风水九星怎么运用,风水九星峦头山形图

风水学中怎么用九星判断户外的凶吉?

一、一白贪狼星吉凶一白本体为吉星，名桃花星，主官运、吉事、添丁。当时得令时，主升官发财，文官武贵，少年科甲，主得聪颖男丁，与六白武曲星、八白左辅星并称三大财星。失令时，主桃花劫和败财，贪酒恋色，主耳病、肾病、生殖系统疾病、泌尿系统疾病、妇科病等，严重时夫妻离异，流浪异乡。二、二黑巨门星吉凶

二黑本体为凶星，名病符星，主生病、开刀、疾病。当令时位列尊崇，大利置业，田产极盛，旺丁财，生武贵，出怪杰英豪。失令代表病符，寡妇，死亡。与五黄并列为两颗最大凶星。三、三碧禄存星吉凶三碧本体为凶星，名蚩尤星，主好动、斗狠、争强。当令时兴家立业，大利仕途，出法官律师及鬼才，旺长房。失令时招是非官非，盗贼入室，破财招刑。四、四绿文曲星吉凶四绿本体为吉星，号文昌星，主文举、才华、贵人。

当令时大利文艺才华，科甲成名，与一白相会为主文昌，坐在该星飞临方位读书学习，必事半功倍，学业猛进。失令时为桃花劫，招酒色之祸，患疯癫之疾，并主。五、五黄廉贞星吉凶五黄本体为凶星，号正关煞，为九星中最凶恶之星，主重病、退财、意外。当令时尊崇无比，犹如帝王，威镇四方。失令时又名五黄煞，戊己大煞，掌死亡，绝症，血光之灾，为风水师入宅后第一要解决之凶星，乃最凶之星。六、六白武曲星吉凶六白本体为吉星，名官运星，主旺财、添丁、武举。当令时是偏财星，横财星，主人有意外收入，与一白相会为次文昌。失令时为破财星，主倾家荡产，血光之灾。七、七赤破军星吉凶七赤本体为凶星，号贼星，主盗杀、败财、诉讼。当令时利口才通讯传媒业及唱歌，旺丁财。失令时主口舌是非，兵祸战争，牢狱之灾，开刀火险等。八、八白左辅星吉凶

八白本体为吉星，号财帛星，主添丁、旺财、名气。

当令时一级大财星，主功名富贵，置业添产，田宅科发，富不可挡。

失令时主田产退让，失财失义，瘟疫流行。

九、九紫右弼星吉凶

九紫本体为吉星，号喜气星，主喜气、姻缘、火光。

当令时为一级喜庆星及爱情星，带来良好姻缘，人缘好，四海见利，大利田产建筑，旺丁财。

失令时为桃花劫、色情泛滥及回禄之灾，损丁财于瞬间，又主火灾，眼疾。

玄空风水九星是怎样运行的

以洛书理气原则为准进行演化

风水九星的问题

用九星法，你先要搞清什么叫三元九运，然后知道天元，人元，地元龙都是怎么飞的吧。
如现在是八运，8在中宫，西北方就是九，你气口在西南，那么5入中宫，顺飞的话，那就是19同宫了。
至于什么山上神龙，水里神龙，等你搞会怎么放盘再说。

什么是九宫风水图 九宫风水图如何运用

有什么风水问题可以说来听听，我会尽力为您解答。

峦头实战风水是啥?好掌握吗?

峦头就是山脉，峦头风水就是通过山水的形势去判断生气所在。上过谢欣宏老师的课，峦头实战风水，讲究“实战”二字，我们一般借助玄学通风水盘去更好地保证风水判断的准确性。很有意思！

再谈什么是风水和地理风水峦头图集

其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。1.
觅龙。所谓龙,
讲的就是，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为，研究就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2.
点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里的止聚之处，是生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。
另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。3.
察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与虽然都是山，但是有着砂山从属于的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。
护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。
风水学将砂山比作的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.
观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.
取向。所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。
综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。”等。因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。