财神爷拿的什么法器,八大财神手里都拿什么

财神有几种拿大刀的是护法还是财神

1 财神分武财神(关公)和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业 财运享通:敬之不当，财神则会变为散财之神?耗财破损尤其是武财 神关公，如敬之不当，不但不能带来财运，关公的那口大刀还会伤人。 一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。顾名思义为运财 之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。此物放 在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此 法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。水晶分为天然水晶和 人造水晶，其中天然水晶的作用更强、效果更佳。如有条件，尽量使 用天然水晶。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾，二来 可以化病为财。以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二:一、将 一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为 把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之 角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进 宝之气。瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过 去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放 一对石狮子面向窗口可以，且有生权之意。凡是以口维生之行业， 如:律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。此 物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风 水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则 可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列 前茅。此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适 合于偏财或推销行业(推销员)选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时 2 只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则 可接受。葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。 若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家 中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。 此物在一定程度亦可挡灾，用途广泛。首先从户型的选择上讲， 应注意避免不规则户型，如三角形、7 字型户型等，这种户型的房子 不但容易造成空间浪费，给装修上带来困难，尖角、拐角多也会让居 住的新人有压抑感，心神不宁，坐立难安。很多人都会烧香拜佛求财 运，祈望可以有大把大把的钞票进账，然而除了运气外，现实生活中 的一些点点滴滴的改变，也极有可能成为你苦尽甘来，时来运转的法 宝!如俗语说的天时、地利、人和，而在中国传统风水学中就有一套 扭转“地利”劣势的方式，小编就籍借此题与出身寒微但志向远大的 你探讨下如何利用风水走出“贫民窟”。 一、租或住在父辈贫民区房子内要转运，首先要做一个全新的装 修，让旧房子焕然一新，即使是简单的粉刷，也极为必要。特别是上 一辈用过的炉灶、睡床、门窗一定要尽快换掉。重新装点门面，令人 有种改头换面的感觉。二、家中一定要有生气，反对死气沉沉，此乃 霉运的源头。没有生气的房子，总会让家人压抑，心情郁闷。工作学 习方面等都会备受影响，诸事不顺。建议多多栽种常青的植物、或者 饲养活泼的宠物类，如一些小猫小狗，从而将原来较差的冷清气氛渐 渐改善，达到兴旺的感觉。三、家中摆设应该尽量添加一些力所能及 3 的“贵重”物品，来增添房屋的“贵气”。从以达到压制“贫困的霉气”， 如摆设微型的“老爷车”模型，或者陶瓷花瓶，点缀房屋的布置。四、 挂画也是一种改变家中晦气的好办法，但是画的选材一定要有讲究。 最好选择一些勃勃生机的旭日初升、牡丹怒放类图片。一些忧郁的图 画，如那些湖岸柳影类让人一看没精神的图画必须拿掉。五、保持房 子内外卫生清洁，一间整齐干净的房屋，给人的感觉会积极向上。一 些早应该弃用而又舍不得丢弃的推积残旧物件一定要及时清理掉。俗 话说:“旧的不去，新的不来。”放弃一些鸡肋物品，能重新塑造房屋 的新气象。六、书桌一定要尽量摆在能看到远景的窗前，保持工作的 时候视野宽阔，有帮助事业前程远大的意头。起床第一眼一定要看到 有朝气的东西，如远处新盖的楼房或参天绿叶等。七、如果站在阳台 的感觉与邻楼距离比较近，就会有种坐井观天的感觉，影响事业财运 的吸收。不妨在阳台的一角摆放一只有冲天之势的鸟类摆设，制造“鸡 窝飞出金凤凰”的头。一幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久 久之意，“鱼”取其万事如意，又喻意年年有余。九鱼又称“九如”，古 书记载，诗目有云“天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如 川之方至以莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不崩，如松 柏之茂无不尔或承“。此诗中共有九个“如”字，且都是吉利语，因如 与自的音相似，所以画了九条鱼的图，就题名为“九如”，作为吉利装?F 画。鱼于五行属水，夏天出生者均五行缺水，特别适合挂九鱼图。 【小贴士】 4 植物比例的平衡极为重要，而对比的应用也不容忽视，客厅富丽 堂皇的装潢可以用叶形大而简单的植物来加强效果，而形态复杂、色 多变的观叶植斯可以使单调的房间变得丰富，赋予客厅宽阔、舒畅 的感觉卧室的墙体、家具等不宜以圆形为主。风水上认为，圆形主 “动”，卧室若以圆形为主，给人不稳定、不安宁的感觉，对心理环 境的健康不利。 卧房门不要正对大门门相冲在传统风水中是一大禁 忌，我国民居的传统布局结构很少有卧室门与大门成一条直线的。风 水认为，门相冲不聚气，空气从大门进来是直冲，生硬的风速超过了 人的血流速度，对身体不利。房门相冲在使用上、观感上和心理上也 不太适宜，所以能避则避，不能避就化解，化解的方法是可以摆设屏 风来作遮掩，也可在大门入口处加建墙壁形成一个玄关，玄关不要太 狭窄，否则旺气难以发挥。 忌床后有空、床前有镜 “床后应有靠”，床后若空，称之为“太阳不着星”，留空是指 没有背山或靠山的意思。表示事业不稳。若床两头皆无靠，风水上称 为“申”字床。床后是柱子表示只能靠一半，仍为无靠。镜子不宜对 着床。镜子在风水上的作用，主要用来针对直冲而来的凶煞，把煞气 反射出去，以免被凶煞冲克而受损。 5 植物要选宽阔叶按照传统风水观点，家中的植物选择阔叶子为佳， 以利求旺。少用细长叶片的植物和带刺的植物，如一般说来玫瑰、 仙人掌，具有破坏含意。 物品收纳的方法和内容传统风水观点认为，物品的收纳影响着运 气的好坏，如果已将棉被收在壁橱里，就不要再收其他东西，因为一 起收入衣类和生活用品，会降低运气。卧室不可布置得琳琅满目卧室 的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过 度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。房门对大门，耽于淫欲卧室门不 可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。客厅在屋子正中 大吉一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种 大吉之象，可使家运昌隆。不规则屋不可做厨房不规则屋如用来做厨 房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。横梁压顶，影 响情绪与健康横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免， 也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业 运亦会受阻。柱角冲射不利婚不论男性或女性之个人房间内，皆要避 免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必 及早补救。暖光灯泡利于感情卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽 量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。隔角煞冲射，宜 盆栽抵挡要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角 射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔。客厅最好位于住家的前半部 靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门的气。如果必须经过条走廊才 6 能到达客厅，那么走廊定要保持整洁，而且照明定要充足，以免阻碍 气客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于层。客厅的格局最好是正方 形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的 屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈L 形， 可用家 具将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。例如，可将个区域 当成会客室，另个区域当成起居室。或是在墙壁挂面镜子，象征性的 补足缺角，然后，当成完整的房间来决定中心。尖锐的物品，例如刀 剑、火器、奖牌、动物标本，都不应该挂在墙上。因为这些物品都会 产生阴气，导致争吵或暴力行为。同样的也应避免摆设有陵角的台灯 或装饰品。客厅的摆设主要是看居住者的生活方式和审美观而定。

比干财神手里拿的是什么

财神爷比干的形象是官服，双手执笏板，有的演化出执如意，或者执元宝。
财神在我们心目中是掌管着人间财运的神明。做生意之人要让生意红火，财源广进，供奉财神爷自然是首选。

五路财神手里各自拿的什么物品

1.中路财神赵公明，手里拿的是左手元宝，右手金鞭。

相传，赵公明为是个诚实守信，正直勇敢，对朋友肝胆相照的人，所以与他共事的人都非常的信任他。他也是一个懂经商之道的奇才，而且在经商之时也不忘救济困助人群，因此，赵公明在世人眼中是个汇众多美德于一身的德才兼备之人。

财神赵公明是古代乃至当代人人皆知、人人皆敬奉的财神爷，每年逢农历的正月初五和七月二十二，人们都要对财神爷进行敬奉，以寄托他们当年财源广进、生活安康的美好夙愿。

2.东路财神招宝天尊萧升，手里拿的如意。

萧升是武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死，萧升死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。

3.西路财神 纳珍天尊曹宝，手里拿的珍珠、珊瑚。

曹宝与萧升是二仙岭的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。因为周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，无意中逃到了二仙岭。

曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终败于“十绝阵”的“红水阵”中。曹宝死后，被封为纳珍天尊。

4.南路财神 招财使者陈九公，手里拿招财旗。

陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人，陈九公手使双剑在阵前出力不少。

后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。

5.北路财神 利市仙官姚少司手里拿的算盘、账册。

在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。“利市”三重含义：第一个是指做买卖时得到的利润；第二个是指吉利和运气；第三个是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱。

人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。

一手拿大刀一手指前方的财神

你说的应该是武财神。
武财神是汉族民间信仰的一位财神。分为和关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
关公，面目严肃，双眼有神，手持青龙偃月刀，威风凛凛。在三国故事中，关羽过五关，斩六将，水淹七军的勇猛之将，经过佛家，道家符咒，关公也可以摆放家中有守财防小人的功效。如今，关公成为了掌管天下财富的神，关公像也被摆在家里当做财神像，朝夕上香供奉，求取好运，财源广进，家肥屋阔。也可以为公司专用守财之吉祥物法器雕像。请勿正对主卧室大门。在我国的传统的风水学当中，要想真正的招财进宝，摆放关公风水位置也是非常关键的。如果是公司里的关公像，最好是摆在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。而摆放关公像的高度也有讲究，一般案台要一米左右，案台上摆放供品为双份，贡香需专用的财神香，同时还需要供奉酒以及酒杯。如今的关公像有两种，一种刀尖向上，另一种是刀尖向下。刀尖向上的含义表示关公的忠义之心，向下表示的含义就是进财，这两种一定要分清楚。在摆放关公像时，还有一个忌讳，因为关公是一个猛将，杀过的人很多，杀气重，所以不能放置在有孕妇的房间里面，以免不吉利。

财神手里拿的是什么

问题一：五路财神手里各自拿的什么物品 五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。�五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
一般来讲：
赵公明：骑虎，左手元宝，右手金鞭
招宝天尊：拿如意
纳珍天尊：拿珍珠、珊瑚
招财使者：拿招财旗或推运财车
利市仙官：那算盘、账册

问题二：手拿如意是什么财神 手执如意的财神是文财神中的【禄星】。

问题三：手拿如意的是什么财神 应该面向哪个方便摆放比较好文财神“财帛星君”，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬。

问题四：财神双手拿着一个金元宝是什么财神 财神爷

问题五：玉器的财神爷可以拿在手里吗 可以的，大部分的财神题材，也都是做成“把件”，不要把它当做腰件挂在腰上就好了。财神题材作为“手把件”，也掌管天下的财富，个人佩戴财神，就有财运滚滚来的吉祥寓意。

问题六：五路财神手里拿什么 赵公明：骑虎，左手元宝，右手金鞭
招宝天尊：拿如意
纳珍天尊：拿珍珠、珊瑚
招财使者：拿招财旗或推运财车
利市仙官：那算盘、账册

问题七：财神是什么意思 [cái shén] 财神 （神明） 编辑 财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。 财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。 道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。
出处
清・诸仁安《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者，外画财神，内点以烛。有八尺馀长者在中，左招财，右利市。”
《官场现形记》第二九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”
洪深《贫民惨剧》第四幕：“财神香是要烧的，还要烧慈航香。”
信奉解说
六旬供奉
王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。
三十岁后供奉
比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
三十岁前供奉
端木赐（西南财神）掌管三十岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管三十岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管三十岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管三十岁人以前的财运。
分类编辑
汉族民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
财神是道教俗神，汉族民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
各路财神
赵公明
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
赵公明
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，影响最大的当推寒单爷赵公明。寒单爷是汉族民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，由于早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，甚至有写成韩单的。不管是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项特有的地方民俗能持续传承，发扬光大，即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而汉族民间奉......>>

问题八：财神爷一手拿恭喜发财一手拿如意是什么财神爷 楼主说的是文财神
财神又分 文武财神。文财神不宜对着门口摆放，适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。
“财神爷”，又称“财帛星君”。传说此人是专管天上、人间财富的财神，每年派遣“招财”和“进宝”两位财童财女给世人送来金银财宝，使家家财富满溢、户户吉祥如意、财源不断-楼主这款财神爷满面春风，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元宝和玉如意登门报喜，整体造型高贵典雅，奉置厅堂商铺定会令华堂生辉、人财两旺、生意兴隆，用葆富贵。

问题九：右手拿对联左手拿算盘的财神是什么财神 财神有三种说法：1、姜子牙封神，有文财神比干、武财神赵公明；2、后世演变为武财神关公、文财神有多种说法；3、演变过程中还形成了五路财神的说法，赵公明、关公、比干、范蠡、明朝的沈万山，形成了文、武、义、忠、外五路财神。
右手拿对联左手拿算盘的财神 大概是范蠡

问题十：财神爷两只手各拿什么东西 长的那个叫 ‘如意 ’，另只手拿的是对联或者元宝，有的也拿钱串

财神能和铜葫芦放一块吗

财神招财
铜葫芦是神仙的法器，
两者配合，很好的搭档

财神爷为什么手执钢鞭?

文财武财神叫赵功明
文财神叫财帛星君
<文财神>
文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
<武财神>
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。
<偏财神>
偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
<小财神>
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
<地方财神>
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。
结语:
在民间财神信仰中，财神并非只是单一的，个体的，而是一群，也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神
综合上述，仅供参考财神手里不拿钢鞭，拿的是如意。拿钢鞭的尉迟敬德。是门神。

五路财神咒是什么?

财神咒全文 　
财神咒全文：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也. 黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。
黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)
白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。
白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。
这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教里也较常见。
白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)
黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。 黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)
绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)