根据占卜进行判决夏朝,算命十年大运表
夏朝甲骨文字的占卜词
有祟 若称悫贞 天师去 鹊木
寝封寝小 旨兄有祟有室 伯令
有亡人 赐木方 阳豸 赐祟
五木卜 若称悫贞 阳豸 赐木叔 史乃马是各周 天子万年 王占俞
其徨 天子显 易录 鹊史 祟人 称若 木日帛
帝旦 木仁文 有六十鹿
唯燕簋 三与子 有女祖人
大贞 无今有豸 仁木
日帛卜 三与人 簋燕阜
吉作文 鹊木 女其人 祟 若仁称悫贞 令方仁下上佑 祖令兄阜
灾三女祖 儿卜 燕作三日子 七四吉贞
有亡 冻作三子兀 有又春兄帝 日
帛卜簋
公作受笔七于 吉候谷土上 唯舟上七七
鹿 鹿长
从以上三版来看，都是古人所称的尺二神龟，在商周时期，都很少见，被世人视为宝龟。可以说，夏朝王室的占卜活动，已很盛行。在商朝甲骨中，一般都在前辞内，先锲刻占卜时间，贞人名称，而在夏朝时期，则标明占卜的种类，如日帛卜、五木卜，几乎每版都有。
日帛卜，是夏朝王室为祭祀日神，设重案重帛，先卜后祭的一种做法。日为日神，币为帛，古有祭祀先卜的规定。[周礼。天宫。掌次]记载：‘朝日，祀五帝，则张大次，小次，设重帛重案。
[周礼。春官]说：‘凡卜巫，既事，则系帛以比其命，岁终则计之，其占之中否。’系帛，是指将龟卜之颂词，书写在帛上，或书写在竹简上，然后用帛把龟甲与竹简系在一起，以备到年终时，审看是否应验，这种系帛的占卜方法，是夏朝的占卜方法，到周朝时，又被姬姒一家的周人恢复。
五木卜是指夏朝王室为祭祀天地神灵，降灾避邪而进行的占卜活动。‘五’许慎在[说文解字]中这样解释：‘五行也，古之圣人，知有水火木金土五者。。。。。。从二，象天地，阴阳在天地间交午也。
[周礼。春官]载：‘凡卜巫，君占体，大夫占龟，只占墨，卜人占 圻。’体为兆象，君主以五兆言之。木为木星，又称岁星，古有五星配五行之说，夏朝王室往往以五行[即卜有五兆]来解释人间的吉凶祸福，祭拜木星神就是为了避邪驱灾，祈福于天，永保天子长寿，江山万年。
古时候的夏朝究竟是真实存在还是神话?
''三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。''——《朝代歌》
在每个人中国人的心目中，中国的王朝始于夏，亡于清，浩浩荡荡4000年岁月，见证的是我国源远流长从未断层的古代灿烂文明。但对于中国的王朝，国际却不认同，在很长一段时间内，国际主流的观点就是中国的王朝历史只从周朝开始，之前的夏商都不存在。
之所以会有这种说法，是因为要确定一段历史，尤其是一段王朝的历史，必须得有大量的史实佐证，这种史实不是指《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》之类的中国的文书记载，而是得有明明确确的相关遗址以及出土文物。
商朝后来之所以得以承认，不仅仅是因为《殷本纪》中记载的商代世系非常明确，也不是因为出土了大量刻有''殷''的甲骨文，并且还不单单是因为殷墟遗址，而是因为出土的那些甲骨文上面的占卜的内容，能够跟《殷本纪》中记录的世代对应的上，并且我们能够通过这些遗址或者文字了解到商朝的行政体系以及与四周的关系，这才符合一个王朝应有的痕迹。
而夏朝则不尽然，不仅西方的学者对夏朝的存在表示质疑，连国内也有很多历史学家、考古学家认为夏朝不一定真的存在，比如著名的历史学家郭沫若以及著名的学者胡适都是持这种观点。
我们普遍以二里头遗址以及二里头文化作为夏朝遗址以及文化的证明，但根据时间来推测，二里头遗址处于的年代约为距今3800～3500年，也就是公元前1800年~1500年，根据商朝确定的时期来看，那个时候顶多属于晚夏。
2106年的时候美国最具权威的杂志之一《自然》上面曾刊登了一篇文章，主旨思想是通过证明公元前1920年在黄河地区的确发生过大洪水，因此可以与大禹治水对应得上，推导出夏王朝的确存在这个概论。但是问题来了，二里头文化遗址最早时期为公元前1800年，这还是往远了去估算，跟大禹治水的时间相差有一两百年，因此这种推测其实不是特别严谨。
有人估计要说，那史书里面记载了夏存在就是夏存在，别管别人怎么说，我们自己知道夏朝就是存在的不就行了，为什么自己国内的考古学家跟历史学家们还要抱着存疑的想法去看待夏朝？
因为关于先秦时期的记载基本上都是后人成书，像是《尚书》这种可以算是最早的一批古籍，都是成书于周，因此如果不能确切判定夏商的话，会动摇到整个中国史学体系。而且说实话，二里头文化出土的文物当中，至今也不能确切判定有哪些真正是属于夏的。
对于众说纷纭的夏王朝到底存不存在的说法，或者是抱着存疑的观点去探寻夏朝古迹的考古思路，贵州民族大学传媒学院的王长城副教授则提出了新的想法，他认为夏朝的确存在，但我们之所以一直不能确切判定夏朝文物，是因为夏朝遗址根本就不在我国境内。
那在哪？在巴基斯坦旁遮普邦的哈拉帕文明，那是一个印度河流域文明，比古埃及文明以及美索不达米亚文明（古巴比伦）更早。不过对于这种说法不论是网友还是学术圈基本上都是笑笑就过了，因为如果夏朝不在中国境内
中国历史,夏朝为什么要从公元前2146开始算呢?
生辰八字：
戊 甲 甲 乙
子 子 申 亥
五行缺火。
另外，你儿子的出生地很重要，你没有告知，很遗憾！
所以，他生辰八字的时柱还有一种可能，即时辰为“甲戌”。
如果告诉了出生地，那么你儿子的生辰八字就精确了。
五行缺火，偏旁带火即可。
如“炎”“焰”“熠”“煜”“灿”“炜”“焱”“焕”“耿”等。
备受争议的夏朝到底有没有存在过,有哪些证据?
在中国五千年历史进程中，当我们背诵朝代秩序时，总能熟练地说出“夏、商、周”。这也意味着我们理所当然地认为，历史上确实存在着夏朝。但事实上，从一开始，我们就没有任何证据证明夏朝的存在。最初，考古学家发现的与夏朝直接相关的文字记载出现在西周时期。在司马迁的《史记》中，对夏朝从建立到灭亡的过程有着清晰的记载。
然而，无论是战国以后的书籍，还是西周的历史文献，都离夏王朝的存在还有500多年的时间。即使在西周，也有一个被商朝分隔的王朝。因此，我们不得不怀疑这些文件或史书的真实性。就像过去的两颗豌豆一样，夏桀的内容与后人基本相同。即使是在商代的史籍资料中，夏桀的内容也基本相同。
这不禁让人怀疑，很可能是周人模仿商人编造的故事。在夏代，古籍《尚书》和《史记》中都有记载，但《尚书》是周代写的。书中的记载只能证明商朝以前确实有一个王朝或一个大部落向商朝过渡，但由于商朝以前发现的文物和甲骨文只能证明商朝本身的存在，因此没有夏王朝，考古学家认为一直怀疑夏朝的存在。
夏朝灭亡后，是商朝。他们一定见证了夏朝的灭亡。遗憾的是，怀疑再次出现。据考古学家介绍，商代都城遗址出土的甲骨文与夏代无关。此外，商朝在与夏王朝的斗争中也取得了如此巨大的成就，这并没有出现在赞扬商朝功德的文章中，而是提到了许多其他的战斗。
不过，甲骨文也可以不提夏代来解释：一是我们还没有对出土的甲骨文进行充分的解释；二是甲骨文是商代记载的占卜碑文，不提前朝是无可厚非的。在寻找夏代都城遗址的过程中，考古学家在洛阳发现了二里头遗址。有“京”字的宫殿和道路都反映出这个地方曾经是首都。
根据测试，遗址的最大年龄不超过公元前1750年。不过考古学家因为没有找到可以直接证明的文字，所以不得不怀疑二里头或许是商朝早期的都城但很快就被拒绝了。通过各种时间的检验和分析，得出二里头时代比商代早100多年的结论。此后，专家先后在陕西、山西发现了世茂、桃四遗址。研究表明，商尧之间一定有另一个王朝。
根据一些出土的陶器和坟墓，二里头从未发生过大规模的颠覆活动。如果商唐消灭了夏，那两个朝代怎么能不留痕迹地改变呢？此外，这里还没有发现商代的一些贵族墓。但从第三时期开始，随葬品不再是简单的陶器，而是相对细致的青铜。还有一些具有商代文化特色的文物，如蜀锦盆地。
然而，考古学家也在郑州发现了二里港遗址。它的时代与二里头三期相吻合。但二里岗出土的商代青铜器中，有些比二里头出土的青铜器更为精致。相比之下，二里头器物上的一些符号并不是一个完整的句子或文章，甚至比甲骨文文字还要原始，这说明这个地方的文明程度远低于商代。
因此，我们有理由怀疑，夏代的文明可能远远落后于我们所知道的。也许商朝建立以后，夏朝虽然没有被消灭，但它仍然存在，但是经过太多的发展，它跟不上先进文明的步伐，最终被历史自动消灭。
夏朝有根据占卜进行判决吗
有因为我们发现在夏朝有卜骨，
万事决断靠占卜,在周朝为何会有这样的习俗?
在我国周朝许许多多的事情要通过占卜才能有所决断，为什么会有这样的事情呢？是因为跟周朝人民的信仰有关，周朝人民相信在天子之上还有神，神选择了天子一说，在这样的社会信仰当中，许许多多的事情都是通过占卜得到的。就连关系到人民生计的国家大事也要经过占卜，可见的当时的人是多么喜爱占卜。周朝有这样的习俗是因为人民以神为信仰、君权神授、君权与神权相结合。
周代的人们很注重神，也非常喜欢占卜，占卜占他们生活的一大部分比重。就连他们选择君主时都要占卜，如果占卜结果不是很理想那么他们就认为这个人不适合成为他们的君主，这在现在看来是一件非常荒谬的事情，但在那个年代来说是非常合理的，所以说周代之人多行占卜。那么为什么周代人会有这样的习俗呢？
一、人民以身为信仰周代的人民是很信神的，他们认为神的旨意便是一切，所以干什么都要占卜一番。占卜之事对他们来说就是家常便饭，很多事情都需要占卜才能下结论。
二、君权神授我们都知道周代君王和神联系在一起，也就是我们选择君主要有神的旨意，所谓君主就是传达神的旨意的人。这样就在周代人心目中保证了周代君王的正统性，他们认为只有这样选出来的君王才是正统的。
三、神权与王权相结合这就说明了h神权和王权的密不可分，只有神权和王权相结合才能统治整个国家。统治者往往会根据自己的需要选择占卜的人，命令占卜者要根据自己的意愿来进行占卜，这样就可以保证他们的神权永固。
在周代任何事情都要占卜，占卜来源于他们对神的尊敬，想要通过这种方式得以明了神的质旨意，在那个时代维护了国家的稳定。