从面相看出祖坟有毛病,看相算命改风水
祖坟风水问题 是不是祖坟不好,会影响后代的面相等等,比如祖坟下面是石头...
祖坟风水好的都可以庇荫后代吗 Wenda20140530 43:08
男听众：之前台长说祖坟风水好是可以庇荫后代的，这是不是也要看情况的？假如祖上干了坏事，去了三恶道，那是不是祖坟风水再好也没用？
台长答：没用的。还想祖上庇荫，不被他拖下去已经蛮好了，呵呵（那去了三善道或者四圣道的祖宗才可能庇荫下一代？）对啊，说的都是祖上很积德的人（普通人根本不知道自己祖上到底干了好事还是坏事，那么……）所以就乱来了，反正试试看，风水弄得好一点，希望能够庇荫。但是很多人祖上的坟不是弄得很好吗？照样家破人亡。那些军阀的后代都被烧死、淹死、烫死、摔死了（哦。只有去了善道，祖坟才会有帮助？）对！
（摘通灵者lu军宏台长博客卢先生广播《玄艺问答》20140530
没事可以看祖坟风水吗
能，从面部的天，地，人三部分不仅能看出祖坟的风水，还可以看出当时现在住的阳宅。如果祖坟的风水出了问题可以由家庭成员中最有能力的人面相上看出来，并在实际情况之中在这个人身上发生的事情上体现出来
如何得知祖上坟墓的风水是兴隆还是破败
祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得地势之利，四水秀气的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐躲。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部饱满雪白，纹冲痣破宫，线人音声损，则一定是水港桥路冲与阻塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠三倒四的，定是祖上风水被伤，泄气。 四、改葬应留意的题目若以为祖墓不佳，欲改葬者，须留意有三不可乱改： 一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可更改； 二、土中有热气或乳气或雾气，此为生气，则不可改； 三、紫滕交合，墓不可改。 有五种情况，必须迁葬： 一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、***风声、六畜死尽；四、男女违逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。宜将宅兆改迁它处。 1、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。（不带血土） 2、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。 3、不要在人家的坟前埋葬，假如这样叫调人家风水会伤人口的，以为地师无眼睛，乱用地，先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。 4、葬坟时，棺材下面见棺材，果断不葬。 5、迁坟选吉时就可以了。 6、墓坑挖好后，用多层黄纸展到井下平面上，用七星钱（硬痹订压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称热炕，以尽子弟之孝心，换取先辈辛勤抚养之恩，又为热井以便吉气来的快，旨在后人速发福。 7、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。 8、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，假如巽震两卦都有水，可在乙辰交界处搞烟囱来补救。 9、葬坟时第一锹应在东北方，或在西北方为宜。
阴宅风水知识:怎样根据面相看祖坟风水
根据面相看祖坟风水，大多都是江湖中人忽悠人的。不要相信。真正风水大师是不会到处招摇撞骗的！
风水探测仪风水探测仪探测准确吗
专门的仪器叫空间探测仪和金属探测仪，探测完毕后，还得用洛阳铲去分析和辨别墓的规模大小，深浅。现在用洛阳铲，以后也会用洛阳铲。它不是土办法。
风水中的“寻龙”,是什么意思?
风水中的寻龙是什么意思？寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。
所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称"找靠山"。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕。来龙绵远的,发福亦绵远；来龙短促的,发福亦短促。寻龙是什么意思？寻龙指“望气寻龙”，堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
脉气是由的内部结构决定的,而不是由的外形决定的，的关峡护从剥换等只是判断真龙假龙时次要的外部参考因素，只通过外形来判断真假，就像是只通过人的外貌来判断一个人哪个部位有肿瘤一样，其准确性有多高是可想而知的。
祖山是根，是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
只有通过观察的内部结构才能准确判断的真假，只依靠外部形态是无法准确判断的真假的。的外部情况只是判断真假的次要参考因素。
此外,还要求植被丰富,云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长,是因为龙长得水多,龙短得水少。风水中以得水为上,藏风次之,因此,来龙长远的,水流也长,即所谓源远流长。判断的好坏,其审定标准是山脉的长远,大小兴衰。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
风水学中的寻龙点穴，古人说：三年寻龙，十年点穴。意思就是说，学会寻龙须要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难上加难，甚至须要用“十年”时间。但是，若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风水穴心聚气的真点，这样一来，寻龙的功夫也白费了。
“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”是中国风水学理论的全部内容。在中国风水学理论的整个发展过程中，由于历史的客观局限性，就使得中国风水学理论中充满了“唯心迷信”的成份；由于历代宗师世界观和人生观的局限性，就使得中国风水学理论走入了偏执的“门户观”中。