命理师预测2024,周易预测的未来
求算命先生给算下命
那你就好好待家里吧。
怎样成为一名命理师
首先，你必须学会八字。八字是所有命运预测最基础的技能。不学好八字是很难成为命师的。学八字，我先给推荐几本书。如果推荐一本书，那毫无疑问是《渊海子平》，集八字大成，各门各派，技法全面，有法有窍。如果推荐二本书，那就加一本《三命通会》，也是集大成，但更加繁复细致。如果推荐三本书。就再加一本现代书籍，教你如何理清八字体系以及学习的顺序，随便一本就行，推荐秦伦诗老先生写的书，他的各本书籍绝对是良心之作。除了以上三本必备，另外还有很多古藉也要看，这些古籍大部分是在从某个角度来论述八字，可以做为头两本书的补充和强化，但绝不可全信全用。《穷通宝鉴》看调候，《千里命稿》和《子平真诠》看格局分类，《神峰通考》的看病药说，《命理探源》看体系。《滴天髓》只看用神取运就行了，它只是对一些特殊命例的总结，你把滴天研究个臭留够，到最后实际看命例你会发现，什么玩意都断不出来，所以这本书上不要浪费过多时间。下图是我学习《滴天髓》时整理的笔记，用时很久走了一个弯路，后学者切匆在此书上耽误时间。top.学习了然后采纳
算命先生说我的是三奇命请帮我解解
三奇命道——但是命运掌握在自己手中，相信自己！
姓名：某人 出生地： 经度：120度0分 排盘方式：八字反推排盘
公历：1966年09月13日21时00分 农历：丙午马年(天河水)七月廿九亥时
白露：公历1966年09月08日10时32分 寒露：公历1966年10月09日01时57分
伤官 食神 日柱 食神
乾造：丙 丁 乙 丁
午 酉 亥 亥 空亡(申酉)
丁食神 辛偏官 甲劫财 甲劫财
己偏财 壬正印 壬正印
[天河水] [山下火] [山头火] [屋上土]
起运：命主于出生后8年4个月又24天18小时起运
交运：命主于公历1975年02月04日08时02分交运
墓 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴
[平地木][平地木][壁上土][壁上土][金箔金][金箔金][覆灯火][覆灯火]
正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩
大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
实岁：09岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁
始于：1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045
流年：甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子
乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑
丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅
丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯
戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰
己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳
庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午
辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未
壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
止于：1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054
五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字...财旺生官，三奇命局。 (财、官、印、谓之三奇) 七煞有制，官星得禄。 专...
请哪位大师帮我看看我情况?我在这里不胜感激?命理师都来看看。_百度知...
紫微斗数预测：
命宫在(子)
廉贞同宫
爱恨分明，对人或对事，喜欢的就会全力的去做。厌恶的也会毫不掩饰的表现出来。
对工作很有使命感，一旦被交付任务，就会埋首其中，尽力将事情完成。在休假时，也能抛开公务，尽情享乐。
做起事来比常人多出一份专注力，和屡败屡战的精神，因此大部分都将预定的目标完成。
对他人，往往会以要求自己的严格标准来要求对方，会让新认识的人有种不易相处的感觉。
自信、主观意识强，不在乎旁人的眼光，想做就会去做，想说的就会去说。所以会形成得罪人而不自知的状况。
女命则属冷艳的美，有魅力，气质佳。爱恨分明。
懂得上进，聪明有为，做事认真负责。
太过自信、好强而不服输的作风，惹人反感。
喜、冒险。有时反而得不偿失。
天相同宫
性格沉稳，思虑周密。有正义感。乐於助人，为人慷慨有同情心。注重外表，衣著打扮得体。擅长沟通协调的本领，是做为企案筹划和政策推行的适当人选。办事能力强，谨慎认真的做事态度，能得机关团体内主管的赏识，将其视为得力的助手。因此能升迁职务，一展长才。谈话内容有见地。不过作风谨慎保守，构想不敢轻易付诸实践。行动力稍弱。外交折冲能力强，有服务心，亲和力高。缺乏主见，凡事大都是交代遵办较多。突破开创性较缺乏。 右弼同宫能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。 天钺对照能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。 文曲加会有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。 陀罗加会注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。 文曲化科加会增加才学素养。有助於考试通过，及学历的取得。会有别人签订契约的事情发生。如贷款、分期付款、标会、信用卡预借。 身宫在命宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。身宫和命宫重叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势发展有著决定性的影响。若命宫的星曜配置理想，则个人将会有较好的发展基础，一生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。
紫府朝垣格：有成富或成贵的机运。 廉贞文武格：
允文允武，喜好礼乐 。往文职发展可获得名望，从事於武职可获得名望或功绩。 财荫夹印格：主富贵荣华，可得长辈提拔相助，获得金钱和权势。 府相朝垣格：利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。 田宅宫在(卯) 天同同宫适合依自己的努力自行置产。所继承的祖产不多。 火星对照
继承的祖业留不住，会变卖。 地劫加会／地空加会祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。 巨门化禄加会能自行购买田宅。有可能为祖产问题，而有官司纠纷。 禄存对照有家产，可继承。 化禄加会／禄存对照利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。 事业宫在(辰) 武曲同宫武曲坐事业宫，主财，故属金融、财务、会计、税务人员之职。适合於身体力行之职业。宜财经、商贸、创投业、经商。另如军警、钢铁业、技术界亦属之。具有旺盛的执行力。 右弼加会
在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。 文昌对照／文曲同宫有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。 擎羊对照／陀罗加会事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。 铃星对照事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。 文曲化科同宫可在学术界发展，能发表自己的看法或论文。在专业上有见地，学界里有声望。 文昌化忌对照工作上要注意牵涉文书合约的事情，谨慎处理，避免招惹无谓的是非。
疾厄宫在(未) 天机同宫注意肝胆之疾、神经系统痳痹、四肢易受伤、耳目功能退化、牙齿掉落。幼年时注意受伤破相。 地劫加会／地空加会
注意气血虚弱、腹泻、头晕。 巨门化禄加会使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。身材会偏胖。性欲较强，性需求多。 主口福不错。惟女命不宜与文昌或文曲同宫，杨花水性。
财帛宫在(申) 紫微同宫有理财能力，晓得如何运用钱财。喜得稳固之财。花钱注重体面气派。 天府同宫
理财保守谨慎，擅於打理经营所得。有时当思无之时，身边最少会有一笔能让自己稍安心的储蓄。 左辅对照／右弼加会有赚钱能力，可存钱累积财富。 天魁对照能遇贵人相助，可得正财。 文曲加会有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。 陀罗同宫主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。 文曲化科加会买东西喜用分期付款或刷卡方式缴款。与别人所订立的文书契约，攸关资金流向。要注意这方面的处理。
子女宫在(酉) 太阴同宫子女具文学、艺术才能，爱乾净，个性较内向温顺。 擎羊相夹／陀罗相夹
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。 火星同宫要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。 太阳化权加会子女个性强、独立好胜。 孩子中男孩较有表现，成就较好。 禄存同宫子女人数不多。 天马加会子女机伶、好动。 禄存同宫／天马加会子女有招财运。
夫妻宫在(戌) 贪狼同宫桃花性质较重，利於恋爱，但不利於婚姻的长久经营。男命主自身瞭解与异性相处，恋爱过程可说是精采富戏剧性。配偶外型艳丽，个性活泼外向。婚後可能心思多花在工作或社交上，而忽略家庭生活的经营。这点须双方多沟通协调。女命主配偶著重外型打扮，具备绅士风度。擅於人际关系经营来拓展事业。平时交际应酬的机率颇高，因此容易晚归回家。必须彼此事先沟通协调，寻求谅解。 左辅加会
若星象吉利，则配偶能帮自己，是事业的好助手。若星象不吉利，则感情生活易受第三者破坏，或者自己对感情较难专一。或者婚後有一方较易变心。 天魁加会／天钺加会配偶端庄，有气质。 文昌同宫／文曲对照夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。 擎羊同宫夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。 铃星同宫注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。 文曲化科对照配偶家世清白。是纯正的人家。配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。 配偶有文学气息。 文昌化忌同宫不利夫妻感情，易有外界的感情介入，容易离异。可做好婚前协议，彼此的财产能有个界定的规则。 化禄相夹／禄存相夹能因配偶的关系而获得资金上的帮助。
您是个善於调和内外看法，冷静处事的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。 从命盤来看，重点宫位在「子」，正是先天命宫，天同、太阴自坐本宫，在个性上来说，将会带有天真和务实的性质，右弼、文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升突破的优点，再者，化禄、化权、化科等星曜相互作用，形成「三奇嘉会」格局，更带有「精确拿捏，恰到好处」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1感情丰富，善解人意，亲和力不错，心思细腻内敛，喜欢独自思考，往往给人沉静的感觉，喜欢修饰美容，对美的事物有著自己独特的看法，男性也能帮忙处理家务，如拖地、打扫等，有新好男人的味道。2讲求实际，重视实力强过名声，认为只要自己尽心尽力，拥有实力，不论台上台下、幕前幕後都一样，因此通常都不太会强出头。务实的特质，就算处理较为琐碎的事情，也能理出头绪，做得井然有序。3天真开朗，个性就像小孩子一般，天真好奇，富同情心，喜欢人群、热闹，乐於和他人分享快乐和享受。拥有一颗赤子之心，不易老，好捉狭，亲和性颇高，重视传统，有家庭观念，总是喜欢开开玩笑，制造欢乐的气氛，让人觉得很有福气。4行事通常依照一定的程序执行，对於中间突然发生没有计划的干扰，例如友人造访或其他事情插入而耽搁等等，容易让自己困扰不安而乱了套，进而影响到整个计划的完成时间和品质。5原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。6有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。7有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且拖延时效，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。 庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是基本运势略具好运，稍能稳定自己态度，因此行事可较积极一些，目标也可稍微调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造稳定的成果。 以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：1细腻的特质，对情感有著不同他人的敏锐，容易自觉孤独，也容易感情用事，好的来说，是有异性缘，有许多和异性接触的机会，坏的来说，则是有些桃花的味道，浪荡不羁，严重的话，男性甚至会有娘娘腔或同志的倾向。2聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。3不喜欢受拘束，开朗的个性也不识愁滋味，懒散安逸，不太喜欢吃苦，有时还会把自己的事情请托他人代办，或吃用他人的零食、物品等，把自己的福气建立在别人的善後上，而引起反感。4懂得休闲与生活品质的重要，想休息时便要休息，若不能则会感到苦恼，自己也会想办法过得安逸、轻松些，因此成效往往不彰。建议处理事务时，不要将计画排得太紧，中间最好能考虑增加些休息片段，比较能增加效率与品质。5原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。6自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。7行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，有时还会过度担忧，不打紧的因素也一并加进来考虑，使得准备时间拉长，较易错过时效，同时也会让人觉得较为被动。
您这一生的基本运势以青壮年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住青壮年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在少、青年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於老年期也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。 若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2035年到2044年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。 运势最弱的时间则是在2015年到2024年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。 老师建议平常行事宜力求进取，勇於发挥优点特质，努力把握机会，创造好运成果。由於好运成效通常较小，成果有限，若要得到理想的成绩，仍应考虑和他人合作，利用外力来增强效能。做法上则应采取「均衡融合，谋定後动」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应做较完整的计画和谋略，事前多些准备，思虑和耐心为重，多吸收并运用周遭资源和情报，然後稳健付诸行动，并依行动状况适度调整计画，较能提升成效。开运妙方基本运势的好运主要是和「休闲」较有关系。只要能维持休闲生活的稳定，就会有利於基本运势。因此，只要能够多些休闲娱乐，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！
易经(注释版)
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经，是儒家四书五经之一。据文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等，八卦和五行说不同。
1973年初，长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》
释文发表在《文物》1984年第3期上，引起研究热潮。邓球柏《帛书周易校释》、张立文《帛书周易注释》，韩仲民《帛易略说》；帛书《易传》释文，最初见陈鼓应主编《道家文化研究》第三辑、第六辑，朱伯昆主编《国际易学研究》第一辑、《续编四库全书》经部第一卷、四川大学出版社《易学集成》等书。本世纪以来，帛书《易传》新释文又见张政烺《马王堆帛书〈周易〉经传》、廖名春《帛书〈周易〉论集》、丁四新《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》等。帛书《易传》共包括《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇。邢文《帛书周易研究》是第一部学术专著。
1994年在文物市场发现了楚竹书《周易》，经整理，2003年由上海古籍出版社出版。相关校注，十分丰富。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等详见《出生时间与命运》。
明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方
十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、中国和西方各国都有不少人研究《易经》。
根据江弘远《京房易学流变考》一书
自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式。
易经真能预测未来吗?如果能又是如何预测的?
预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。
《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。
六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。
每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。