归元寺财神在哪个位置,家里的财神位在哪
归元寺的财神是佛家还是道家
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答案是：是道教而非佛教！理由有二：
理由①如图所示，归元寺很明显是道观的形状不是的形状，那么里面供奉的财神肯定是道教的财神。
理由②只有道教才有财神，佛教是没有名义上的“财神”的，这是常识，光凭这一点就可以推知，无论什么财神都是道教的。
另外:佛教的“财神”不叫“财神”，佛教称掌管财路的神为“伽蓝菩萨”或“多闻天王”，道教才把能影响财运的神称为“财神”，“财神”是道教对这类神的称呼。
至于听见有的人说什么“佛教财神”的情况，那都是不专业、行外的称呼。
很高兴为你解答！
武汉归元寺摆放的财神叫什么?
中国的财神分两类，第一类是武财神，像赵公元帅、关公大帝；还有第二类文财神，像商纣王的叔父比干。诸暨的女婿范蠡，也属于文财神的范畴。据说范蠡晚年曾退隐浙江，一说到宁波鄞县陶公山，培养了宁波人经商之才，所以陶公山人都姓忻，此字左边为“忄”，右边为“斤”，意味着“心灵深处就懂得斤斤计较的经商之道”；亦有一说回到诸暨退隐暨阳山麓，教诲诸暨人经商，颇有成效。清朝斯宅乡之斯元儒就是受陶朱公熏陶而成就儒商事业的巨富，并被当时的朝廷授予登仕郎（正九品，相当于正科级）爵位。应该是第二个，范蠡。是正财神赵公明“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”、并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
武汉汉阳区有哪些景点(景点地址)
一、归元寺 二、西大街 三、中华奇石馆 四、龟山公园 五、铁门关 武汉生活网欢迎您！ 武汉汉阳区是武汉的中心城区之一，因在古代为汉水之阳而得名，汉阳区有很多美丽的景观，例如归元寺、归元寺等等，除了这些，汉阳区还有很多冷门但是很有趣的景点，下面就来介绍一下。
一、归元寺
介绍：来归元寺祈福，是很多武汉市民的日常习俗，平日求平安顺利，每逢大年初五，数以十万计的香客，来这里“抢头香”，拜财神。在寺中的罗汉堂，数数罗汉，看看自己的时运如何，也是游玩归元寺必做的趣事。
地址：武汉市汉阳区汉阳钟家村翠微路6号
二、西大街
介绍：西大街位于武汉市汉阳区，东街显正街，西边紧邻归元禅寺，中间被鹦鹉大道分为东西两个部分。这条正在消逝的老街曾经是汉阳城最热闹的地方。
地址：武汉市汉阳区西大街
三、中华奇石馆
介绍：武汉中华奇石馆位于武汉市汉阳区翠微路61号，毗邻归元古刹，北倚古琴台，西接墨水湖，风景秀丽，环境优雅，系涉外旅游景点，省级文明单位，武汉市科普教育基地，武汉市青少年校外教育基地。
地址：武汉市汉阳区翠微路61号
四、龟山公园
介绍：龟山风景区在历史上就是有名的游览胜地。从山的东麓拾级而上，可瞻仰辛亥革命领导人之一的黄兴铜像。顺山脊行百余步就踏进了望江亭，这里是观赏长江的最佳这处。现山上矗立着我国第一座现代化旅游电视塔——湖北广播电视塔，站在塔楼上，游人可鸟瞰江城全景，坐在旋转餐厅里可环视三镇全貌。
地址：武汉市汉阳区龟北路特1号
五、铁门关
介绍：武汉铁门关位于汉阳区晴川阁景区内，始建于三国时期，史载“吴魏相争，设关于此。”从三国时期到唐初的数百年间，铁门关一直是武汉重要的军事要塞，曾历经多次攻守激战。
地址：武汉市汉阳区洗马长街
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到归元寺上香应该注意什么
入寺院的规矩中国之大丛林之多今不能一一细说各寺院丛林之规要只简要叙述基本法则仅作个善人之参考！
①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜垫是寺 主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
③阅经——诵若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。
④拜僧——见出家人面称，见住持僧称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必在继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕 的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器——诵钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。
⑥听经——随众礼拜入座，如已后到，已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，向行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
以上六条摘自佛学常识课本，下面是自己总结的一些礼节。
去寺院礼佛要注意自己的衣着，以端庄大方得体为宜，不可穿拖鞋，背心，短裤，短裙，露肩露背。
2，寺院为清净道场，所以与一般旅游参观场所不同，不能在寺院内大声喧哗，嬉闹，奔跑。不得在寺院内吸烟，饮酒，最好饮酒以后也不要去。
3，进寺院或殿堂的时候，不能在中间的大门进，应当按顺时针方向从自身左臂一侧门进入殿堂。进入殿堂的时候，靠着左侧门边进去就要先迈左脚，反之迈右脚。
4，进入每个殿堂一定要先礼拜中间供奉的佛像，然后自左向右逐个礼拜。
5,殿内礼拜时，应分男左女右分别礼拜，此处所说左、右应指佛像所面对的左和右，不是指自己站向的左、右，请各位莲友不要站错。
6，如需礼请开示时，应当到客堂联系，且女居士不可与同坐一处，应当对面下坐闻法，女众虽求法心切也不可与出家比丘（男众出家师父）单处，应当请同修陪同前往为宜。
7，早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过斋，若众人已念完供不可再入斋堂用斋，如因寺内事务耽搁，可等众人用完斋后，再入斋堂过斋（即过二堂），一般寺内都有规定没有原因，所有人不可过二堂。
8，斋堂内所供奉的佛像是为堂主和供斋斋主礼拜之用，进入斋堂时一般只做问讯即可，切不可跪拜。用斋时切不可说话，初入寺院应多看其它众人所行而做。
9，在家众与比丘（或比丘尼）一起行路时，应以戒腊最高者先行，在家弟子居后随行。若三人并肩行时，以比丘（或比丘尼）居中，居士 在两边行。
10,与比丘（或比丘尼）只二人并肩行时，以在家众左手边为上首，应让比丘（或比丘尼）行，在家众在比丘（比丘尼）的右手方行。
11，在与同行时要走在的后侧方，大概相差一步。
12, 在寺内过夜，需按寺内作息时间止灯休息，切不可打扰别人休息。
13,凡出家众之僧团所有，是为常住物，常住为十方所共有，个人是无权动用的，凡寺院所有物品为十方僧伽所有，个人不可擅自作主捉持。如果在家众私自挪用常住物者，即为盗僧祗物，其罪过甚大。所以去寺院时，切要注意不可轻犯。在家男众去尼庵，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往，在庵中礼佛求法后，如无他事不可留住；在家女众去寺院，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往，在寺院中礼佛求法后，如无他事不可留连；在家女众与比丘应保持六尺之距，在家男众与比丘尼也应保持六尺之距，更不可任意搀扶。
14,佛教信仰都以佛像为尊，进入寺院当先往大殿礼佛。在礼佛前，不可先顶礼出家师父，但可先向师父问讯，礼佛后，如有事情请教当先礼拜知客，然后可以求见监院或方丈和尚。此外，在说法时、传戒时、法会时、共修时，必须要向主持的顶礼。
15，僧人衣钵，在家人不可穿著、持用，在家众受三皈五戒后可著海青。今在家众受菩萨戒也搭缦衣。遇法会、佛事绕佛时，绕佛排列次序依次为：出家四众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼），身搭缦衣的男居士、身搭缦衣的女居士、身搭海青的男居士、身搭海青的女居士、信男、信女等。
进上香有什么禁忌注意事项吗？
武汉哪里能拜到财神?
归元寺，每年的大年初五，是财神的生日，从凌晨开始归元寺里里外外就聚满了成千上万的香客，目的就是来拜祭一下财神，保佑自己来年鸿运当头，财源滚滚！武当山汉阳的归元寺，下了一桥就到了，
还有武昌的长青观