而被当地人尊为利济将军，成为当地著名的本主③之一。这里香火鼎盛，前来烧香许愿、占卜吉凶的人熙熙攘攘，也不时有信众抬着祭品前来祭祀，感谢李宓将军的护佑。用什么祭品呢？因为不懂因果，常常是鸡鸭鱼猪头猪蹄等众生血肉。④
为什么要先介绍一下将军洞和李宓将军呢？这要从 2011年5月23日发生的一件事说起：
那天，我接到果净的一个电话，她是出生于云南大理，后嫁到四川农村的一个女居士，今生在学佛之前身边缺少懂得佛法能指导她的人，也没有见过佛经和正法书籍，走过许多弯路，吃了不少苦头。自从因为特殊的因缘相识后就经常给我来电询问一些佛法问题。她在宿世修禅未明心见性却先引发了些神通，又无往生净土的信愿，轮回生死吃尽了苦头。她今生从小就能看到常人看不到的东西，又因前半生未遇佛法，这种能力不仅没有给她带来任何好处，反而给她造成了无尽的困扰甚至灾祸，她的具体情况将来会另外成文，在此暂不做详述。2005年，尚在云南、还未接触佛法的她为了谋生，懵懵懂懂地被人介绍到将军洞里面做了几天当地风俗中盛行的解签工作，为前来的群众解释抽签抽到的签辞，因为能够看到事情大概的来龙去脉并和各道众生沟通，自然生意不错，不过不到一个星期就因为家事放弃了这个工作。
果净当天之所以给我打电话，是因为当她正在四川家中干农活时，忽然又看到李宓将军现身，他已经多次来过了，表示很欣赏她能与各种众生沟通的能力，希望邀请她回将军洞，继续做解签工作，并许以重金，可以让她一生轻轻松松地衣食无忧。她打电话来是想问一下怎么回复将军。我问果净："李宓将军现在哪里？""他现在就站在旁边，是一个身材高大魁梧、身披铠甲、手执长柄大刀的古代将军的模样，骑着白色的战马，带着十几个古代兵士模样的随从。他来到这里，是诚心地邀请我回去，因为当地真正能与他沟通的人并不多。您说我应该怎么办？""当然是绝不可以再回去做那种算命解签的工作了，挣钱再多也不能干，这种职业对于佛弟子而言是'邪命' ⑤，所以一定要看得破、放得下，坚固自己的道心！靠算命解签虽然可以算准一些事情，却不能给众生带来断除烦恼和解脱生死轮回的究竟利益。现在你已经是佛弟子了，虽然生活贫苦，但好好持戒修行，了生死、生净土、出三界都是可以的，怎么能因为有限的世间经济利益就把最珍贵的宝藏丢弃了呢？李宓将军只是个鬼王，本身业障深重，只是行善积了些福报，也就是个福德鬼而已，一旦福报享尽，还不是继续轮回苦海，你作为佛弟子已经皈依三宝，怎么可以又去侍奉鬼神呢？" " 知道了。我过去生修行出了偏差，今生前半生又不懂佛法，只知道用自己的特殊能力与众生打交道，没把众生引上大乘佛法修行之路，众生无法得到真实的利益，三十多年来，我被这些非人骚扰，过着生不如死的日子，一刻不得安宁，这种日子再也不想过了。我现在已经认识了正法，如果再去挣解签的钱，未来世会像今世一样受尽苦难，我不敢再走老路了。 ""很好，你就这样回复李宓将军就是了。""他其实一直在认真听着我们的谈话，他现在有话要对我们讲……"
果净停顿了一下，然后一句句地把李宓将军的话转述了过来："他说，听了我们之间的谈话，他也被触动了，有所醒悟，他和眷属们在将军洞每天接收众生的供奉和祭祀，不辞辛劳率众为民解忧排苦，多少年来不曾改变，却只能帮些生活中的小忙，不能从根本上改变众生的命运，众生的烦恼一个接一个，众生的苦难一个接一个，怎么也看不到尽头，鬼道里也处处充满了攻伐杀戮，千百年前战争中死去的双方在鬼道见了面还是依然打打杀杀，冤冤相报，这一切怎么才能停息？他感到很无奈，觉得太累了。很多祭拜的人用动物的血肉供养他，杀了许许多多的动物，在庙门口祭祀献生的地方，现场杀鸡的鲜血把附近的溪水都染红了，时常是庙内热闹欢腾，庙外被杀的冤魂却哭声震天，虽然他是武将有福报暂时镇得住，却也总是心有不安，他也一直在寻找彻底解脱生命苦恼的方法，听了我们的谈话，觉得很有道理，说不想回去了，想求授三皈与我们一起做佛弟子听经闻法，好好学佛，不想再轮回了。"
我本以为李宓将军会不高兴，听了李宓将军的话，我心里由衷地赞叹李宓将军善根的深厚和慧根的猛利，告诉他："正式的三皈仪式应该由清静的比丘僧代表僧团来传授，我们都是在家佛弟子，就暂时先带着你在佛前自誓三皈，以后有条件可再在清净僧前受皈依⑥。"我带着将军一起念诵了三皈誓词，并简要宣讲了三皈依和五戒十善的意思。将军又问："应该去什么道场修行?"我告诉他："好好持戒念佛求生西方，当下就是道场，学佛要在心地上用功夫，切莫心外求法。可以去戒律清净、正知正见的弘法道场去听经闻法、增长智慧，亲近真正的善知识⑦，依教奉行，在娑婆世界住一天就修行一天，顺便要用自己的能力护持天下一切的佛弟子，广行善事作为往生净土资粮，命终一定可以生到西方净土。"将军答应后就离开了。
晚上，果净又打来电话说李宓将军又有事相问："我现在学佛修行了，可是我帐下还有诸多将士，死后也一直跟着我，还有那些将军洞外被杀动物的冤魂，他们该怎么办？"果净解释说李宓将军在唐朝时代奉命为国家征战，战败率众将士第一个在下关西洱河投河殉国，下属纷纷跟着投河自尽， 有的死后做鬼仍然做李宓将军的下属，有的早已转生做鱼类等畜生好多世了，有的则做了河中水鬼，鬼寿未尽，始终在河中来回逡巡、挣扎求救，每每游到岸边，水即随涨，怎么也上不了岸，在水中绝望地凄苦悲号。我告诉将军："你生前是大将军，在鬼道又是鬼王，被奉为本主，正好利用这个条件号召一切有缘众生皈依三宝、学佛修行，可使他们离苦得乐。"李宓将军听了，马上令随从记录下来，传令所有管辖境内众生都要皈依三宝、学佛修行。我们又一起带着将军，为其所有部属和有缘众生念诵了三皈依文。
忽然，果净变得紧张起来，声音流露出恐惧，她说："我身边突现一些水鬼，全身衣服都在流水，皮肤被泡的发白肿胀，脸色惨青，披头散发，发长至腰，眼发绿光，其中一个大笑着想来抱我，头凑到跟前，欣喜若狂的样子。" 我叫果净马上提起佛号，水鬼突地离远了，这个水鬼笑嘻嘻地对果净说："我认识你，在唐朝当兵前，你只有十八岁，你与我在一个山村长大，青梅竹马，家里答应战后为我迎亲，谁想到在他乡战败投河，一直做鬼在水里泡着，不知过了多少年头。我虽然死了，但誓言一直不忘，今天有人为我们传授三皈，我们一下子就能从水里出来了⑧，没想到刚出水就看到你在眼前，怎不叫我高兴呢？盼了多少日子的新娘子，终于见面了！"我呵斥这个水鬼说："过去心不可得！那些事永远地过去了，再也不会回来了，果净现在已是佛弟子，早已嫁作他人妇，不要无礼！"李宓将军和护法鬼王立即把水鬼们赶离果净身边。
我和果净马上请李宓将军带领所有前来的大众与我们一起念诵佛号， 伴着"南无阿弥陀佛"的佛号声，果净看到李宓将军身后陆续来了许多众生，形成了一个长长的队伍，有将军的部属、将军洞外被杀的众生还有当地的孤魂野鬼，他们跟着一起念佛，很多众生丑陋的相貌变得庄严起来了，更有一些机缘成熟的众生在佛力加持下当下脱离恶道，转生人天善道修行去了⑨。
自此之后，李宓将军随时去讲经说法的弘法道场听经闻法，精进修行，没几天就又通过果净来找我说："承蒙下关人民爱戴，我被奉为本主，我有要事相托，一则我现在已经是佛弟子了，不能再杀生吃肉了，希望两位居士设法通知将军洞和下关的百姓们，千万不要再拿众生血肉来供养我了，一律改用素菜斋饭，否则不仅求不来福报还会惹来祸端，我也会跟着受罪。动物本来曾做人，杀生等于是杀人，动物血肉来祭神，岂知它亦神子民；二则要代为告诫世人，因果报应，丝毫不假，六道轮回，罪福分明。我现在终于找到了彻底离苦得乐、脱离六道轮回的光明大道，那就是佛法，也希望我的子民止恶修善、学习佛法，得到同样的利益，我已发愿加入天部的行列去护持一切行善和学佛的人。人们一定要知道：广行善事福自到，何劳辛勤祭祀神，扶危济困利众生，神自护佑行善人。"我们赞叹了李宓将军的慈悲，郑重地答应了李宓将军的托付。将军所托二事都有非常重要的意义，饮食是鬼神面临的大问题，佛教中自有如理如法的布施鬼神清净饮食之法，如《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》等经典所载及蒙山施食、焰口施食乃至于水陆法会等法，皆应大力推广⑩；而因果和轮回的道理，也的确是学佛入门的必备基础，需要在社会大众中大力弘扬，正如《佛说五苦章句经》所说："夫善知识。欲教新学。稍稍以渐教。语魔事令护魔。因缘生死罪苦。五道分明。令信罪福。事事了了。乃可语道。"
事后我几次设法与将军洞管理方取得联系，却一直未找到准确的联系方式而没有成功，又因事务缠身无法亲自前往云南大理办理此事，这件事就耽搁了下来。最近这些日子，果净又几次见到李宓将军，将军因为我们尚未办成此事心生懊恼，说近一年来又有很多人在将军洞杀生祭祀他，连累他修行产生了障碍，他本来杀业就重，再添命债会让他将来堕落畜生道还债，催促我们尽快想办法。我也觉得这件事不能再耽搁下去了，只有把此事写成文章，希望云南大理一带的本主信众或去将军洞旅游的佛弟子看到这篇文章后，把李宓将军的昭告带给将军洞以及当地人民，同时也希望通过这件事带给人们一些启示，彻底改革杀生祭祀的陋习，普劝一切世人千万别再用众生血肉来供养神灵和亡人了。《地藏经》中说："是故我今对佛世尊，及天部人非人等。劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘， 拜祭鬼神，求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。何以故。尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣 分，生人天中。缘是临终，被诸眷属，造是恶因。亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣。何忍眷属，更为 增业。譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤。忽遇邻人，更附少物。以是之故，转复困重。"地藏菩萨的殷勤教诲，我们应该铭记在心。
今以偈记之：
本主神将皈三宝　伽蓝菩萨又添丁
护法昭告婆心切　祭祀切记戒荤腥
愿以此文祈愿李宓将军及其眷属、部属、所杀众生，普及一切六道众生皆能得清净饮食，悉皆饱满，离苦得乐、信受佛法、往生净土、共证菩提！

伽蓝菩萨第2签,请问有会解的嘛,能告诉我什么意思嘛,谢谢。

懂的意思是说，你做什么事要保守一点。并且今年不要乱动，

2009年6月5号适合去拜佛吗?

随喜赞叹。
非常好，6月5号是伽蓝菩萨（关公）圣诞日。
http://foli.goodweb.cn/
在线佛历，可以看看。

伽蓝菩萨第二十仟,成就未成就,须当问观音,若问前程事,他乡遇贵人。_百...

祸福无门，为人自召，断恶修善，以戒为师，戒定慧。

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观音灵签七十五签签文：
恰如拖虎过高山。战战竞竞胆碎寒。
不觉忽然从好事。切须保守一身安。
传统解读观音灵签七十五签：
七五签→中签→古人→伍员夜出昭关→午宫
诗曰
恰如拖虎过高山。战战竞竞胆碎寒。
不觉忽然从好事。切须保守一身安。
拖虎本作抱虎。
诗意→此卦抱(拖)虎过山之象。凡事险凶惊恐也。
解曰 危危险险。前程有阻。若问求谋。到底辛苦。
家宅→祈保。自身→提防。求财→谨慎。交易→滞。婚姻→难顺。六甲→有惊。行人→阻。田蚕→五分。六畜→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→守。失物→难。疾病→祭虎。山坟→凶。
故事
伍员夜出昭关
伍子胥。春秋时代楚人。楚平王追杀之。日藏夜行。翻山越岭。至边境关卡韶关。守关的竟认不出伍员。因他终日焦虑。一夜白头。后平安到达吴国。
解读观音灵签七十五签
观音灵签七十五签问前程 七十五签问婚姻 七十五签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有胆颤心惊之象。胆颤心惊，谨小慎微并非坏事啊！“切须保守一身安”平安是福！
此签讲的是珍爱生命，珍爱自己！生存是第一位，然后才是发展！空谈发展而不珍爱自己的生命的人，空谈发展而不会生存、生活的人，都是还没有真正地理解生命的意义和价值！
此签对于现代社会中的人来说，特别给别人打工的人来说，说明一下：给别人打工的人包括白领。一般人都认为民工是打工的人。一定要有一颗平常心，少一些报怨，多一些实际，不要去追逐那些虚无飘渺的东东！学会生活！珍爱自己的生命！在现实中谋求发展！而不是在理想中谋求发展，在空想中发展，在报怨中发展！一定要接受现实的安排，在现实中谋求发展！

观音灵签75签,求现状及应要注意什么,求详解。

现在状况不太好，凡事比较艰难，需要花费很大精力去应对，比较劳心。凡事要多加谨慎，切勿冒险，也不必太过担忧，经过一段时间后一切会成自然，也会渐渐好转，耐心等候即可，切忌浮躁。