上古时期祭祀占卜的神,殷商时期道教巫师占卜
谁知道中国上古时期有哪些神?跪求………
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名通天教主
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御：
中央玉皇大帝；
其妻：王母娘娘，又称为（西王母）
北方北极中天紫微大帝 ；
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊 ；
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老：
南方南极观音 ；
东方崇恩圣帝 ；
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） ；
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） ；
中央黄极黄角大仙 ；
中央天宫仙位表：
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 | 紫阳(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
三财神：文财神比干；
武财神赵公明；
义财神关羽；
四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神：黄河 ；长江 ；淮河 ；济水河神 ；
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 ；
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 ；
温元帅 温琼，东岳大帝部将 ；
关元帅 即义财神关羽。
五方揭谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 ；
五得真君：
东方岁星木德真君 ；
南方荧惑火德真君 ；
西方太白金德真君 ；
北方辰星水德真君 ；
中央镇星土德真君 ；
五岳大帝：
东岳泰山天齐仁圣大帝；
南岳衡山司天昭圣大帝； 中岳嵩山中天崇圣大帝 ；
北岳恒山安天玄圣大帝；
西岳华山金天愿圣大帝； (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子。)
及 碧霞元君
中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
伏羲，又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
盘古，中国古代传说时期中开天辟地的神。
其实我知道的不多哈……于是就复制过来了。感谢回答的小哥。附加原网址：http://wenda.so.com/q/1365646540064289
我有更改。但是答案出自与此网页
占卜供奉什么神
占卜其实从源头来说，是并没有信封哪位神明的？因为它是好几代人的智慧的结晶。现在所谓的供奉，这是供奉那些，非常有成就的占卜师。但其实占卜，并没有供奉什么神。
上古五大神兽
第一位：麒麟
中国上古五大神兽，各有千秋，看看哪一个是你的保护神？
麒麟，在上古五大神兽之中排名老大的位置，外形似鹿，头的上面有角，全身上下被鳞片覆盖。同归、龙、凤统称为“四灵”。外表凶猛、性情温和，所出现之地必有祥瑞。相传春秋时期的大贤孔子，在出生前后都有麒麟的出现。后来多被摆放在家中起到镇宅的作用。
第二位：青龙
中国上古五大神兽，各有千秋，看看哪一个是你的保护神？
青龙，在上古神兽之中地位也是至高无上的，主东方青色，因其身份尊贵，故常将青龙拟作天子的象征。同时也是中华汉民族的图腾，常被用来祭祀祈福，以求吉祥如意、国泰民安。
第三位：白虎
中国上古五大神兽，各有千秋，看看哪一个是你的保护神？
白虎，是主西方的神兽，好杀伐，具有、惩恶扬善的作用，在四大神兽之中战力最为强大。同时有象征威严和军伍。著名的《水浒传》，就由林冲误入“白虎节堂”就是议论军机的地方。
第四位：朱雀
中国上古五大神兽，各有千秋，看看哪一个是你的保护神？
朱雀，又被称为玄鸟，著名的文学大师郭沫若老先生曾借用“有凤凰涅槃、浴火重生”来暗指朱雀。其实朱雀和凤凰并不一样，凤凰只是百鸟之王，而朱雀则是天地灵兽，比凤凰跟珍贵，战斗力也更强大。
第五位：玄武
中国上古五大神兽，各有千秋，看看哪一个是你的保护神？
玄武，是一种类似龟和蛇的结合体，在上古五大神兽中主玄、冥、占卜等作用，但也有后人将他比作长寿的象征。
上古五大神兽是什么呢?
上古五大神兽，青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟。
五大神兽在古代又称为五大瑞兽，瑞即好、吉祥的意思，瑞兽就是吉祥的神兽，对瑞兽的崇拜表现了古代中国劳动人民想平安幸福的朴素愿望，其中龙是炎黄文明的图腾，而青龙则是守护东方的东方之神，属于上古时代的神。
五大神兽的简介
麒麟，在上古五大神兽之中排名老大的位置，外形似鹿，头的上面有角，全身上下被鳞片覆盖，同归、龙、凤统称为四灵，外表凶猛、性情温和，所出现之地必有祥瑞，相传春秋时期的大贤孔子，在出生前后都有麒麟的出现，后来多被摆放在家中起到镇宅的作用。
青龙，在上古神兽之中地位也是至高无上的，主东方青色，因其身份尊贵，故常将青龙拟作天子的象征，同时也是中华汉民族的图腾，常被用来祭祀祈福，以求吉祥如意、国泰民安。
白虎，是主西方的神兽，好杀伐，具有、惩恶扬善的作用，在四大神兽之中战力最为强大，同时象征威严和军武，著名的水浒传，就由林冲误入白虎节堂就是议论军机的地方。
朱雀，又被称为玄鸟，著名的文学大师郭沫若老先生曾借用有凤凰涅槃、浴火重生，来暗指朱雀。其实朱雀和凤凰并不一样，凤凰只是百鸟之王，而朱雀则是天地灵兽，比凤凰跟珍贵，战斗力也更强大。
玄武，是一种类似龟和蛇的结合体，在上古五大神兽中主玄、冥、占卜等作用，但也有后人将他比作长寿的象征。
祭祀是什么?
祭祀，在中国人的生活中占有很高地位，尤其是古代中国。所谓“礼有五经，莫重于祭”。祭品的选择是祭祀活动中不可忽视的重要环节，《孝经》疏曰：“祭者，际也，人神相接，故曰际也；礼者，似也，谓祀者似将见先人也。”而祭品是实现“人神相通”的重要道具。
古代祭祀中，动物类的祭品统称“牺牲”。“牺”指动物的毛色纯，“牲”指动物的完整无缺。“三牲”特指由牛、羊、豕（猪）这三种“牺牲”组成的祭品，往往用在祭祀天地和祖先等比较庄严隆重的祭典中。由于在祭祀之前，必须将牲畜在栏圈中畜养一段时间，所以经过畜养的“三牲”称为“牢”。春秋以后，牛、羊、豕三牲兼用称“太牢”（也叫大牢），是最高等级的祭献；仅用羊、豕二牲称“少牢’（也叫小牢）；牛羊豕中单独用一牲称“特”。
祭祀用的“三牲”必须通过严格的占卜挑选和精心的饲养，在有些特别重大的祭典中，祭牲在祭祀前三个月就要在栏圈内专门喂养，而且非常讲究“牺牲”的毛色纯正和身体完整。《春秋·宣公三年》载：“春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。”《春秋·成公七年》：“春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食牛角，乃免牛。”“郊”就是“祭天”，文中的意思就是说，祭天用的牛，必须经过占卜来确定，如果在圈养的过程中，哪怕是牛角和牛口有了小伤，也要“改卜”更换，如果更换的牛死了或又伤了，则宁愿“不郊”，也不敢用有瑕疵的牛来祭祀。被挑选出来圈养的“三牲”，由于它们是用来供祖先和天地享用的，所以其地位非常高。平时必被穿上绣有图集的“衣服”，《史记·老庄列传》载：“养食之数岁，衣以文绣。”同时古籍中“君式齐牛”、“国君下齐牛”等记载，说明即使国君见到它们，也要对其致敬。由此可见，古人对于天、地、祖先怀有怎样的崇敬之情。
古代中国严格的等级制度，也显现在祭祀活动中。具体到祭品，则表现在对“牺牲”的选用和“分胙”上。根据周代礼仪，帝王、诸侯致祭宗庙，牛、羊、豕全备，用“太牢”，卿大夫致祭宗庙，用“少牢”，不得僭越。《礼器》上也说，大夫以上祭祀用“太牢”叫做“礼”，士祭祀用“太牢”就是“无礼”，这叫做“攘”。同时，应该有的礼数没有达到也不行，齐国的晏仲平祭祀自己的祖先，做祭品的猪腿小到了盖不住豆，穿着洗过的旧衣服参加朝会，君子说他太小气，称之为“隘”。“胙”指的是祭品中的祭肉，“分胙”就是分食祭肉。古人认为，祭祀用的“牺牲”可以通神，神灵和祖先享用之后，会把福祉寄寓在牲体之中。分食这些牲体，就会得到祖先和神灵的保佑。“分胙”由主祭者来掌握，既要求平均，又要根据等级尊卑确定受“胙”的次序和享用的部位。
在具体的祭祀中，不同朝代对祭牲的毛色和部位有不同的喜好。《礼记·明堂位》云：“夏后氏牲尚黑，殷白牡。夏后氏祭心，殷祭肝。”说明夏朝祭祀喜欢用黑色的祭牲，且爱用动物的心；商朝祭祀喜欢白色的公牛，且爱用动物的肝。而在周代天子祭天时，祭牲用骍，即黄赤色的牛。献牲时，天子要亲自牵牲。进入庙门，把牲系在石碑上。卿大夫坦开衣服宰牛，先取牛毛，以耳部的毛为好。再以鸾刀剖开牛腹，取出血和肠子间的脂肪，然后退下。等到生肉和熟肉都献上之后，天子才退下，以示对天的恭敬。同时，在不同的祭典中，对祭牲的处理方式也不同。比如，祭地时要把赤色小牛埋在坛下，祭四时之神时要把羊、豕埋在泰昭坛下等等。此外，对祭牲的生熟也非常讲究，一般来说，祭天用牲血，祭自然之神用生肉，祭祖先则用熟肉。但祭祀初祖则要用生肉，因为初祖生活在上古，而上古不熟食。
“三献”之礼，即三次进酒的意思，分为初献爵、亚献爵和终献爵。“三献”之礼是一项非常隆重的仪式。仪式开始前，要击鼓奏乐，主祭者要将手净、擦干。然后行初献爵礼，要在供桌上摆放筷子、盏碟等餐具。众人行三跪九叩之礼。叩首复位后，要读祝文。清代礼部颁发全国统一的《祝文》是：“维神迹著两垣，枢环北极。六匡丽曜，协昌运之光华；累代垂灵，为人文之主宰。扶正久彰夫感召，荐馨宜致其尊崇。兹届仲春、秋，用昭时祭。尚其歆格，鉴此精虔。尚飨！”读完祝文后，行亚献爵礼，上羹饭与肉等食物。众人再三跪九叩。终献爵时，上菜蔬、果品等时令食品。众人第三次行三跪九叩之礼。每次进献都要上香。三献完毕后，大家分食供品。
商鞅时期的王室贵族遇事为什么要进行占卜?
封建思想，求吉力