乾山辰峰秀丽吉凶,十二宫辰吉凶表
古代的时候方好是什么意思就是地方好
就是风水好的意思。
古代风水之术其核心就是阴宅风水,这个通了,风水就明了
一、 八山总论
地理之道首重龙,龙看地之势也。
乾山:
乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。
坎山:
坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山:
离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。坐正东向正西,禀水气大利。
艮山:
艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。
震山:
震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。
巽山:
巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。
坤山:
坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。
兑山:
兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。
二、吉凶辨
葬地的形状,如牛卧马驰,如鸾舞凤飞,如蛇蜿蜒,这都要用水来区别。以下的种种地形,属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾,从天而降,这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪,重山迭障,护卫重重,这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋,山地草茂树高,这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙,,水绕云从,这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅,这是有牢狱之灾,兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风,两条山龙对峙,葬在中间,这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅,在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣,这是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船,这是子孙后辈女的生病,男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几,这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑,这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀,这是子孙因凶祸而逃散葬地。
三.阴宅风水中的穴法及分房法
穴法就是远看明堂,近看身,内有星峰必主贵,外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦,以便形成矮小峦头局。凡山中定穴,第一要看结穴处有没有龙气,再看明堂大小宽阔与否,是否藏风,龙虎山用神吉凶,则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气,有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌丑未有风来主翻棺覆尸,或路冲,水来射则主损丁及官非,寅申巳亥风来主麻疯症也!
分房法就是长房四房七房看穴左的高低,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案,余房空缺二力,补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦,长房大绝定不假,明堂向案次房吉,左右均衡将度分,若是高低无破缺,寿长财丁旺定无仆。
四.监定阴宅风水方法
监定阴宅风水先墓碑岁次,再登坟上中心观八方之虚实,山水逆我或是向抱我,有池塘及叉水,堂宽堂窄或是直水直路,冲前冲边冲后,或是桥梁,电杆,烟囱,,古树,各种奇峰,机械动力的声音等各项。察其清楚后,推断其喜忌,分清其吉凶。若高峰在于曜杀方,逢太岁或三合吊冲,必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵,水逢当元者主发财出秀,水反背但当元者主出外发财。曜杀方有,古松,主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲,主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明,出生愚儿,或子孙横行霸道,打砸抢打斗之事时有发生,不得善终。 四、论二十四山黄泉煞
我们先论黄泉煞歌诀,黄泉煞歌诀如下:
庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。
此歌诀详论如下:庚丁坤上是黄泉,即立庚向者水不宜收、放坤方,丁向者要收坤水为吉,放坤水为凶。乙丙须防巽水先,立乙向者收巽水为吉,放巽水为凶,丙向者收巽水为凶,放巽水为。
刘伯温的阴宅风水口诀是什么
刘伯温风水秘诀顺口溜
明朝开国之初,朱元璋手下可谓是能人辈出,文有李善长、刘伯温、宋濂,武有徐达、常遇春、李文忠、傅友德。而在这些人中,又以刘伯温的名声最响,留下来的传奇故事最多,刘伯温风水秘诀顺口溜也是广为流传。
而且在民间,有很多像刘伯温一样的人,通过不停的实践总结出来的风水口诀准的吓人,今天我们就来为大家详细列举刘伯温风水秘诀顺口溜和一些准的吓人的风水口诀。
刘伯温简介
刘伯温,原名刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡人,今属浙江温州市文成县,所以又人称刘青田。
刘伯温元至顺间举进士,为元末明初军事家、文学家、家,是明朝的开国元勋。
洪武三年(1370)被封诚意伯,所以又人称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。刘伯温博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。
刘伯温从小就天资聪明而且好学习,聪慧过人,由父亲启蒙识字,十分好学。12岁考中秀才,乡间父老皆称其为“神童”。据说其阅读速度极快,可以七行俱下。
刘伯温博览群书,诸子百家无一不窥,尤其对天文地理、兵法数学,更有特殊爱好,潜心钻研揣摩,十分精通。
有一次,探访程朱理学故里,徽州,得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》(据说其死后分赠于朱元璋和徐达之手),便探秘覆船山(主峰搁船尖),原来这里隐藏了一个完整的明教社会,不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者。
刘基的虚心好学和出众才智,使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识,回家后就在家乡出了名,大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。
刘伯温风水秘诀顺口溜
1、地理五星图
阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。
无非五行之精。其在天也为岁。为荧惑。为镇。为太白。为辰。所谓成象者。此五行之象也。其在地也则。山之头圆足阔者为金。头圆身直者为木。头平生浪者为水。头尖足阔者为火。头平体方者为土。
所谓形成者,此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生克制化。而地理出矣。然五星为山体之常。后人因山之变态不一。五星不足以尽之。又有九星之目。其实皆五星之变。究不离乎水火木金土者是也。
2、五星聚崤五星归垣
五星聚崤、五星归垣图;金木水火土五星团聚而起。森森玉立如人之相。聚而讲论也。后人相沿则以讲为崤矣。
大聚嶝则每星豪延二三十里。相聚在一二百里之间。小聚唏则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。
太祖山有此格者最贵。在少祖山者福力尤紧。又岭嵴乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚嶝。撼龙经。乱峰顶上乱石间。此处名为聚崤山。
天机素书。问君聚峰何以名。乱石乱峰祖边呈。归垣者五星归垣也。木居东.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜谓之归垣。此格最贵万不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山为宜。穴山亦偶有此格。
3、寻龙点穴真诀
在风水学中,山脉的统称叫龙,山脉由高到低,形成走势,如龙飞凤舞,龙盘虎踞,山脉有水相护,由山溪汇成江河,湖泊。
有山有水,山青水秀,活龙活现,龙因水而止,龙止气聚,有了灵气,若居于此,日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙,亦叫风水宝地。�0�2
寻龙,第一步,先观太祖山,是否廉贞作祖,独霸一方。
然后再看少祖山、父母山,看龙出身和剥换,行走,是否重重开帐,穿田过峡。
再看入首,两沙交会是否有情,龙是否阴阳交配,化气结穴,为之寻龙。
(1)、太祖山
太祖山也就是龙的祖宗山、发源地。太祖山屹立在万山群岭之中,耸入云霄,紫气缭绕,秀丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。
寻太祖山的作用:
是否廉贞作祖。高大。
看太祖山之贵贱,可知其龙的气势与福禄效应。
(2)、少祖山
从太祖山,顺着山脉走去,起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行,有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄的形状,忽然突起高大山恋,就是所谓的少祖山。
(3)、父母山
从太祖山乘风而下,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中,这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,左右盘龙,直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山,父母之下的落脉处有水泡为胎息,束气之后再起星面,则结穴顶为孕,结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脉传承的关系。古云:"胎育孕育,变化无穷","万里之山各起祖宗,而必经父母,才能胎息孕育,然后成形,以认形取穴,明其父之所生,母之所养"。
(4)、龙的出身
龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,凶恶善良之分,奸邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,灵气活现,心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,寒气迫人,杀气腾腾,四周无情。 贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,涣散。无星无帐。
(5)、龙的剥换
剥换就是变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间,吉节祸福。应验之机, “一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种:
以五行说:
阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土);
阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。
以山体说:
退卸剥换粗变细,凶星变吉星;
老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;
从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙。
以九星说:古人言“凡观一星便观变,识得变星知远近,远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同,岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙”。
贪、巨、辅、弼为吉星;
文、廉、禄、破为凶星。
(6)、开帐
帐;来龙开帐,形如帐幕,两边分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是检验结穴重要证据之一,以开穿心帐为贵,开帐而出最有力,金木二星开帐为上吉,水星开帐次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
(7)、过狭
峡,好象人的喉咙,是最细的地方,是龙的真气聚泄的地方,所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,水劫,所以真龙过峡必须有迎有送,有扛有夹,护卫周密,分水清晰,避免风吹水劫。
①、峡正出,则穴亦正,左出,则穴居左,右出则穴居右。
②、正出斜过者,则穴亦正出而斜倒,侧出而正过者,则穴亦侧出而正倒。
③、透顶出脉者,则穴居脚下,脚下出脉者,则穴居顶上。
④、山护者,穴结山薮,水护者,穴结水边。
⑤、去山小而无迎者,气将欲伏,其结穴于近处,去山大有迎者,气正发其穴必结在远处。
⑥、峡中左砂短,则穴前左砂必先到,峡中右砂短,则穴前右砂必先到。
峡的种类很多,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡,等等。
(8)、龙的入首
看龙的贵贱,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从入首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙必须要近穴,所谓来龙看到头,就是这个道理。
来龙入首,有远龙来得不好,将要入首近穴时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,气运行到跌断地方后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近穴时变坏,主凶,不可下葬。常见龙入首格式有五种,在日后操作中,必然详细观察审定,方能造福大众。
①、直龙人首格,此格最吉,龙从后入首,顶正对来脉,而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯唇。
②、横龙入首格,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有落星,有鬼尾,才是真穴。
③、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大贵重富轻,主要是来水不聚,天花局,沙飞水走,但两沙必交牙关锁。
④、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹,或有开口,水势环绕,方为真结。
⑤、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙,经云"宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。
(9)、入首龙的贵贱
丑龙平行真又艮,男女多应家丰享。
亥龙受穴位三公,子孙富贵寿先翁。
子龙高起坎气清,定出高官学问人。
壬癸水龙称天辅,武将家庭多富足。
艮龙天禄孝义门,局备财丰爵王号。
甲寅行龙若受穴,痼症乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀中华。
丁杂午未家伶嫂,真龙富贵随伪来。
乙龙才星栽接木,难免换养螟蛉续。
戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。
巽龙为官尚书位,女荣男贵庆有余。
巳龙天财丰财帛,也主富贵人英杰。
亥乾平分是行龙,乾亥中抽须裁酌。
丙主优游财有余,局羡清贵着名誉。
审龙真伪定主穴,收放乘气有玄机。
午龙懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。
艮龙落丑半主吉,艮轴寅顶疯育疾。
未挨丁行宜向艮,穴挨左位人显贵。
辰山夭亡贼送儿,局羡渐窝人丁稀。
坤龙局美富亦至,尚无未来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星,微挨老阴财丁盛。
庚龙地禄主威风,局备将军胆气雄。
酉龙清香少微坦,文章科甲点州县。
辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。
若能晓得天机秘,及与仙师辈同列。
乾龙孤寡少育生,局美染异也名成。
亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。
亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。
乾亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。
本此一端以为例,丑艮寅龙可顺推。
午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。
丁龙南极人寿巧,不染未气荣华早。
真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。
(10)、龙的气势与格局
①、龙的气势
龙的气势有着有力与无力之分。有力者为吉,无力者为凶,龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
顺龙:星峰顺出,枝脚顺行,行度团聚、尊卑有次,送从趋前左右环抱,有情,此龙结穴,主富贵绵远,百子千孙,孝顺和睦,多福多寿。
生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙,生动活泼,草木茂盛,前迎后送层层护卫,引人入胜,这种龙结穴大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。
死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化祖顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气,属凶,有穴也是假的,主穷苦下贱。
弱龙:星峰如瘦骨,枝脚短缩,行动无力,鹅头鸭颈,散慢,东穿西流,四周泄气,这种龙结穴,主孤贫伶仃疾苦。
杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎,臃肿硬直,此龙最为凶恶,主凶,有杀诛,日后必有惨灭之应。
退龙:星峰混乱无次,行度退缩、龙低穴高,如履险滩,从高跌下,此龙最凶,主一发即败退,有气无力,懒惰。
强龙:星峰回异,体格雄健,上下起伏,左右翻滚。有翻江倒海之势,给人一种威武不屈,压倒一切的感觉。
逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,乖戾反复无常忘前忽后,行度不随,此龙结穴最凶,主出悍逆强盗,悖逆之子。
福龙:星峰不恶不粗,自离祖宗以来护送多,前后左右依恋不舍,枝脚不大,行龙星体带仓带库,主发福悠久,富贵康宁。
病龙:病龙的体态虽美,但美中不足,禀气偏驳,没有帐,行龙两沙枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔周密,一畔缺陷,一节活跃一节死硬,主福祸参半美中不足。
进龙:星峰迭次威严,枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节高盖,如飞风戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久。
②、龙的格局
知龙的生死,吉凶,对穴的影响已经知道,但龙的格局,很重要的,也是判断富贵贫贱的重点。
因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆釜,小金星,风带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三图,请参看"天机会元"便一目了然了。
唐诗三百首.txt
星座算命不准的。
算命还是要用生辰八字。。
中国古代风水
古代风水之术其核心就是阴宅风水,这个通了,风水就明了
一、 八山总论
地理之道首重龙,龙看地之势也。
乾山:
乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。
坎山:
坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山:
离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。坐正东向正西,禀水气大利。
艮山:
艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。
震山:
震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。
巽山:
巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。
坤山:
坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。
兑山:
兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。
二、吉凶辨
葬地的形状,如牛卧马驰,如鸾舞凤飞,如蛇蜿蜒,这都要用水来区别。以下的种种地形,属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾,从天而降,这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪,重山迭障,护卫重重,这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋,山地草茂树高,这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙,,水绕云从,这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅,这是有牢狱之灾,兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风,两条山龙对峙,葬在中间,这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅,在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣,这是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船,这是子孙后辈女的生病,男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几,这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑,这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀,这是子孙因凶祸而逃散葬地。
三.阴宅风水中的穴法及分房法
穴法就是远看明堂,近看身,内有星峰必主贵,外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦,以便形成矮小峦头局。凡山中定穴,第一要看结穴处有没有龙气,再看明堂大小宽阔与否,是否藏风,龙虎山用神吉凶,则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气,有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌丑未有风来主翻棺覆尸,或路冲,水来射则主损丁及官非,寅申巳亥风来主麻疯症也!
分房法就是长房四房七房看穴左的高低,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案,余房空缺二力,补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦,长房大绝定不假,明堂向案次房吉,左右均衡将度分,若是高低无破缺,寿长财丁旺定无仆。
四.监定阴宅风水方法
监定阴宅风水先墓碑岁次,再登坟上中心观八方之虚实,山水逆我或是向抱我,有池塘及叉水,堂宽堂窄或是直水直路,冲前冲边冲后,或是桥梁,电杆,烟囱,,古树,各种奇峰,机械动力的声音等各项。察其清楚后,推断其喜忌,分清其吉凶。若高峰在于曜杀方,逢太岁或三合吊冲,必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵,水逢当元者主发财出秀,水反背但当元者主出外发财。曜杀方有,古松,主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲,主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明,出生愚儿,或子孙横行霸道,打砸抢打斗之事时有发生,不得善终。 四、论二十四山黄泉煞
我们先论黄泉煞歌诀,黄泉煞歌诀如下:
庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。
此歌诀详论如下:庚丁坤上是黄泉,即立庚向者水不宜收、放坤方,丁向者要收坤水为吉,放坤水为凶。乙丙须防巽水先,立乙向者收巽水为吉,放巽水为凶,丙向者收巽水为凶,放巽水为吉。甲癸向中休见艮,甲向者收艮水为凶,放艮水为吉,而癸向者收艮水为凶。辛壬水路怕当乾,辛向收乾水为凶,放乾水为吉,壬向收乾水为吉,放乾水为凶。又言辛入乾宫百年庄者,此乃是立辛向宜放水由乾宫出口者,若大吉之地有美水朝堂者,有百万庄田之富也。癸归艮位显文章,而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也,水不可放出癸为要。乙向巽流称富贵,而立乙向者须收巽方之水来朝堂,为真发富贵也,而水切不可流巽位而出,出即大凶也。丁坤终万筒箱,而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也。
以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉凶论,事实上,黄泉煞岂止上述八路?除了上述八路黄泉煞描述较为完整外,其它的非常少涉及。由于资料缺少,黄泉煞涉及范围广,且黄泉煞凶狠异常,在实际操作中,本堂建议尽量避之,万不得已,应充分考察先天、后天水位,综合衡量而后用。黄泉煞除阴宅外,阳宅也忌在黄泉煞方开门。由于篇幅有限,对于二十四山黄泉煞此处不再列举,为了更好方便各位支持本站的网友,只要你能提供座向与分金,本堂免费为你提供各座向与分金的黄泉煞方位及犯之之后果。
五、论阴宅风水公位山水秘诀
乾坤属父母卦水,来去有合局者,诸子皆吉昌,而震巽山峰秀美,水来去合法者,长男、长女荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽,美水来去合局者,中男、中女富贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽,美水朝来者,主少男、少女荣华富贵。先天水来并先天卦吉也,而坐北朝南者乃坎山离向也,而西方兑卦水朝来过堂,乃先天坎后天兑,主男贤女愚,应次房子孙英贤也,而兑少女应三女子孙愚蠢也。而坐南朝北乃离山坎向局也,而东方甲卯乙水朝来乃先天离,应中男、中女秀富也,而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富。而坐西北朝东南者乃乾山巽向局也,而丑艮寅水朝来,艮为后天,应少男子孙愚蠢而富,而先天为震属长男,故长男子孙英豪秀富,其余各局可依此类推。先天秀美为贤且富,后天为愚蠢而富,来水合局者如此。
六、论阴宅平洋风水秘诀
平洋地倘若穴前案,即以正穴前百步外,添修土堆,或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处,必发科甲,如在三吉六秀贵人方,更准更速。与山地不同,山地要立起来看,平洋要倒地看,如两地夹一土角,即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看,名为倒地文笔,倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看,只要平洋起伏,水归大小文库与山地发达一样。平洋地穴前要眠弓水,穴后要反弓,如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低,个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处,后过渐低,穴上更高,即是大地,发福最久也。平洋地龙不离水,水不离龙,龙得水而活。所以必须用座空朝满法,或横坐龙倒骑龙,脚登来龙来水高,头枕去水横水,水低处合生、旺、墓、养、自、生,自旺大向。能拨众水归库,即发大富贵。如有遮栏,发有不准。如设立巽巳向,水从巽方来,转坤申乾亥壬子,出癸丑正库或左边乙甲艮方合流,癸方出去,发大富贵,人丁兴旺。为逆水转法,向为逆水转法生向宜右水倒左,此是左水倒右归库。故曰:逆水法,由丙丁坤庚辛乾转穴后,壬癸艮出甲方,名为逆水转法,总之,宜左转而右,宜右转而左,名逆水转法。大富贵之家,多为此水。此法应验甚准,名称存流尽佩金鱼,余可类推。
七、论平洋风水不可葬
1 虽有吉水朝来,而出口多者难定消水,此为精气分散之所,此不葬。
2 平洋内局如雕刻,而局外砂水无情者,是人力所为,无气之地,不葬。
3 平洋一望无际并无结咽采气者,龙穴不清乃恋及地也,不葬。
4 平洋虽有界水,而左牵右挈者,乃劫龙之大凶之地也,不葬。
5 平洋而片片段段者,来无针线者,是水口浮砂也,不葬。
6 平洋穴前缺唇者,此乃无气,故外无余也,不葬。
7 平洋凡起一凸,前有毡傍无护砂者,乃孤阴之地也,不葬。
8 平洋龙称水水不称龙,此乃阴阳不配地也,不葬。
9 平洋而土散,或已开掘池塘,均地不葬。
10 平洋象山高独阳或草木不生之地,不葬。
11 平洋窑灶治炉多者,人居稠密者,不葬。
12 平洋作战场者,四大散者谓生气不聚,不葬。
13 平洋尖焰者煞太重,局前水直硬无情者,不葬。
14 平洋而神前佛后,阴灵不安,不葬。
八、论平洋风水地富贵丁寿四法
欲求丁旺,须立生向,生方高大,生水朝来,前高后低,穴星突出地,生水归库,必发千丁。
欲求大贵须立旺向,旺向高大,旺水特朝,朝水一杓可致富,明堂前要聚蓄,故云:明堂如掌心,家富斗量金,穴前要富,须得眠弓案积钱千,下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要归库,故云:要得富财归库,财旺水也。欲求大贵,临要秀峰高耸,临官水特朝或聚行,驹马贵座山,贵向上,万元峰透出,穴星特起甚高,若低小则无力,不发大富,且贵人若迂三吉六秀方,必发翰苑,还要坐空朝满,若水木归库,不准也。
欲求高寿,须气脉雄壮,前高后低枕水天,水即山也,天柱高,而寿高彭祖,穴后为天柱,水要归库归绝,或乾方有池塘,或有水沟,具主寿,若病死消水,与加交不及,则无寿矣。
九、阴宅风水的选择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察,攀登山峦,相度勘查,观四面之山峦,望两旁之水势,看山在何处住,水在何处合。看山势来脉,寻求落脉结穴的地方,这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端,或者说是山势停留不再延伸的地方,一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境,是否合乎风水方面的条件要求,以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置,也是整个坟墓(阴宅风水)的核心。不论何人,这关系到子孙后代的兴衰,对历代帝王来说,这是关系帝运盛衰,国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡,然后得出结论:可取或不可取。可取就是有穴,按照各种标准,可取的穴谓之吉穴,吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看,所谓就是山脉,对基地(阳宅风水)和穴位(阴宅风水)来说,就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远,要重峦叠嶂,秀丽森然,烟雾云气,郁郁霭霭,不宜孤峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨,端正尊贵,如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址:东陵昌端山就是:一峰挂笏,状如华盖,后龙雾灵山自太行山逶迤而来;而西陵则北障阴山,四五十里外形成一大围,脉秀力丰,主峰太宁山崇峦突出,这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜,而对东、西陵几处的山势仍有缺憾:丁家沟山势侧斜,影响格局;松树沟山势陡峻,脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰,平面形成月牙式向穴位拱抱,中间高峰称中峰,两侧山峰分别称为次峰和侧峰,这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的的来向和穴位间的方向,也就是将来坟墓(阴宅风水)的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向,定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊,南为正向,非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及,即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山,一重或两重,形成对穴区的环抱、拱卫,辅弼的形势,谓之左辅右弼,亦称左右护砂,或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的,亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈"个"字,龙无砂则孤,穴无砂护则寒,故风水就是要达到"不使风吹,环抱有情"。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称,和穴区距离要适当,过远过低则势散,过近过高则太逼。若是人工改造,也必须以天然护砂为基础,否则不可取。 穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦,风水上谓之近案和远朝,此两处山岗必须是:案如贵人几席,可俯而凭也,朝而人臣面君,敬而拱拜也,易野一望无际,有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓(风水)、背障山峦,增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是:后有大山以为靠,前有金星山以为照。案山也最好是中间高,两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很重要,在风水理论中提到"风水之法,得水为上",未看山时先看水,有山无水休寻地,山主静、水主动,是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水,来宜曲水向我,去宜盘旋顾恋,洋洋悠悠顾我欲留者,谓水于穴留恋有情也,也就是最忌讳"直冲走窜,激湍陡泻"。这是关系景观效果。在风水理论中还讲究"相土尝水",要求水有味可尝,甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关,坟墓风水的沟渠也是后龙
、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至,尤其是前面,要有一定的长宽面积,所谓"福厚之地,雍容不迫,地贵平及",也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重,荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开,草木郁茂、生气相随,草木不生,生气不来,即有"童山不可葬也"便是此理。在今天来看,绿化对净化环境,改善小气候都是重要的。好的风水,必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水:坟墓背后龙山重岗,开屏列帐,墓区负阴抱阳,避免冬季寒风。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使坟墓风水前后对景,遥相呼应。但随着岁月的流逝,和其他因素的影响,这此风靡一时的风水宝地在目前看来,都存在一些缺憾,此处便不再论述。
十、风水的形势
风水形势说的有关理论,主要围绕着形和势的基本概念而展开,规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限,并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系。有关的风水形势说的一些论术如下:
远为势、近为形,势言其大者、形言其小者。
势居乎粗,形在乎细。势可远观,形须近察。
远以观势,虽略而真;近以认形,虽约而博。
近相住形,虽百端而未已;远求来势,得九条而可殚。
千尺为势,百尺为形;千尺为势,非数里以外之势。
百尺为形,非昆虫草木之形。形者势之积,势者形之崇。
势之积,犹积气成天,积形成势也。
势为形之大者,形为势之小者。
形即在势之内,势即在形之中。
来势为本,住形为末。形乘势来。
势如根本,形如蕊英;英华则实固,根远则干荣。
形以势得,无形而势,势之突兀;无势而形,形之诡忒。
驻远势以环形,聚巧形以展势。
四势之于气概,三形之于精神。
一经一纬,相济而相困,千姿万态,相类而相生。
精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同也。
动静阴阳,移步换形,相生为用。
势止形就,形结势薄,势欲其伸,形欲其缩。
左崇而右实,右胜而左殷。
势与形顺者吉。
势来形止,前亲后倚者为吉。
形势相登,则为昌炽之佳城。
形全势就者,气之旺也。
风水形势说的枢机大端,由这些论述而概略归纳。
1 风水理论中形与势的基本概念
形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。势,概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。
2 风水理论中形与势的基本尺度
空间构成的平面(进深和面宽)、立面(高度)及观赏视距等方面的基本控制尺度:形,一般在百尺之内,但非纤芥之形。势,一般以千尺为率,但非过远过大之势。
3 风水理论中形与势的基本关系
形与势,即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成,实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中,形与势共存,统筹其关系,则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意,即以势为本,以势统形,通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。
4 风水理论中形与势的时空转换
形与势的概念及尺度限定,基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果,时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观,即介乎远、近两极之间中的中景景观,却具有强烈的动态变化特征,主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换,在空间组群的序列组织中,无论前瞻后顾,都巧加运筹,使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象,臻于丰富而极尽变化,构成心目之大观。
十一、风水中穴的意象
风水论穴,亦属譬喻:盖犹人身之穴,取义至精。选穴方法谓穴法,须总体权衡龙法、砂法、水法,故有谓:穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也。就穴法而论,穴的选择,关键在于"内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成"。即内气萌生,言穴暖而生万物也,外气成形,言山川融结而成形象也。生气萌于内,形象成于外,实相乘也。就是说:城市或其它建筑物选址的落脚点,应在龙、砂、水重重关拦,内敛向心的围合中。这种格局,即今之所谓场所,一方面能倚周围山川拱抱,以阻御风砂,迎纳阳光,阴阳和合,形成良好生态小气侯,另一方面,龙、砂、水种种景观意象,皆钟情在穴中,赋予人最丰富的感受,得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴不虚立,必有所倚,以龙证穴,以砂证穴,以水证穴,因形拟穴,全其天工,依其环护,务全其自然之势,期无违于环护之妙而止耳,乃至"如画工丹青妙手,须是几处浓,几处淡,彼此掩映,方成佳景"等等,皆说明穴的选择,实际应是山水的选择,即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻:穴本含点的意义,再引伸为止聚、砂山缠护、川溆潆回,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林之一区,所以穴法又称此大格局"区穴",更常以明堂、堂局诸语代称,又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即:明则取义于照临而忌塞,堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向,即前朱雀起舞,后有玄武垂头,左有青龙蜿蜒,右有白虎驯俯,形来势止,前亲后倚,宾主相登,左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局,即龙、砂、水格局,择定明堂及穴位,裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象,尚有赖风水选择"山向",即组织明堂的纵轴线,后对来龙,前向案山。山向选择最重朝案,尤其是秀应之山,以秀应之砂在左,则穴宜向左,秀应之砂在右,则穴宜向右,必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡,俾使左崇而右实,右胜而左殷。即左右虚实相称,再组织横轴线得十字相交,谓天心十道处,乃为穴位所在。以穴法而论,定山向及穴位后,尚须开挖验土之探井,在天十道之处或穴位上所挖者,概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏。
十二、风水中的意象
风水中论,即山脉。"指山为龙兮,象形势之腾伏",借龙之全体,以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉,如"人体脉络,气血之所由运行"。论起源,有分支、大小、长短,故谓龙犹树,有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论,风水理论以的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大、中、小三种格局。大聚为都会,中聚为大郡,小聚为乡村、阳宅及富贵阴地(坟墓)。
的聚结处,为阴阳风水地倚傍之山,从干龙或支龙而来者,常称来龙,或称主山,也称镇山,多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶,横向展开阔大,形成屏帐之势为佳,谓之 "大帐"。来龙两翼分障包罗于外以成大局者,谓之"罗城"。此外,论龙还讲究山峰或峦头形象,有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星,以星辰分类,谓之穴星或星体。有五星形势之分,取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本,又有变格之说,如九星等,变通为用,以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙,除指山峦起伏,顿错有致,生动美观,并且峰峦形象夷演雍容,脱颖特达,端崇雄伟等等外,尚注重其生气,即生态良好,有石为山之骨、土为山之肉,水为山之血脉、草木为山之皮毛,追求山或龙之体质"紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟也未休"。由上述风水之说,及赋以以灵性,象征其命运,乃筑以观星台,与天地共吐纳,穷究天地于其上,以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见,风水意象在审美方面,其诸多讲究,是非常有价值的,例如:风水说中禁伐主山林木,禁凿,倡导植树以护生气等。
十三、风水中砂的意象
在风水格局中,砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系。由于砂山在白水格局中的群体意义,风水论砂,有很多讲究,谓之"砂法"。除若论龙之"龙法"讲究形象美观、生气发越等外,区别于龙山称谓,砂山即寓象称名--"喝形",如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外,论其格局,重要的还有"青龙、白虎"等四兽或四灵砂山,案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山格局,风水家以穴为中心,以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正,则东西南北与左右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之,则不论东西南北,只言前后左右。"以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云:青龙蜿蜒,白虎驯俯,玄武垂头,朱雀翔舞"。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受,即对于环境质量完美,作用是相当大的。
十四、风水中水的意象
风水理论认为,吉地不可无水,地理之道,山水而已。相度风水须观山形,亦须观水势,甚至未看山时先看水,有山无水休寻地,风水之法,得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系,概称"水法"。所以注重水法,首先因为水与生态环境即所谓地气、生气,息息相关。山之血脉乃为水,山之骨肉皮毛即石土草木,皆血脉之贯通也。俗谓:山管人丁水管财。故风水理论认为,水飞走则生气散,水融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为:选址于河曲,则以水流三面环绕缠护为吉,谓之金城环抱。金取象其圆,城则寓水之罗绕,故有水城之称,这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河,民宅前半月形水池,也由此衍出。这种典型模式之所以吉利,全在基址安全可靠。
风水理论中水的景观和审美,一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀,生气发越,精神美观,这已如前述。二是水可界为空间,风水家认为:水随山而行,山界水则止,界为其域,止其逾越,聚其气而施耳,所谓金城环抱即是这意象。也有以:"山际水而势钟形固内就,水限山而气势聚以旁真",故谓:山称水,水称山,不宜偏胜,山水相得如方圆之中规矩,山水相济如堂室之有门户。此外,水面镜象映射,水体形象,更可丰富空间意象,亦为风水家所重。如风水所谓:左水为美,要详四喜,一喜环弯,二喜归聚,三喜明净,四喜平和。水本动,妙在静,静者何?潴则静,平则静。论水质,其色碧,其味甘,其气香,主上贵。至于流水曲折盘旋,穴前及内堂与外水相辏,潆回留恋于穴前,方名朱雀翔舞,与基址之主山呼应,如臣如宾,成朝揖拱拜之势,群臣都俞,风化斯淳,宾主雍容,情味相投之气象。
十二宫指的是什么?
就象西方的十二星座一样
一掌经十二宫详解规则,看你属于哪种星道
; 一掌经十二宫详解规则,风水学中,推算八字的常有以手掌来作为辅助推算的,占什么宫说什么宫,在分析其性格时,一般除年外,其它月日时三宫都适合本人。断时要简洁明快,不要拖泥带水。如果有时间可以给对方详尽说明,在了解十二宫的特性后,可以临场任意发挥。如何从一掌经十二宫看运势,接下来就让我们一起来看看吧。
一掌经
十二宫详解规则
1、一掌经十识论详解
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
2、一掌经起宫法
起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫,以年上起月,月上起日,日上起时,看落在何宫,以年月日时四宫综合来断其休咎,则一生得失荣枯,穷通贵贱,了然在目矣。凡起数,男顺女逆,即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者,以十五以前作前月,十五以后生者作后月),再以本生月起初一,数至本生日止,又以本生日起子时数至本生时止。
二、如何从一掌经十二宫看运势
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一掌经十二宫之命入天贵详解志气不凡
祖业斯文:祖上是书香门第,也可以说父是文人(能人),就是没有文化,但是社会知识丰富,在当地都威望高,能为人办实事。本人非常聪明,有智慧,知识面宽等。因为水主智慧,可以任意发挥。有天生的预测功能,即使这人不是学预测的。占佛道星,有佛眼。比如你说这事不成,别人不相信,说已经铁板上钉钉子了,结果三个月后事情就是没有成。如果在时宫,断子女能成才!不一定非当官,指女子有能力,有魄力。
2、
一掌经十二宫之命有天厄星详解,先苦后甜
能与人善处,能吃苦(指发自内心的,志愿的)不达目的不罢休。虽然机灵,但是不太通情达理,有时在小问题上想不开。多思虑,性格里有三分内向,看不去不是很热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)虽然有,但是不用担心,只有有病才能长寿,否则短命。多爱奔波之苦,负担重。
3、
一掌经十二宫之命带天权星是什么意思,逢凶化吉?
小时是个娃娃头,同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。性格非常倔强。有主见,有魄力,敢想敢做。人服气,不糊涂,不人云亦云。当宫或者主事之人,如老板等。过于主观,武断,一人说了算。性子直,不爱爱约束。爱管闲事,群众关系好。通情达理,乐于助人。寅在五行为木,可以断他家附近有大树,木塔等。职业:为官,行政业务主管等。
4、
一掌经十二宫之命有天破星详解,安稳度日
大多家境贫寒,从小出门创业(18岁前)。祖业无靠,兄弟无靠,白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道,宁肯吃亏不占便宜。存钱不易,终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。为别人大方,为自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者一生孝敬父母。不积财,财来财去。破相。作事有终,想到周到全面。
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一掌经十二宫之命有天奸宫详解,男命女命各有不同
聪明,心眼多。狡猾之人,一般不要交往。主意多,办法也多。人缘好,有几个铁哥们。性暴多变。此人常常给周围人造成无形压力。职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑,科技有关。
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一掌经十二宫之天艺宫安命,遇贵人可化险为夷
一掌经天艺宫安命,命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词,指的是人出生时在东方升起的星座,主宰一个人的天赋才能。在八字预测的设定中,命宫主当的是内在的我,偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主”命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害。
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一掌经十二宫之天刃星畜道,性气刚强猛如将
一掌经天刃星畜道,即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。诗曰:天刃为人性大刚,是非终日要争强, 持刀弄斧刑心重,好似将军入战场。
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一掌经十二宫之天孤宫安命,得子始无忧
时辰若逢此天孤,六亲兄弟有如无,空作空门清静客,总有妻儿情分疏。此星照命,主一生孤独,男人得之,六亲无分,女人得之,克子妨夫,孤星犯重者,反不为孤,必为半僧半俗,若得权福贵寿星相助,乃上命也,亦不免少年刑克,若逢破驿奸厄刃星,必为云水漂流下命也,凡选故出之命,要看孤星为主。命在申宫逢天孤,兄弟亲朋有枯苦,男人犯此多伤子,女人犯此必刑夫。其人孤单孤独,子息难为,晚婚即吉,不宜早配,只好修身养德。
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一掌经十二宫之天驿宫安命 值福寿权
一掌经天驿宫安命,命入天驿宫的人,此生喜好自由,崇尚无拘无束的生活,希望伴侣是可以容忍自己的散漫的类型,多半为贤妻良母型。若与之结为家庭,对方可能没有那么多的责任心能够一同承担家庭的重担。
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一掌经十二宫之天福宫安命 天生富贵命
一掌经天福宫安命,旧时有记载到是福星值此最为强,时位逢之主吉祥,时达聪明兼厚重,慈和恭俭更温良更是可以得到贵权文寿助,纵使孤星高照也不必忧虑家道如何,平时里也不会因为吃饭穿衣问题发愁。
以上就是为大家整理的关于 一掌经十二宫详解规则以及 如何从一掌经十二宫看运势的相关内容。人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。
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