人的脾气和本事相匹配,梦见一条大蛇追我是什么预兆

...实际上那是无能的表现,真有本事的人脾气和本事成反比!

赞同，越无能的人往往会用脾气大来掩饰他的无用。

人都说控制脾气是本事,为什么没人说没有脾气会被人欺负?

控制脾气，我觉得是说一个人能够控制好自己的情绪，要根据场合不要乱发脾气，而不是也不是说让你做一个没有原则任人欺负的人，所以我觉得这就是一个度的问题，对于有一些原则性的问题，我觉得应该也要表现出自己应有的态度

怎么看越有本事的人脾气越好这句话?

总觉得这话是没本事的人才会说的，在他们被有本事的人从各方面不留情面地碾压吊打的时候。骂又骂不过，打又打不得，想给对方点颜色看看吧，想破脑袋想不出个一二三。想扒出点对方弱点黑料吧，结果一看自己更弱更黑。那还能咋滴，万能金句拿出来“越有本事的人脾气越好。”这样，就可以从反面推论：你脾气不好，所以你其实没本事，你也就是一时得意而已。

都说职场中越有本事的人越有脾气,真的是这样吗?

真正优秀的人，是很少发脾气的，因为他懂得了控制情绪，冷静下来，好好奋斗，努力调整自己；越没有本事的人，越容易发脾气，因为他不想去奋斗，还埋怨社会对他不友善。

为什么越没有本事的人越容易发脾气？原因大概有以下这几点。

用发脾气来掩盖自己的“软弱无能”。

一个人没本事，别人会看不起。但是别人不能说他，因为他不会虚心听别人的建议。别人好心帮助他，提醒他，他就当成是“嘲笑”，感觉自己很委屈，并且需要马上反抗。

也许，没本事的人，常常被人“说三道四”，耐性都被磨光了，不想再听别人 的建议了。比方说，一个很矮的人，从小到大都比同龄人矮一截，于是很多亲戚朋友遇见了，都说，“孩子啊，你要加强锻炼，多增加营养，还是要再长高一些”。这样的话，是客套话，也是好心话，但听多了，就感觉好烦。当他到了十多岁的时候，别人再说他“长高”的事情，马上就不开心，愤怒了。因为别人的话，戳中了他的软肋。

也许，没本事的人，采用了“先声夺人”的办法，让别人“无话可说”。为什么这样做，因为他不想别人“指指点点”，就用发脾气来掩盖他内心的“恐惧感、不安”。

没本事的人发脾气，是炫耀自己“有本事”。

你看看朋友圈里，越喜欢炫耀的人，往往过得不如意。自己喜欢的衣服，买不起，去拍个照片，嘚瑟一下，让别人误以为自己很有钱，买了昂贵的衣服；想去旅游，没有钱，就到网络里下几张图片，还把自己拼接上去，假装去了“全国各各地”；吃饭的钱都没有了，居然可以炫耀自己吃大餐，其实是他路过一家酒店，别人在吃饭，他随手拍......

是不是觉得很搞笑？身边也许就有这样的人。没有本事的人，爱炫耀自己，如果你揭穿了他，肯定就发脾气了——他很要面子。这样的逻辑，也许你觉得不可思议，但很多人，“打肿脸充胖子”，为了面子，可以和别人争论不休。

一个在异地打工的同学，天天发朋友圈，常常有好风景出现。于是大家总是点赞不停。结果有一次，一个很熟悉他的他，留言了一句“是不是昨天做梦去了这些地方啊”。本来是一句调侃的话，但这位同学就计较了，马上把对方拉黑了。为什么要这样做啊？因为别人说准了他“显摆的理由”，让他不高兴了。

没本事的人，总是发脾气，也许是“有想法，没行动”。

有的人，是有进步思想的，他为自己做了很完美的计划，并且梦想着，有朝一日可以实现。但是他“迟迟不见行动”，人生的理想，反而越来越远了，于是愤愤不平，感觉老天不帮自己，伯乐都没有长眼睛。

有的人，不过是“画饼充饥”，高估了自己的实力，导致做什么都不顺。好高骛远的做法，导致自己一次次失败，脾气倒是增长了不少。事实上，越过得不顺眼，越是人生低谷，越脾气大。

一个人，事情做好了，心情好了，为什么还要发脾气？当你顺利的那一刻，有人骂你一句，都觉得无所谓，因为你正在“高兴之中”，不会去计较别人的话。

达尔文说：脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

一个人，脾气越大，越没有本事，人生在倒退着走。真正有出息的人，有话好好说，有事努力做，有意见也保留，有脾气也忍一忍。脾气好，才可以“听到别人的真话”，与人相处，才有融洽。

俗话说，和气生财。好心情，是与人为善，是身体健康的保障。你生气的样子，很难看，把自己和别人变成了“对立面”，导致不能“互相促进”。你的头顶，总是笼罩着“不愉快的乌云”。

那么，你要如何控制“坏脾气”呢？首先是用平常心看别人的言语，不要觉得所有的人，都看不惯你，不想帮助你。然后是想发脾气的时候，强制自己冷静三分钟，当你忍住了“一时之气”，就心情改变，慢慢就不想发脾气了。其次是努力奋斗，你每天忙碌事业，就没有时间发脾气了，当你事业有成，脾气也小了，因为日子越来越好过了。

最后，告诉你，没本事的人才发脾气，有本事的人会争气。

易经667779是什么卦象

雷天大壮卦

易经987899是什么卦

初九、九五、上九是变爻，变地山谦卦。

夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。

夷就是伤的意思,受伤于外面的人,必定返回到他家里,所以接着是家人卦

亲情和睦 贞正品行

37、家人卦风火家人

《家人》（下离上巽） 第三十七

风火家人利女贞，谨守伦理孝为根；

防止邪恶家能保，柔顺守正慈母恩。

严法生节毁于嘻，门庭殷富情感真；

中庸有德无忧虑，诚信教子影响深。

【原文】 家人：利女贞。

【译文】人之居室谓之家，家人卦象征一家之人，或含善理一家之事。家内之事，由女子主之，非君子丈夫之正事，故谓利于女子之固守正道。

家人卦，利谓阴柔之爻壮旺对本卦有利无害。女，指阴柔爻。因阴柔居二四，得正、承阳、有应，越旺对家人卦越不易动变，爻不动变则卦体亦不变为吉，爻若动变则卦体亦变为凶，故曰“利女贞”。贞，指其爻时至壮旺，非是卜筮曰贞。

《家人》以一阳一阴排列成卦，上卦为“巽”占天时为‘风’；下卦为离占静物为火。火在下炎上，风助火势均有敬意。《家人》卦以女为主，内卦为“离”占人物为‘中女’，外卦为“巽”占人物为‘长女’；长女中女各得其正，所以称谓“利女贞”。本卦六二和六四居中得正，承阳有应，因此利于女子之占。

家人，即一家之人、家庭之意。此卦阴爻六二在内卦居中得正，阳爻九五在外卦居中得正，二五相应，象征古代家庭中女子主内，男子正外。《周易》以此要君子知风化之本于家，端正行为，恒久不变。初九处《家人》之初，宜防恶于未萌，如此则无悔；六二柔顺中正，上应九五，无所专主，唯务饮食，故吉；九三居下卦之终，阳亢过盛，有治家过严、众口发怨之象、但因不失正道，故吉。若放逸纵乐，终将有吝；六四顺承九五，又应初九，故富；九五阳刚中正，下应六二，无有不正，故吉；上九心存诚信，威严治家，终获吉利。

家人这一卦主要是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本，但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为的要求，而却未言及男子，这是为什么？这是由于古代人认为家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则全家正；家庭主妇不正，则全家不正，故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不居重要的地位，恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来说的，男子在家中不管怎么做总是正确的，关键是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容，所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种体现。

家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

风火家人为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事，所以卦名“家人”。

一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可

怪。

（一）家人卦名：

家人卦下互坎为豕。家，从豕，以猪旺盛的繁殖力象征家族人口的兴旺。

“家人：利女贞”，家人卦上巽长女、下离中女，此正是“安”字：

安，《说文》静也，从女，在宀下。《益稷》安汝止。《注》谓止于至善也。又宁也，定也。（宀，mián，深屋）

“家人：利女贞”可用一个“安”字表示，安“谓止于至善也。又宁也，定也”，故“家人，……家道正，正家而天下定矣”。

（二）家人卦的特征是家人成员各得其正：

上九为家庙，以阳为尊，九五为严君，父也，六二为慈母，此六二“女正位乎内”，九五“男正位乎外”。其他三爻象征子女，初九、九三为男，六四为女。除了上九以阳为尊为家庙外，其余五爻各得其正（当位），此之谓“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正”。

（三）家人卦与“中庸之道”：

“男女正，天地之大义也”，即《中庸》所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”

（四）家人卦与“大学之道”：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”（明明德、亲民，止于至善）的具体步骤。“八条目”包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三级“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽。“八条目”的中心环节是修身，故曰“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

家人卦下离上巽，离为火，《黄帝内经》“心为火”，故离为心，故家人卦内卦离，言修心也；《说卦传》“齐乎巽”，“齐也者，言万物之絜齐也”，故家人卦外卦巽，言齐家也。离卦的修心展开就是“八条目”前面四级“格物、致知，诚意、正心”的“内修”，巽卦的齐家展开就是“八条目”后面三级“齐家、治国、平天下”的“外治”。连结“内修”和“外治”两方面的枢纽是“修身”一环，即家人卦互体下坎上离，互体即内部枢纽，下坎，肾水也，上离，心火也，心上肾下象人身也。

“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正”，这是齐家的具体步骤，即《礼记·礼运》“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”的前八义。“正家而天下定矣”即《大学》“家齐而后国治；国治而后天下平”，故家人卦是“大学之道”理论的源头。

（五）家人卦的大象“君子以言有物而行有恒”：见《大象传》。

（六）家人卦的具象：

上九为家庙，阳爻居阴位，亡人故居阴位，尊祖故为阳爻；九五，九五为严君，阳爻居阳位，“男正位乎外”父也，阳爻居阳位；六二与九五严父相应，“女正位乎内”为慈母。其他三爻象征子女，初九为长男，阳在初故，得正；九三互体坎卦为中男，得正；六四为巽卦主爻为长女，得正；下卦离卦为中女，六二主爻得正。

家人卦唯独少男、少女不现，何也？《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”，“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”《仪礼·士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……”少男、少女因年幼不经事，未至弱冠之年，尚未开始习礼，故不入卦。故《史记·管蔡世家》“康叔封、冉季载皆少，未得封。”盖康叔封、冉季载尚未弱冠也。

家人卦上爻为家庙，初至五为家人：父、母、长男、中男、长女、中女各得其正，习于礼故。唯独幼男未入冠、幼女未入笄（《礼记》“女子十五笄而字”），故不入家人卦。

因此，圣人重风火为家人卦，其卦象和爻象，无论从象数（自然科学）还是从义理（人文科学）都达到了絜静精微的境界。六十四卦，只有风火重卦符合家人的特质，体现了《周易》在人文与数理上严谨的科学性与唯一性。圣人作《易》，把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精确地浓缩到一个只有两个符（阴阳）六个爻组成的卦象中，这是何等的智慧！‍