兔儿神弄姻缘好看吗,兔儿神弄姻缘哪里能看
兔儿神弄姻缘的介绍
《兔儿神弄姻缘》是彭大卫执导的古装电视剧，由陈威翰、张维锡、 陈心妤主演，2010年在三立台播出。该剧讲述了一段人与兔儿神的故事。
兔儿神弄姻缘的幕后花絮
陈威翰~兔儿神的秘密日记大公开
文/陈威翰
这次所诠释的兔儿神角色，跟以往的所诠释的纯男角或是纯女角不太相同，兔儿神并非是完全的女性，也不是男性所扮的女装，而是一个中性的结合体，外型有女性的美艳华丽，却又有男性令人震摄，同时看不透的眼神，而它的个性拥有著女性的娇艳温柔，却又有男性的气势与霸气，当然当中也有贪吃胡萝卜俏皮的一面……
随著剧情的走向，我将兔儿神设定为是个亦正亦邪，时而温柔乖顺，时而傲气凌人，有时甚至会显得偏激而不讲理，让剧中人以及观众们有种不知道兔儿神下一刻会不会又突然变脸大怒，还是又出乎你意料的顺从温柔。但是不管如何兔儿神总是有著神格，一切必须依旧架构於有著慑人的气势上而行。
从一开始的讨论服装，发型，妆容便有许许多多的讨论空间，由於是古装，又是神装自然在衣服上的层次会较多较繁复，最后我们选了这套粉红色的长纱，缀以绿色线条滚边，一开始意见与制作单位有点不同，但我倒觉得这样的线条以及这样的配色正好可以显现出柔中带刚的中性特质。
另外在发型，头饰，以及妆容方面也是花费了许多前制作业与讨论的空间，从底妆的色调选择，到眼影的眼色，线条，眉形，甚至是一个小头饰的选择，我们都花了许的时间来讨论。我一直很喜欢角色形象前置塑造的讨论，往往每一个人对於同一个角色脑海中都有著不同的形象与造型，经过讨论所产生的火花往往有著令人惊奇的效果。（比较令人担心的是在如此高温的烈阳下拍摄汗如雨下会不会整个妆花掉，兔儿神变成吐儿神：p）
导演彭大卫合作很久了，彭导总是给予演员们最大的表演空间与鼓励，同时彭导对於喜剧的拍摄手法与画面构图风格也是独树一格。剧中的演员们大多也彼此熟悉，所以对於这样喜剧轻松的节奏掌握上，以及演出的默契彼此也能够很快的就营造出整体的氛围。
在兔儿神的诠释方面，不论是眼神，口条，走路的仪态……等我希望都有不同的呈现，眼神时而锐利，时而媚眼;有时恶的瞪著人，有时又冷眼看待这世间的一切。口条上，有时温柔撒娇，有时发怒狂吼;有时轻松搞笑，有时又一本正经的说教。
我也要感谢编剧（编剧有在剧中演出“如花”这个角色），会在一旁偷偷观察著我的戏，给予我纠正与分享。会在一旁看著我，等到喊卡的时候把我拉到一旁偷偷说：气势！！！气势拿出来！！！！！
跟这些演员，导演与所有的幕后工作人员们合作，不但开心轻松愉快，同时更是令我受益良多，感激不尽。 对于兔儿神这个角色我觉得蛮值得思考的，如何能做到雅俗共赏，是件不容易的事情，由于每个人的文化背景不同，价值观也会不同。
兔儿神并不是一个市井俚俗会出现在你我身边的人物，也不是经常会发生在生活上的情节，所以藉由反串，男演员装扮成女性的外表，能让观众觉得新奇，惊奇，有了不同的体验，甚至是好笑也好，都达到了这个角色的意义。
但我觉得更重要的是，一个角色或是一个故事一定都必须围绕著”情”而生，才会有其生命性与价值，不论是亲情，友情，爱情。有了情，这个角色才有意义。
在兔儿神的背后，我觉得同性之间的感情以及中性的个性是蛮值得思考的，同性间的友情与爱情，应当被尊重与祝福，一段真正的友情与爱情，就如同亲情一样重要的是当中真正的核心价值，不应该被年龄差距，环境背景不同……等等原生无法改变或是后天造成的因素而限制住或框架住，当然也包括了性别。
真正的爱情与友情我想是没有规则的，不管是性别相同，或是性别不同，年纪差异，环境差异，我想每一个人都应该用包容，尊重来看待及面对。
同时的环境，由于媒体网络的发达，兔儿神的造型与角色也显现出现在的价值观，在路上，电视上，你我身边越来越多的中性角色出现，从服装，外型，个性上面已经很难断定是男生还是女生，这种似乎有越来越多的趋势，甚至蔚为次文化的主流，对於这种价值观的转变，值得被包容与尊重，而不是厌恶或是歧视。花美男、韩国风、美男子这些称呼已经取代了过去的娘娘腔，女强人、中性风格也取代了过去的男人婆等等称谓上的转变，以及流行趋势的转变，在在都显示出性别不在是过去的黑与白，而是更多的灰色地带。
当然我想在社会上许多长久时间建立起来根深蒂固的观念与价值观很难这麼快速的改变，但我相信对於在世上万物尊重与包容是非常重要的。就像我在剧中说得一句台词：不论是夫妻间，朋友间，亲友间，无论对象是异性还是同性，都是非常难得才能够有如此的缘份，每一个人都应该要好好的珍惜！我很高兴能够诠释这样的一个角色，也希望大家看这部戏能够开心，快乐，能够有不同的体悟。
兔儿神弄姻缘怎么样
兔兒神一出來我就明白了古裝耽美文裡那種清秀又妖媚的美人受是什麼樣……造型師GJ！陳威翰的眼神动作也很到位，娇美面容加上低沉性感的声音，性倒错的萌感更强烈，要了命了！！
兔儿神弄姻缘的剧情简介
周家姐妹自小相依为命，以种花卖花维生。姐姐坚强独立，爱护妹妹；妹妹对姐姐更有强烈占有欲，不允许任何男人接近或追求姐姐…因为家良和阿义招惹姐姐，妹妹便把他二人骗去拜兔儿神…一拜之下，她和阿义都进入了一个诡谲的世界，那是兔儿神所统辖的镜中世界。在镜中世界里，所有的情侣都是男男配或女女配，而异性恋是被视为伤风败俗的丑事，必须受到兔儿神严惩。
阿义一到镜中世界快发疯崩溃，因为他的结拜大哥爱上他，要与他成亲；而妹妹到镜中世界却欣喜若狂，因为再也不会有臭男生来把姐姐抢走了！所以当阿义千方百计想回到原来世界，妹妹也千方百计破坏…当妹妹诡计成功，得到兔儿神应允可以永远留在镜中世界时，却无意间看见兔儿神的兔牙，兔儿神旋而化为女红妆，说她的兔牙就像女人肚兜一样性感珍贵，谁看见就得娶她以示负责…妹妹开始成为逃跑新郎，而兔儿神阴魂不散、咄咄逼人追踪，这段公案到底会如何发展？又该如何了结呢？
详细剧情
周家姐妹自小相依为命，以种花卖花维生。姊姊惠青坚强独立，爱护妹妹；妹妹惠婷对姊姊更有强烈占有欲，不允许任何男人接近或追求姊姊。
有一天,村子里来了一对兄弟家良和阿义，因为两人招惹惠青，惠婷便把阿义骗去拜兔儿神。
一拜之下，阿义进入了一个神奇诡谲的世界，那是兔儿神所统辖的镜中世界。
在镜中世界里，所有的情侣都是男男配或女女配，而异性恋是被视为伤风败俗的丑事，必须浸猪笼。
阿义一到镜中世界快发疯崩溃，因为他的结拜大哥家良爱上他，要与他成亲；而惠婷来到镜中世界后却欣喜若狂，因为再也不会有臭男生来把姐姐抢走了。
有天阿义从惠青口中得知镜中世界每年都会举办红萝卜夺顶比赛，谁的红萝卜能受到兔儿神的青睐得到冠军，兔儿神就会给他一个愿望，阿义为了能回到原本的世界而开始努力种出又大又漂亮的红萝卜；猪哥标因为不满心仪已久的家良被阿义抢走，因此想要把阿义盖布袋然后关起来，但却刚好抓到来阿义的菜园破坏红萝卜的惠婷，后来阿义发现后想将惠婷放出来，但反遭惠婷陷害将他锁在屋子里。
隔天惠婷高兴的以阿义种出来的红萝卜拿下冠军，对兔儿神表示希望可以永远留在镜中世界后得到兔儿神应允，但却在无意间看见兔儿神露出用他的兔牙在啃红萝卜，被兔儿神发现后，兔儿神说他的兔牙就像女人肚兜一样珍贵，他的贞节不能被辜负，谁看见就得娶他以示负责。
阿义知道后为了救惠婷而自告奋勇的对兔儿神自荐自己的化妆技术，当他发现兔儿神拿出来照的那面镜子和当初把自己吸进这个镜中世界的镜子一模一样时，他想到了办法。
兔儿神叫阿义顺便帮他的新郎化妆，当阿义帮哭哭啼啼的惠婷化妆时告诉了惠婷回去的方法。
惠婷换上新郎装和阿义一起去找兔儿神时，惠婷叫兔儿神把镜子拿出来照他们两个是否登对，惠婷在兔儿神拿出镜子后立刻把它抢走并摔破，她和阿义两人就回到了原来的世界。
正当惠婷暗自窃喜时却发现兔儿神竟然追到了现实世界，而惠青为了自己的妹妹去和兔儿神谈判却被兔儿神所伤，为了保护姊姊，惠婷只好答应顺从兔儿神说的一切。
阿义知道后，确认了自己对惠婷的感情，为了不让惠婷就这样去娶兔儿神，他召集了村子里的人来帮忙，大家一起来到了兔儿神庙。
兔儿神现身后，他们对兔儿神说惠婷也看到了每个人身上最珍贵的地方，也都要惠婷娶他们。猪哥标说惠婷看到了他腿上的的那颗痣，那可是他最宝贵的的地方，阿雀姨说惠婷看见了她的鼻毛，虽然她有修剪但还是被她看到了，阿义说他的肚脐被惠婷看到了(我觉得这里很好笑，因为阿义讲完还装出很伤心的样子，旁边的家良还安慰他说：“好了，不要难过了。”
阿义说如果要照顺序排他是大老婆，而兔儿神的兔牙是最后被看到的，所以他是最小的，要他叫在场每个人一声大姐，兔儿神怒斥说我是神明，我不可能做细姨，更加不可能跟别人公家丈夫。
村里的媒人婆阿雀姨就说：所以这里每个人都要跟你比赛，只要你赢了就把丈夫让给你。而因为兔儿神是神明，所以禁止使用法术。在前面几关兔儿神都轻松的赢了，到了和阿义、家良比赛吃红萝卜看谁快的这关，大家都看到了兔儿神的兔牙，认为这样是不是兔儿神要嫁给每个看到他兔牙的人。兔儿神说他只会认定第一个看到他兔牙的人做丈夫。
村民的计谋失败了。 惠婷隔天还是要娶兔儿神为妻。
就在大家帮惠婷兔儿神缝制新嫁衣累到睡著时，惠青一个人去找兔儿神谈判，她对兔儿神说全村的人都比过了，剩她还没比，她要跟兔儿神比谁比较不怕死。正当惠青拿出匕首要自刎时，家良他们及时赶到，但惠青还是划破了自己的手腕......
躺在床上的惠青对家良说你可以去找一个更好的女子，我没剩多少日子了， 但家良对惠青的心依然坚定，就算你的生命只有一天，我也要娶你为妻。
兔儿神和惠婷成亲的日子到了，惠青却穿著惠婷缝制的新嫁衣和家良拜堂，这个时候，兔儿神却突然出现在他们面前，对於惠婷不遵守答应他的事很愤怒!
阿义这时说惠婷喜欢的人是我，她不可以娶你，兔儿神跟阿义说你喜欢惠婷，但是你并不了解她，她讨厌男人、怨恨男人；好，如果惠婷说她不讨厌男人、她喜欢你，我就不要她娶我，还把她让给你。但在惠婷说出口后，兔儿神却出尔反尔，决定处罚他们四人，并把他们都带到镜中世界去......
在兔儿神庙前，媒人阿雀姨说:今天这个良辰吉日，我们有两对新人在这要结为连理，一对是兔儿神和周惠婷，另外一对是家良和阿义。
一拜天地
二拜神明
夫妻对拜
在四人把头巾都掀开后，却发现都配对对了。正当四人惊讶疑惑的时候，出现了兔儿神的声音:惠婷、阿义、家良、惠青，你们并没有被我带到镜中世界，其实你们还在原本的世界。
这些村民是我变出来让婚礼更热闹的，接著原本在一旁见证的村人都不见了，只剩下台上主持婚礼的媒人阿雀姨。
但她一转身却出现了兔儿神，原来兔儿神并没有把他们带到镜中世界，惠婷问兔儿神不是要跟他成亲吗?
兔儿神笑著说:我是神明，你是凡人，我们怎麼可以成亲呢?
兔儿神解释说他是掌管姻缘、感情的神明，在这个世界上，人与人之间的缘分是很难得的。他是因为和惠婷有缘，而惠婷也有心魔(讨厌男人)需要他帮忙，所以他就代替月老帮助他们四人把红线牵起来，才演了这场戏。
是不是我演得太像而让你们还没回过神？没办法，我是神明，好了，我在这祝你们两对能白头偕老、永远幸福美满。
管理人间姻缘有哪些神仙与星君?不知的莫瞎扯!谢谢。
答：
那么，姻缘是由谁来决定的呢？民间一说是由“女娲娘娘”，认为女娲捏土成人，有男有女，成双成对，从出生之时起就已经有了定数。
当然，更多的人认为是“月老”，说月老手里有一根红线，他把红线拴在谁的脚上，哪怕多坎坷、多困难，最终也一定会走到一起成为夫妻的。这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”的由来。
还有两种说法，相信大家都看过《天天有喜2之人间有爱》吧，里面的兔儿神也被当做姻缘之神其中一位。包括民间广受欢迎的和合二仙也算一位。
就连红楼梦里戏份不多的龙套——警幻仙子也被尊为爱神，只不过不太有名罢了。
Q1：月老
众所周知，媒人有个雅称，叫做“月韦固在宋城（今商丘）遇月老来，还有一段奇趣的传说。
唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。
次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”
韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”
韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”
老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。
韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。
以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。
那新娘眉目间总贴着一朵色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。
韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。
王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。
听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。
Q2：和合双仙
相传唐人有万回者，此人生性痴愚，他有个哥哥在边东当兵，久绝音讯，其父母日夜涕泣想念，于是他出门如飞，一日往返行万里，并带回一封哥哥笔迹的家书 给父母，故被号为“万回”，张万回形状怪异，传说是神仙转世，唐高宗曾把万回召入宫，武则天还送他锦袍玉带，他所说之事多有应验， 万回死后，宫廷、民间都奉祭他，认为此人能未卜先知，排解祸难，而唐明皇亦有封赐，后人视为“团圆之神”，称之为“和合”。
宋时，老百姓在节日要祭 万回，相信能使万里之外的亲人回家团圆。 由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾得”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。
至清代雍正时，复以唐代诗僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。
明田汝成《西湖游览志馀》卷二三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣”。
清翟灏《通俗编》（无不宣斋本）卷十九“和合二圣”条云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。”。似寒山、拾得即和合二圣者。
然和合又称二仙，如清李汝珍《镜花缘》第一回云：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。旧时其中像常绘作蓬头笑面之二人，一持荷花，一捧圆盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，于婚礼时陈列悬挂。或常年悬挂于中堂，取谐好吉利之意。初本祀万回，万回兄戍安西，父母遣其问讯，朝赉所备往，夕返其家，日行万里有余，故号万回，此亦家人和合之意，故宋时祀以为和合之神。
《民间文学》一九七九年第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄。寒山年略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得亦舍女往觅寒山。探知寒山住地，乃折一盛开荷花而前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎。二人喜极，相向而舞。遂俱为僧，开山立庙曰寒山寺”。直到现在，（苏州）寒山寺里还存着一块青山碑，碑上刻着见兄弟俩的形象，上面写着寒山、拾得的名字。但是老百姓不识字，历代来只知道一个拿‘荷’，一个‘盒’，因此称之为‘和合二仙’”。
姑苏城外寒山寺是和合二仙“终成正果”之处，其间的寒拾殿中至今供奉着寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾得写意画像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。
Q3：兔儿神
殷善，是广陵村人士，大约十九岁，聪明俊美、品行高洁又谦逊，受到许多人爱慕。殷善与驻防守军耿汉成为朋友，而感情超越一般男性情谊。闲暇时，欢愉地牵手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共卧，深情相处。又会结伴在园中种了遍地的幽兰作为相守的誓约，在烛火下讨论诗词而通宵不睡，邻居村妇还会群聚偷看而十分羡慕他俩。
没想到，突然有乱军来攻击，把城包围七日就攻破，驻守军队大败溃散，杀了无数的权贵！领头的首领是喜好男色的，就叫人把殷善强行掳走。而这时城中哀鸿遍野，瘟疫开始四处蔓延。数天后，耿汉骑着马在晚上回到城内，听到自己的爱人被掳的原因，脸色惨然，惊怒的抓着自己的配剑，痛到骨子里，又想到各种忧虑，掩面流泪说不出话来。
半夜耿汉一个人站在庭院中，向天上的月亮祈祷，祈求能守护殷善。突然天上照下万丈光芒，即使是炎热夏季，空气中竟传来凉爽香气，夜空中飘着五色云，缓缓落下一个俊秀的少年神仙，他说：“我是月宫兔神，亲自下来凡间是要赠送捣药月饼，治疗瘟疫灾情，并怜悯耿汉你一片诚心，所以愿意帮助你。”乡间里民听到之后又惶恐又惊喜，纷纷前往跪拜求药，吃下这有特殊香气的药饼之后都康复了。
月兔神又把两人作为相守的誓约所种的遍地幽兰都变成了黄金兰花，又嘱咐说：“就用这千两黄金兰花财物，去跟乱军把殷善赎回来。”
一切结束后，耿汉与殷善长跪流泪感谢，并说：“我们两个何其有幸可以亲眼见到月兔神，并得到您的相助，现在诚恳地向月宫与兔儿爷神祈祷，怜悯我俩，允许我们永远相伴不分离。”月兔神人温和的说：“就像月光普照每个人一样，我应允你们，终身厮守。”两个人听到月兔神的应允，高兴的又跳又叫。
突然有天上仙乐伴着霞光瑞气，一位容华端丽、仪貌和悦，自称“姮娥古仙”的神人踏着云从天上降下，所有乡民都惊悚的看着。神仙对大家说：“我奉了月宫主人，太阴星君的旨谕，特来恭请月兔神回到广寒宫”。突然两位神仙就踏着云凌空消失了，所有乡民跪拜，并互相奔走告知，就在各地都建立了兔儿庙来供奉。而耿汉殷善就从此相守到老，共同度过五十二年丰衣足食的日子。
想求爱情求找到女友或男友,去庙拜祭兔儿神会多久见效?全中国在那里有兔...
现代科学文化和教育事业发达了，人们知识水平提高了，可是许多人的迷信程序却很厉害。求神解决不了婚恋问题，婚恋要靠自身条件、社会交往、亲友帮助、可靠的网络平台介绍等。求神没有点丁儿用，因为神是人造出来的，是根本不存在的。况且所谓“兔儿神”不同于传说中的月下老人，不管男女婚恋之事。
经查，兔儿神是一个中国传说中的神祇，专管人间两男相悦之事，出现在一些文学作品中，其中最著名的是袁枚的《子不语 卷十九 兔儿神》。 据网上资料，兔儿神之说流传在福建一带，当年还有兔儿神的庙宇在此。