圣母灵签与释解59,佛祖灵签100签解签

东林寺 观音灵签 求解?第59签 下下签 求事业。

宜待时来 可宜守旧 无灾无忧。——这就是解释啊。

圣母灵签 第四签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

求得观音灵签59签。求解!

好像是说
事业：守旧等待时机，会吉利。你现在就像是醉了后喝酒，只适合守旧，等待时机到来，没有灾难也没有过错。
婚姻：单看婚姻是不合，可能会你的婚姻时机没到。也事业一样，让你守旧等待时机，会吉利。你现在就像是醉了后喝酒，只适合守旧，等待时机到来，没有灾难也没有过错。

急求!!! 《泰山圣母签》100个签的释义(如下)

甲甲→汉高祖入关▼大吉▼ （一本作“十八学土登瀛洲”）
巍巍独步向云间，玉殿千官第一班。 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。（“千官”一本作“仙官”）
【圣意】功名遂，福禄全。讼得理，病即痊。桑麻熟，婚姻联。孕生子，行人还。（“联”一本作“圆”）
【东坡解】云间独步，拔萃超群。名登甲第，谈笑功勋。终身光显，皆天所相。禄厚寿高，意称谋望。
【碧仙注】月里攀丹桂，成名步玉畿。求谋皆称意，万事定无疑。
【解曰】此签谋望通达，无不遂意，但各有所主：官员占兹，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。若谋望求财者，有名无实，为语多空虚也。
【释义】上两句显仕者之进身，出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付，不可易得，故不应占。得此者势如骑虎，降得(虎)者吉，降不得者反被(虎)所伤。
【占验】一士人问功名，占此，自谓非会，即状久而始第。会试、殿试两科，通榜序齿，皆第一授官山东，由知县历州、府、司、道以至抚台，皆不离山东，应在末句。
【故事】
■汉高祖入关
汉高祖，姓刘名邦，字季，沛人也。其时秦法苛暴，天下皆叛。楚人项羽起义，立怀王孙心，高祖率沛中子弟以从。诸侯兵皆西乡（向）回攻秦，约以先入关者王之。独高祖先入秦关，除苛法，与父老约法三章，秦民大悦，秦王子婴素车白马出轴道以降。
■十八学士登瀛洲
李世民于秦王府开设文学馆，招揽儒士，立十八学士。后文学馆升格翰林院，又开科取仕，一片升平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲，指山鸡变凤凰。

解签:吕祖灵签三十三签?

吕祖灵签 三三签．古人梅花开二度。 签文：梅占花魁及第巍，天生福禄禄同辉； 问到终身何所就，三七之内是荣华。 解曰：凡事务须力忍，不可强为，自有吉兆，讼莫争，病有危， 名利莫贪求，行人尚有阻，宜修善，神加佑。 卦象：乃失所无依之兆，占者务当力忍，凡事不可强为，自有吉祥之兆， 讼莫争，病有危，名与利，莫贪求，行人尚有阻，宜修善，神可佑。 又曰：无端风雨催春去，桃畔有人歌且哭； 千里姻缘一线牵，是非不管亦不问． 落尽枝头桃李花，知君心事乱如麻； 事由天意自完全，免招灾祸到身边．
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吕祖灵签解签三十签

三十签→古人→湘子得道
签文
乾三爻 渐三爻
一时遇合 鹤鸣九皋
解曰
卦属一九以成十数 伯乐者识马之奇才
马属六 凡逢六 十谓之遇合可也
卦象
乃财运亨通 惟名不显之象 病勿药 婚未合 也光明
安乐自在 凡事逢六 十为之遇合
照以上签语，求名不如务实，如时间在6或者10，那么毕业没有问题！
晓雨初晴映碧溪 重重春色止柴扉
黄金不尽家殷富 何必区区羡锦衣
奇奇奇 地利与天时
灯火传信后 动静两相宜

驽兽上危坡 崎岖未易过
道逢高士境 高士在岩阿
■湘子得道
韩湘子 八仙之一 初无所事事 经吕洞宾七试而成为弟子