风水先生干什么的,风水先生是什么
风水先生是什么?
就是看风水的,风水就是环境磁场,复杂来说就说不完了今日的环境,就是以前的风水。说法不同而道理相同。风水先生就是现在关注于环境,地理的人,也就是现在的天文、地理科学家。
道士和风水先生有什么不同??
一、职业内容不同
1、道士是中国道教的神职人员。他们依教奉行,履行入教的礼仪,接受各种戒律,过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人,又要以一些带有神秘色的方式,吸引教众,布道传教,为其尽职尽力。
2、风水先生是专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。风水先生的主要工作就是择日挑地看风水,讲究的是一种天人合一,人与自然的和谐发展
二、信仰不同
道教以“道”为最高信仰,道士乃信奉道教教义并修习道术的教徒的通称。魏晋南北朝时期,道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。直到隋唐时期,道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等,才逐渐成为道教神职人员的专称。风水先生不一定有信仰。
三、发展历史不同
1、道教是中国土生土长的一种,初步形成于上古轩辕黄帝(前2717—前2599年)时期,正式建立于东汉末年祖天师张陵(34年—156年)立教,以黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖。道历已有4700多年的历史了。
2、风水先生相传始于先秦时期,隐于邙山上清宫的道教始祖老子李耳,昔日曾有两名弟子,一名鬼谷仙师、俗名王栩,一名九天玄女、俗名钟静,两位仙长俱通堪舆。
参考资料来源:百度百科-道士
参考资料来源:百度百科-风水先生
道士是道家出身的,风水先生是看风水的!风水和八卦有关。道士是道家的修行人。是道士的大多都学过风水,课会风水的不一定都是道士风水先生在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。 指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称,女道士也可称道姑、女道;男道士也称乾道,相对女道士称坤道;黄冠专指男性道士时,女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的,而没有“道奶奶”。道士相互之间,则称道长、道友、道兄等也是男女通用的,道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、,一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。道士可以帮人看看风水 也可以帮人驱 还可以帮人捉捉鬼
而风水先生只能看看风水 其他什么也做不了风水先生在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。 指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。...
道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称,女道士也可称道姑、女道;男道士也称乾道,相对女道士称坤道;黄冠专指男性道士时,女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的,而没有“道奶奶”。道士相互之间,则称道长、道友、道兄等也是男女通用的,道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、,一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。
风水先生是干什么的
《道德经》说:“人法地,地法天‘天法道,道法自然。”人在大地上繁衍生息,自然的也受到了这片土地的影响。那些空间上、看得到的外环境,叫做“形峦”,时间和一些看不到的东西,叫“理气”。风水先生就是结合形峦和理气来分析一个人的运势的。
风水先生是干什么的
看活人和死人住宅的风水风水先生是看风水的!指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为风水先生战国时的阴阳学演变的 创始人邹衍!
这东西信则有不信则无 不过其中包含了些现代的环境艺术学在里面 比如采光通透之类的!
还是有一定科学道理存在的指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。
为什么要请风水先生?在什么情况要请风水先生呢?
在建工动土这方面要请风水先生,请风水先生是有传统的风水理论的。风水先生就好比医生,身体有病了到医院,医生会根据病症帮你治病,但是家是你生存的地方每天感受他不同的磁场,看得见的病人一看不见的磁场的好坏与清洁程度怎么去看?怎么去整理呢?这就需要专门研究风水的先生来帮你调理,调理好以后,每天带着好的磁场出门,辛苦一天磁场耗尽回到家里又给自己充满好的磁场,类似手机一样。风水真的很重要,就拿我家来说吧,去年(17年上半年),我们村子来了一位风水先生,在我们村子看风水也不要钱,听讲要古东西,就是比较老的物件什么的,就算没有他也会帮你看。
当时看了我家,就讲我家风水不好,大门前的路太长,冲煞,这样的格局家里女主人身体容易出毛病,最好就是把大门给拆了,不要让门朝着这条路。当时说的头头是道,我妈也没听,没当一回事。下半年的时候就突发脑溢血,今年去世。我母亲才五十不到,在我们乡下,每当要建房子和故人入土时,都会请风水先生来测量一下,看看风水怎么样。风水先生,就如同医院的看病医生,只是不是给人看病,是给家里,或是家里的摆设提建议,还有就是在农村建房子都是要请风水先生看下房子的方位是否吉利的。
风水先生是怎么回事
中国民间故事:风水先生斗法
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信 他们是不能算出未来的,风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。 风水最简洁的表述可以叫“时空”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,最终吉凶祸福也不同。 《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别: 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水,生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估,以达到环境生态中物质能量信息的集中体现,以达到《天人合一》的自然发展世界观! 【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖,姓风,建都于陈(今河南开封东)。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝,传说中农业和医药的发明者。相传为姜永(今湖北随县)人,相传伏羲氏所作之易,经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数,奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦,作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙,因居姬水,故改姬姓,号轩辕氏,有熊氏,又号归藏氏,传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易,用途甚广,深致远,制器尚象,发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾,并据易而立礼制,兴礼乐治百官,济万民,开拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易,以坤为首位,认为坤象地而属土,而地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏,所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖,姬姓,名昌。商纣时为西伯,故亦称伯昌。周武王之父,武王有天下,追尊为文王,故又称文昌。相传其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治(衣取象于乾,裳取象于坤),演易而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚,名望,又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功,对于吕,遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”。传说,姜尚早年很穷,虽有才华,但怀才不遇,后听说文王求贤,遂到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后,重用姜尚,参与策划伐商大计,后来扶佐武王灭商有功,封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出家。姓姬,名旦,亦称公旦,叔旦。因封地在周(今陕西岐山),史称周公。文王之子,武工之弟。相传他不仅精通易学,还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人。姓老,名聃。一说姓李,名耳,字伯阳,聃为谥号。楚国苦邑(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学,宗黄帝《归藏易》之体系,首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想,和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》(又名《道德经》)五千余言。 孔子(前551-前479)春秋末期思想家、家、教育家、儒家学派的创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。作为著名的学者和思想家,孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义,同时又认为善学《易》的人,不去占筮,认为《周易》的用处在于提高人的道德境界,不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易,注重卦爻辞的教育意义,不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”(《荀子大略》)《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是,迄今尚无定论。 卜商(前507-?) 春秋末儒学家、家。名商,字子夏,以字行。孔子得意门生,易学著作相传有《子夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托。 荀子(前313?-前238) 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响,他以阴阳为哲学范畴,说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍(前305-前240?) 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物,齐国临淄(今山东淄博市东北)人。以阴阳观念为核心,创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》,其易说受道家和阴阳家的影响,以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人,纵横家之祖。姓名传说不一,因隐居于鬼谷而号称鬼谷子,后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术,《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》,论因变无常,从黄老“心术”论世御事,讲求内外损益之理,后来又演变为“反应”、“揣摩”之术,为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世,今传《鬼谷子》一书,系后人伪托。
风水先生是骗人的吗?
真正的风水师应该具备以下的特点:
1:由于风水师把大部分的时间和精力都花在了风水研究和自身修行之上,所以一般不善言辞,更不可能天花乱坠标榜自己。
2:真正的风水秘术并不外传,所有开班授课的所谓的风水师或者机构组织可以肯定的认为是假货,真正的风水师一生可能只收一位弟子,讲究的是缘份和天赋,同金钱利益无关。
3:不断炒作自己,展示自己和名人官员的合影或者视频的风水师不算真正的风水师,就算他可能有点真本事,也已经变质,最终会害人害己,真正的风水师低调而隐秘,不可能在大众广庭之下抛头露面。就算辅佐他人也是秘密行事。
4:真正的风水师极少介入凡尘生活,不适应不合群不善言谈是基本特征。
5:真正的风水师淡泊名利,风水没有价格一说,也没有酬金的概念,一切随缘。
6:风水无门派理论之分,凡是大讲某派某门的,可以肯定是假冒,至少不是真实的。
7:真正的风水师绝对不会对外人提及师门,更不会在市面上购买那些所谓的风水书籍,师门不可提,秘术不外传。现在市面上能买的所谓的风水书籍都没有触及到风水玄术真正的内容,或口耳之学,或胡言乱语,实为沽名钓誉。
8:真正的风水师不仅仅会察势观形,更注重修为,在他们身上一般都会有超常的能力。风水先生是骗人的吗?本来不是骗人,由于有的风水大师一直利用山寨版头衔忽悠人;所以影响了该行业的形象,典型的裴翁就自己给自己封院士;其实是忽悠大众的智商。风水可以说是骗人的,但又不是骗人的!为什么这么说咧,骗人的风水都是那些风水庸师的把戏,真正把风水调整好了能帮你在事业、财运、感情、婚姻以及身体状况都能起到至关的重要。中国易经培训研究院·风博士友情提示:找风水大师调风水前请一定先让大师断一断目前你的现状,断得准再请他调整,断不准的都是骗人的风水。
风水先生、面相大师与算命先生都是骗人的大骗子
也未必,有真才实学的,也有招摇撞骗的,更有学艺不精的,不能一概而论。风水先生、面相大师和算命先生确实是大骗子。
命运掌握在自己手中,这些人都属于江湖术士,没有真才实学,都是靠吹嘘蒙骗别人。
为什么有人相信他们?从统计学来看,对某件事情进行判断,要么准确,要么不准确,就像电脑编程0和1。对普通老百姓来说,说对了,就四处宣扬,帮这些人吹嘘。而说不对的人,一般选择沉默,很少去说某某人算的不准,只有对很熟悉的人才发表评论。这也就选成“远来和尚会念经”的情况。
袁天罡,诸葛亮都是传说!