化成天下周易贲卦,周易22卦详解

《易经》第22卦——贲卦

贲，这个字读（bì）”，是文饰的意思。
（这个字，让我开启新华字典）

此卦象中，上离，为火，下艮，为山，山上燃烧着火焰之表象。火焰把山上草木万物照得通明，如同披，这就叫装饰。

“文化”这词，来自于贲卦。“观乎人文，以化成天下。”

给我的思考：

1.外在的修饰和美化是人爱美之心的正常表现。女孩打扮一番才出门，有时候男孩会不理解，只是出个门而已。女孩穿得体的衣服，有漂亮的妆容，是女孩爱美表现，同时是对自己和自己爱的人尊重。

2. 外在的任何装饰，要适度，不能一味追求。一时的花样，它充其量只能盛极一时，根本不能长久亨通。比如外貌，随着时间增长，它会失去胶原蛋白和活力，但是大脑的智慧不一样。人文外在修饰它的实质及最高的目标提高人的品德修养，达到至真极简。

爱美的女孩们，不要本末倒置！提升自己的内涵和修养，升级思维，填满大脑的智慧。
手抄贲卦

观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下什么意思?

观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，用教化推广于天下。

这句话出自《周易》之《贲卦》。

原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

句中前半段“观乎天文，以察时变”，讲的是通过观察、分析自然现象，就能掌握了解它的变化规律。

后半段“观乎人文，以化成天下”，讲的是欲对人民进行教化，应先观察、研究人类社会创造的文明礼仪，了解、掌握其规律，然后才能制定正确的措施和办法，实现教化天下的目标。

出处：

《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

化成天下是意思

指注重人事伦理道德，用教化推广于天下。

出自《周易》的《贲卦彖传》，在《周易》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。其中“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”意思是说：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。

《周易》，是中国传统经典之一，相传是周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所编纂；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。

“观乎人文,以化成天下”出自哪里?

语出西周周文王姬昌《周易》的《贲卦·彖传》。

原文如下：

《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

白话文释义： 《彖辞》说：贲，亨通，阴柔（六二爻）来与下刚相杂，所以亨通。分（内卦一）阳刚上来与阴柔相杂，故“有小利而可以前往”。（日月）刚柔相互交错，为天文；得文明而知止（于礼义），这是人文。观看了天文，可以察知时节变化；观于人文，可以教育化成天下。

扩展资料

《周易》即《易经》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的终极原理来统摄万物。

纯粹意义上的《易经》只是六十四卦中的经文部分。从形式上看，我们将它分为两部分：一部分为符号，即六十四卦卦象；一部分为文字，即六十四卦卦爻辞。

贲卦是《易经》六十四卦第22卦，山火贲（贲卦）饰外扬质 ，讲的是文饰之道；所谓文饰，说得通俗一点，就是打扮、化妆、装饰、包装的意思。一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

文，最初指原始先民的纹身，是美化之义，后来才衍化为文明、文化与人文。《贲卦·彖传》云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文明礼仪而有一定的限度，这是人类的文饰。观察大自然的文饰，可以了解四时变迁的规律；观察人类的文饰，可以教化天下。

“贲卦”是外在美向内在美升华的一个心路历程，对审美心理的健康发展有着积极的意义。贲卦上为艮，艮为山；下为离，离为火。上“体静刚硬”之山与下“体性柔动”之火的结合，赋予“贲卦”极为特殊的美学内涵。“外静内动，刚柔相济”；高山之下篝火熊熊，山间草木被火光映照，流光焕，这是文饰的象征。

其“饰终返素、尚质重道”的美学内涵，暗含了节用观、文质观、道器观、天人合一观，是我国传统美学的精华，在日新月异的今日中国，有着建构民族审美范式、提升华人审美趣味的重要价值。

参考资料来源：百度百科-贲卦

《周易》的《贲卦·彖传》
“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。

出自中国典籍《周礼》“观乎人文以化天下” 观乎天文以察时变，观乎人文以化天下，意思就是观察天象是为了掌握时令节气的变化，而观察人类行为是为了化育天下百姓，由是观之，古人对文化的理解，充满了参与、控制和使之变化的领导进取精神。

《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》 。《周礼》中记载先秦时期社会、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

扩展资料：

《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富，涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典。

也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。

孙诒让《周礼正义序》指出：《周礼》在后来时代的实际运用往往是失败的。“刘歆、苏绰讬之以左王氏、宇文氏之篡，而卒以踣其祚；李林甫讬之以修《六典》，而唐乱；王安石讬之以行新法，而宋亦乱。”

但事实上《周礼》本身在制度设计上就是空想的，并不能真正切合于后来的社会。《周礼》的真正价值不在其制度设计，而在其赖以进行制度设计的更为根本的原则精神。

参考资料来源：百度百科——周礼

关乎人文,以化成天下 的释义

人文是社会人文,人伦社会规律,即社会生活中人与人之间的纵横交织的各种社会关系.
“关乎人文,以化成天下 ”意指如果治国者能够观察和意识到社会人文的变化,就能引导天下百姓向好的方向发展.
这句话出自《易经》贲卦,象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以上,人文也.关乎天文以察时变,关乎人文已化成天下.”其意是说；天生男女,男刚柔交错,这是天文,即自然；人力据此而结成夫妇,又从夫妇化成家庭,又国.天文即自然,自然之道,人文是社会人文.当然治国者就因该有此等大意识,观天文以察时变,组织耕作,制造等；关乎人文以化成天下,引导人民向好的方向发展.

贲卦预示着什么

贲卦预示着什么在事业发展方面的预兆是比较好的，这说明最近的事业运会有所好转。

山火的意思就是指上卦是山，是艮，下卦是火，是离。山对着火，火映着山，两者遥相呼应形成一幅瑰丽画卷。而贲卦的意思就是指装饰、吉利等等。山火贲卦这种卦象的解读为持卦之人在未来的一段时间内各方面的运势都会有小幅度的提升。

贲卦是一种卦象，也是《易经》六一四卦之一。展示了贲的形势下各种变化的可能性。是一个汉字词语，释义是古代用来占人的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号，供占测用。卦即算卦，包括自己为自己占卜以及向他人问卦。人为君止于仁，为人臣止于敬，为人子止子孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

贲卦对现实生活的启示：

1、职业顺利，成绩小，应立即总结经验，寻求更大的发展。建立信心，不关心暂时的得失。追求实质性的内容，小心一切，不要随波逐流，寻求强大的人物来支持自己。

2、生意开会遇到困难，不要灰心。要全面分析形势，大胆开拓，勇敢投资，与他人合作，根据市场经营业务。

3、求名不要太注重外表，要注重内在素质。大胆推荐自己，但要坚持理想。

4、外出小心远行，但只要准备充分，注意安全，就不会有麻烦。

5、婚姻仔细选择，有合适的人，应该紧急追求，不能三心二意，必须专一。注意彼此的内在气质，不要欺骗表面现象。

山火贲卦详解是什么?

1、山火贲卦卦辞

近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。

钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

2、山火贲卦卦意

表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。

文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。

相关信息：

《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。

山火贲卦为六十四卦第二十二卦，艮宫八卦第二位，山火贲卦，上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，卦象。

山火贲卦结构，彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而温柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。