古代占卜的草叫什么,古代占卜的官叫什么

易经中蓍草怎么占卜?

<系辞>云：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。
关于这段话的解释众说纷纭。推荐邵雍的揲蓍法解释。因为揲蓍法简单明了，能自圆其说，不牵强附会。具体过程如下：
1.取49根蓍草，随机分成左右两堆。两手各负责一堆。
2.从左手堆取一根夹在右手的小指缝。(只取左手堆一策，这是郭雍等的方法，象征天生人；朱熹等的方法只取右手堆一侧，象征人生于地；两种做法各有道理。我认为古人注重天人关系，所以倾向于郭雍的方法)
3.用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1，2，3，4；然后，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1，2，3，4。左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。
4.把第2步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。
5.重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意，第二遍和第三遍不进行第4步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5，4，4； 或者9，8，8；或者5，4，8等 （这就是所谓的归奇。朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第一变归奇。变通遍。确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，总之是放在一起）
6 .定义得到的三个余数和的和为余策数。定义（49-余策和）为正策数。正策数除以4得到的商只可能是9（纯阳），6（纯阴），7（少阳），8（少阴），用这个商确定一爻。
7.重复1-6的过程6次（=18变），得6爻，就成了周易的一卦。
8。用此卦查卦辞。
过程解释如下：
大衍之数五十，其用四十有九：
大衍之数50，取49为用。因为只有用“四十九”根蓍草，过揲的余数才能是“三十六、三十二、二十八、二十四”， 以四揲之，才能够得到“九六七八”。由此推导出九为乾爻，三十六为乾策；六为坤爻，二十四为坤策。
分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时：分而为二者，以四十九策分置左右，两手象两者，左手象天，右手象地，是象两仪也。‘挂一’者，挂犹悬也，于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者，所挂之策所以象人而配天地，是象三才也。‘揲之以四’者，‘揲’，数之也，谓先置右手之策于一处，而以右手四、四而数左手之策，又置左手之策于一处，而以左手四、四而数右手之策也。‘象四时’者，皆以四数，是象四时也。” （揲 she 蛇音）
归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂：“奇”是所挂之一，仂左右手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年；一挂两揲两仂为五，故为“五岁”。再：两。象征五年之中两次闰月。
（注：蓍草又名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草，大家大可不必往草丛里钻，用牙签替代即可）
周易蓍草占卜程序

都告诉你了 自己漫漫看 一个字看清楚

传统易经蓍草揲蓍筮法演示讲解

1、五十取一，把一前置，寓意太极生阴阳。
2、四十九随意 两分左右手，生两仪 ，右堆取一，成 天 地 人。
把“取一” 夹在 尾指 无名指之间。依次“以四为一揲” 取余数 “揲之以四象四时” (如最后没剩余取四根) 汇集于之前尾指无名指夹住的那一根当中。 （第一次 汇集数字一定是 5 9 根） （第二次、第三次 汇集数字一定是 4 8 根） “ 演变三次，三变得一爻，共十八变，六爻成一卦。” 由下至上推演写数：6 7 8 9（ 6 8阴 7 9阳）
6 9 是 老阴 老阳，为变爻，推演本卦与之卦
3、本卦与变卦 解卦
六爻不变， 本卦 卦象 解一爻变，看本卦 变爻 爻辞 解
二爻变，看本卦 变爻 爻辞 解 （本卦上爻为主 本卦下爻 为辅）
三爻变，本卦卦象 结合 变卦卦象 综合考虑 解 。 （本卦卦象卦辞为主，变卦卦象卦辞为辅）
四爻变，看变卦的两个 不变爻 爻辞 解 （不变爻 下爻为主 上爻为辅 ）
五爻变，看变卦之中 不变爻 爻辞 解
六爻变，看变卦 的 卦象卦辞 解 (乾坤两卦时，乾卦用九：见群龙无首，吉。坤卦用六：利，永贞。)
易学体系里预测方法有很多，比如六爻，八字，六壬，梅花心易，奇门遁甲，面相手相，紫微斗数，铁板神数，天罡称骨等等。方法虽多，但无论怎么变都运用的同一原理就是阴阳五行理论，基础知识都是干支、八卦、六十四卦等，正所谓万变不离其宗。
古老的的占卜方法是龟卜，然后是蓍草，诗经中有云：“尔卜尔筮，体无咎言。”这里要把卜、筮分清。一般能用乌龟算卦的都是贵族阶级，贫民百姓算卦用蓍草，估计“草民”这个词的来源也与此有关。《周易》的《系辞传》原文记载了如何起卦的具体方法，尊重原文也是本人研究古文献的一贯做法。下面我们一起来看看：
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。
乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。
虽然这段话是详细介绍蓍草占筮方法的，可连朱熹老爷子都说很难弄明白，我们只能以其通行版本来解释。而且，既然要占筮，就不得不先提一提占筮的仪轨问题。按古人的要求，一般认为前提条件是：“不动不占，无事不占，不诚不占”。也就是说，没事、或者事情没有变动的迹象不要随便占筮，心不够诚也不要占卦。而且同一件事不易反复占卜，一般3个月内对同一件事情不能占卜两次。
如果前提条件满足，确实需要占筮了，就得遵循《筮仪》的规定，这是朱熹老先生在《周易本义》卷首记载的：
择地洁处为蓍室，南户，置床室中央。床大约长五尺，广三尺，毋太近壁。蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。椟以竹筒，或坚木，或布漆为之，圆径三寸，如蓍草之长，半为底，半为盖，下别为台函之，使不偃仆。设木格于椟南，居床二分之北。
格以横木板为之。高一尺，长竟床，当中为两大刻，相距一尺。大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足，侧立案上。置香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭，涤砚一，注水，及笔一、墨一、黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。齐，侧皆反。　
筮者北面，见《仪礼》。若使人筮，则主人焚香毕，少退，北面立，筮者进立于床前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者许诺。主人右还西向立，筮者右还北向立。　
两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东。合五十策，两手执之，薰于炉上。此后所用蓍策之数，其说并见《启蒙》。
命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否。爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。”
也就是说，最好是有专门的占筮房间和占筮台，蓍草要有专门的盒子（竹筒）装，而且有严格的尺寸要求。占筮之前要打扫干净，焚香，准备好笔墨纸砚，起卦前还要念一念祷告辞。这些都是表示对神灵的尊重和对占筮之事的庄重态度。一切准备妥当就要开始占筮了。

这个深了:“奚待蓍龟”何解?

奚：哪里、何必
待：等待
蓍：蓍草，古代占卜所用的草。
龟：龟板。古代将龟板用火烤，然后看烤后的纹路以占卜吉凶。
奚待蓍龟就是说何必还要等待占卜的结果呢！比喻事情的结果很明了，是明摆着的,非常清楚，不必再费心思分析和思考了。

卜筮是什么意思

问题一：卜筮的简介 《礼记・曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。 执持蓍草确定其数目以定吉凶。：执持。策：占卜用的蓍草。人们应该根据神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸，他们认为神灵是万能的，它无所不知，无所不晓。只要虔诚笃信，就一定能够得到它的帮助。因此，随着求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。《史记・龟策传》记载的卜筮的用途达二十余种，其中有卜财、卜居、卜岁、卜天、卜徙等。但实际上，卜筮无所不用，人们有什么目的，有什么要求，有什么心愿，都可通过卜筮求得神灵的启示。上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数；卜年就是预卜王侯享国的年数；卜郊就是预卜郊祭的吉日；卜食就是选择国都所在地；卜岁就是预测来年丰兼。

问题二：卜筮的筮怎么读? shi,读四声。与“是”同音。

问题三："易卦为体,以卜筮用之"是什么意思？请高人指点。 易卦应该是一个整体泛指，应该指一种东西，卜筮也是一种泛指，应该指一种方式方法方法，整体意译一下应该是“以‘易卦’为根本，用‘卜筮’的方法来推演使用它”。
顺便问一下这是周易总纲里的话吗？

问题四：以下道具在卜筮中不会被用到的是什么 Bǔ市被称为古代占卜用龟甲占卜，星相叫草占卜的。，说占卜

问题五：觳觫 是什么意思? 觳 hu
部首: 角 部首笔画: 07 总笔画: 17
觳
hú
〈名〉
古代量器名 [an ancient measuring tool]
鬲实五觳。《周礼・考工记・陶人》
觳觫
húsù
[shake;tremble from fear] 恐惧得发抖
吾不忍其觳福若无罪而就死地。《孟子・梁惠王上》
申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。清・李伯元《文明小史》
觳
hú ㄏㄨ
〔～觫〕恐惧颤抖的样子。
郑码：BWLQ，U：89F3，GBK：ECB2
笔画数：17，部首：角，笔顺编号：12145135351123554

问题六：学习《卜筮正宗》有什么好处吗？它包括《梅花易数》吗？ 卜噬正宗不包括梅花，卜噬讲的是六爻，也就是俗称的金钱卦的解卦，而梅花易数又是一个抚域！学习易经可以做为一个很好的爱好，从占卜问卦入手更快

问题七：龟卜筮蓍（shì shī） 1、卜用龟甲，用的是龟甲，指的是用火烧龟甲，因龟有灵气，所以古人认为烧开的裂痕可以预知吉凶。故用裂开的的纹路来断吉凶。
2、筮用蓍草，用的是一种叫做蓍草的草，筮法用的是大衍筮法，以天地之数而运算。因蓍草“一百岁方生四十九茎，足承天地数”，故用蓍草而不用他。

不过由于这些方法过于麻烦，而且精度不高，所以逐渐逐渐的就衍生出了更简单，精度更高的方法，如梅花易数，金口诀，六爻，三式（奇门遁甲，六壬，太乙）等等方法。龟卜筮蓍也就没那么多用了~

有不懂再追问~~

问题八：龟卜筮蓍（shì shī） 卜 bǔ ： 古人，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。
蓍 shī ：蓍草是多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“蓍龟”。
筮 shì ：此字属于会意，从竹，从巫。“竹”表草木，“巫”表占卜者。本义是指古代用蓍草占卜的一种活动，称“筮”。
希望能够帮到您！

易经所用的占卜之物―蓍草(今筹策)哪有卖的?

蓍草，多年生草本植物，属菊科。俗称蛐蜒草、锯齿草。今人几乎无人用。现用竹签代替即可。因“四营成一变，三变成一爻，十八变成一卦”操作繁琐、费时，所以唐代以后大都以摇钱起卦法代之，这就是六爻预测法。自己做也可以用围棋子、鹅卵石、或是扑克牌代替也成。最好是用5角的梅花图案流通币，既简便又有说服力。｛个人看法，仅供参考。｝小妹我想研究一下<<周易>>。希望能找到。在下先谢过。 晕，周易重在易理，对形式没什么严格要求的，不用那种草也行，古代行军的时候因为用草方便 查看原帖>>

蓍草用55根算卦怎么回事

从55根蓍草里挑出六根，这六根是废的，正式算卦的时候用不上它。
这是古人的讲究，55是天数和地数之和，即（1＋3＋5＋7＋9）＋（2＋4＋6＋8＋10）＝55，这叫“大衍之数”。
注意啦，以上是前奏，下面是正式程序。
步骤一：将49根蓍草随机分成两堆，这叫“开天地”。
步骤二：从其中一堆里挑出一根蓍草，搁一边，这叫“分三才”。这一根挑出的蓍草象征出自“天才”或“地才”的“人才”。
步骤三：数数“天才”堆里有多少根蓍草，除以四，余数是几，就挑几根出来，搁一边，这叫“四营”，这个四象征“四季”。
——如果除尽了，没有余数呢？
——就当余数是四好了，挑四根蓍草出来，搁一边。
步骤四：数数“地才”堆里有多少根蓍草，除以四，余数是几，就挑几根出来，搁一边。操作跟步骤三完全一样。
步骤五：将两堆的余数和“人才”合起来，这叫“归奇”。
步骤六：将除去余数的两堆蓍草归拢。看，天地又汇合了，呵呵。
从步骤一到步骤六是一套完整的程序，专业术语叫“一变”。
将“一变”后归拢的蓍草再按照步骤一到步骤六重复一遍，即再次“开天地”、“分三才”、“四营”、“归奇”，最后归拢两堆蓍草。这叫“二变”。
再将“二变”后归拢的蓍草再按照步骤一到步骤六重复一遍，这叫“三变”。
“三变”后，快数数你的蓍草堆还剩多少根吧。一定是24、28、32、36这四个数字中的一个。
——啊？我数出来的结果怎么是27？
——操作有误，重头再算。
然后，将“三变”后的得数除以四，得到6、7、8、9这四个数字中的一个。
如果得到6，6是阴数，请在纸上画“－－”，表示“阴爻”，旁边注明“老阴”；
如果得到7，7是阳数，请在纸上画“—— ”，表示“阳爻”，旁边注明“少阳”；
如果得到8，8是阴数，请在纸上画“－－”，表示“阴爻”，旁边注明“少阴”；
如果得到9，9是阳数，请在纸上画“—— ”，表示“阳爻”，旁边注明“老阳”。
OK，你终于得到了一“爻”。一个完整的“卦”是由“六爻”组成的，所以你还要重新集合49根蓍草再“三变”，再”三变“……直到“六爻”全部画出来。注意，后面一“爻”一定要像搭房子一样画在前面一“爻”的上方，方位错了，可就前功尽弃了。
数数看，你为了凑齐一卦“变”了多少次？三六一十八。呵呵，“女大十八变”就是这么来的，没想到吧？
三爻为一小卦，共有八种组合形式，是为“八卦”；六爻为一大卦，共有八八六十四种组合形式，是为“六十四卦”。你算的卦是六十四卦中的那一种呢？
假如算的六个数字先后是7、8、9、7、8、7，即“六爻”为少阳、少阴、老阳、少阳、少阴、少阳，记做：
——
－－
——
——
－－
——
下三爻（又叫内卦）是八卦里的“离卦”，上三爻（又叫外卦）还是八卦里的“离卦”，合起来称为“离上离下”，百度一下发现，“离上离下”就是六十四卦里的“离卦”。
好，现在可以翻开《易经》，找找“离卦”的卦辞了。那都是过时的了， 要提速了。哈哈《系辞》说：“极数知来之谓占”，既是通过揲蓍（she shi 二声、一声）的方法，尽天地大衍之数的演算来起卦，已推知事物。揲蓍的过程：“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇以扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂，是故四营而成易，十有八变而成卦。”
取蓍草50（或55）根，去一根（55根去六根）成大衍之数49（取天道不完美之意），再按上述方法。

周易“分二、挂一、揲四、归奇”的筮法具体是怎么操作的?

周易的卦本来就是两两相重而配成六十四卦每一个重卦都是两个单卦组成--周易“<系辞>云：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。关于这段话的解释众说纷纭。推荐邵雍的揲蓍法解释。因为揲蓍法简单明了，能自圆其说，不牵强附会。具体过程如下： 1.取49根蓍草，随机分成左右两堆。两手各负责一堆。 2.从左手堆取一根夹在右手的小指缝。(只取左手堆一策，这是郭雍等的方法，象征天生人；朱熹等的方法只取右手堆一侧，象征人生于地；两种做法各有道理。我认为古人注重天人关系，所以倾向于郭雍的方法) 3.用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1，2，3，4；然后，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1，2，3，4。左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。 4.把第2步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。 5.重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意，第二遍和第三遍不进行第4步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5，4，4； 或者9，8，8；或者5，4，8等 （这就是所谓的归奇。朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第一变归奇。变通遍。确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，总之是放在一起） 6 .定义得到的三个余数和的和为余策数。定义（49-余策和）为正策数。正策数除以4得到的商只可能是9（纯阳），6（纯阴），7（少阳），8（少阴），用这个商确定一爻。 7.重复1-6的过程6次（=18变），得6爻，就成了周易的一卦。 8。用此卦查卦辞。 过程解释如下： 大衍之数五十，其用四十有九： 大衍之数50，取49为用。因为只有用“四十九”根蓍草，过揲的余数才能是“三十六、三十二、二十八、二十四”， 以四揲之，才能够得到“九六七八”。由此推导出九为乾爻，三十六为乾策；六为坤爻，二十四为坤策。 分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时：分而为二者，以四十九策分置左右，两手象两者，左手象天，右手象地，是象两仪也。‘挂一’者，挂犹悬也，于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者，所挂之策所以象人而配天地，是象三才也。‘揲之以四’者，‘揲’，数之也，谓先置右手之策于一处，而以右手四、四而数左手之策，又置左手之策于一处，而以左手四、四而数右手之策也。‘象四时’者，皆以四数，是象四时也。” （揲 she 蛇音） 归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂：“奇”是所挂之一，仂左右手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年；一挂两揲两仂为五，故为“五岁”。再：两。象征五年之中两次闰月。 （注：蓍草又名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草，大家大可不必往草丛里钻，用牙签替代即可）周易蓍草占卜程序